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La civilización asiria - Historia

La civilización asiria - Historia

Mientras se establecían civilizaciones en el Medio Oriente y Asia, en varias partes de América del Sur y Central también se desarrollaban civilizaciones ricas. Los expertos teorizan que hace más de 10.000 años los primeros inmigrantes a América del Norte y del Sur llegaron a través de un puente terrestre desde Asia. Las cuatro mayores civilizaciones fueron establecidas por los chavi, may, olmecas y teotihucanos.


Historia militar del Imperio neoasirio

El Imperio Neoasirio surgió en el siglo X antes de Cristo. A Ashurnasirpal II se le atribuye la utilización de una estrategia sólida en sus guerras de conquista. Mientras apuntaba a asegurar fronteras defendibles, lanzaría incursiones tierra adentro contra sus oponentes como un medio de asegurar un beneficio económico, [4] como lo hizo cuando hizo campaña en el Levante. El resultado significó que la prosperidad económica de la región alimentaría la maquinaria de guerra asiria. [5]

Ashurnasirpal II fue sucedido por Salmanasar III. Aunque hizo campaña durante 31 años de su reinado de 35 años, [5] no logró ni logró igualar las conquistas de su predecesor, [6] y su muerte condujo a otro período de debilidad en el gobierno asirio. [6]

Asiria se recuperaría más tarde bajo Tiglat-Pileser III, cuyas reformas convirtieron una vez más a Asiria en la fuerza más poderosa del Cercano Oriente, [7] y la transformaron en un imperio de pleno derecho, el primero de su tipo. Más tarde, bajo Salmanasar V, Sargón II y Senaquerib, ocurrieron más ofensivas asirias, aunque estas fueron diseñadas no solo para la conquista, sino también para destruir la capacidad de sus enemigos de socavar el poder asirio. Como tal, se libraron costosas batallas que cobraron peaje en la mano de obra asiria. Esarhaddon logró tomar el bajo Egipto y su sucesor, Ashurbanipal, tomó la mitad superior sur de Egipto.

Sin embargo, al final del reinado de Ashurbanipal, parece que el Imperio Asirio estaba cayendo en otro período de debilidad, [8] uno del cual no escaparía. Parece que años de costosas batallas seguidas de constantes (y casi imparables) rebeliones significaron que era cuestión de tiempo antes de que Asiria se quedara sin tropas. La pérdida de las regiones exteriores significó que las tropas extranjeras también se habían ido. Hacia el 605 a. C., los registros políticos neoasirios independientes desaparecen de la historia. [9]


Contenido

En tiempos prehistóricos, la región que se conocería como Asiria (y Subartu) fue el hogar de una cultura neandertal como la que se ha encontrado en la cueva Shanidar. Los primeros sitios neolíticos en Asiria fueron la cultura Jarmo c. 7100 a.C. y Tell Hassuna, el centro de la Cultura hassuna, C. 6000 aC.

Las ciudades de Assur (también escrito Ashur o Aššur) y Nínive, junto con una serie de otros pueblos y ciudades, existían ya en el siglo 26 a.C., aunque parecen haber sido centros administrativos gobernados por sumerios en este momento, en lugar de estados independientes. La lista de reyes asirios registra reyes que datan del siglo XXV a. C. en adelante, siendo el más antiguo Tudiya, contemporáneo de Ibrium de Ebla. Sin embargo, muchos de estos primeros reyes habrían sido gobernantes locales, y desde finales del siglo 24 a.C. hasta principios del siglo 22 a.C., generalmente sujetos al Imperio acadio con sede en la ciudad de Akkad, que unió a todos los semitas de habla acadia (incluidos los asirios) bajo una sola regla. Los sumerios fueron finalmente absorbidos por la población acadia (asirona-babilónica). [1] [2]

Después de la caída del Imperio acadio, los acadios se fragmentaron una vez más en estados-nación más pequeños, con Asiria llegando a dominar el norte de Mesopotamia y estados como Ur, Kish, Isin y Larsa en el sur. En el siglo XVIII a. C., los estados del sur de Mesopotamia fueron subsumidos en un nuevo poder, el de Babilonia. Sin embargo, Babilonia, a diferencia de Asiria, fue fundada y gobernada originalmente por amorreos no indígenas, y la mayoría de las veces iba a ser gobernada por otras oleadas de pueblos no indígenas como casitas, hititas, elamitas, arameos y caldeos, así como por los indígenas. Asirios.

Asiria fue durante la mayor parte de este período una nación poderosa y muy avanzada, y un centro importante de la civilización mesopotámica y la religión mesopotámica. Asiria tuvo tres períodos de imperio: el Antiguo Imperio Asirio (2025-1750 aC) que lo vio emerger como el estado más poderoso de la región, extendiendo colonias al sureste de Anatolia, el norte de Levante, Mesopotamia central y el noroeste del Antiguo Irán. El Imperio Asirio Medio (1365-1020 a.C.) vio a Asiria emerger como la fuerza militar y política más poderosa del mundo conocido, destruyendo el imperio Mitanni-Hurrita, anexando en gran parte el Imperio hitita, expulsando al Imperio egipcio de la región, conquistando Babilonia y superando a los elamitas, casitas, frigios, amorreos, arameos, fenicios y cilicios entre otros. Los reyes del Imperio Asirio Medio extendieron la dominación asiria desde el monte Ararat en el norte hasta Dilmun (actual Bahrein) en el sur, y desde el Mediterráneo oriental y Antioquía en el oeste hasta los Zagros (en el moderno norte de Irán) en el este.

El Imperio Neoasirio (911-605 a. C.) fue el más grande que el mundo había visto hasta ahora en el norte, se extendía hasta Transcaucasia (la actual Armenia, Georgia y Azerbaiyán), al sur abarcaba Egipto, el norte de Nubia (la actual Sudán). , Libia y gran parte de la península arábiga, al oeste se extendía a partes de la antigua Grecia, Chipre, Cilicia, Fenicia, Anatolia occidental, etc., y al Mediterráneo oriental, y al este a Persia, Media, Gutium, Partia, Elam, Cissia y Mannea (la mitad occidental moderna de Irán). [3] En 626 a. C. descendió a una amarga serie de guerras civiles llevadas a cabo por pretendientes rivales al trono, debilitándolo gravemente y permitiendo que finalmente fuera conquistado por una coalición de antiguos pueblos sometidos. En el 615 a. C., los ataques combinados de una alianza de sus antiguos súbditos, a saber, los medos, babilonios, persas, caldeos, escitas, sagartos y cimerios, llevaron gradualmente a su caída en el 599 a. C. Sin embargo, Asiria sobreviviría como entidad geopolítica hasta mediados del siglo VII d.C. Los asirios hoy hablan dialectos del arameo oriental, que todavía contienen una estructura gramatical acadia y cientos de préstamos acadios. Este idioma fue introducido originalmente en Asiria como la lengua franca del Imperio Neo Asirio a mediados del siglo VIII a. C. por Tiglat-pileser III.

Después de la derrota de Ashur-uballit II en 608 a. C. en Harán, en Carquemis en 605 a. C., y después del último centro de registros imperiales asirios en Dūr-Katlimmu en 599 a. C., el imperio asirio fue dividido por las fuerzas invasoras clave, la Babilonios y medos, con los medos gobernando Asiria propiamente dicha. El pueblo asirio, después de la caída de su imperio, cayó bajo dominación extranjera desde entonces. Asiria quedó bajo el dominio del efímero Imperio Mediano hasta el 546 a. C. El último rey de Babilonia, Nabonido (junto con su hijo y corregente Belsasar), era irónicamente un asirio de Jarán. Asiria luego se convirtió en una provincia aqueménida llamada Athura (Asiria). [4]

El Imperio Mediano fue conquistado por Ciro en 547 a. C., [5] bajo la dinastía Aqueménida, y así se fundó el Imperio Persa, que consumió todo el Imperio Neobabilónico o "Caldeo" en 539 a. C. [6] El rey Ciro cambió la capital de Asiria de Nínive a Arbela. Los asirios se convirtieron en soldados de primera línea del imperio persa bajo el rey Asuero, desempeñando un papel importante en la Batalla de Maratón bajo el mando del rey Darío I en 490 a. C. [7] Ciro II devolvió las imágenes sagradas de los asirios a Nínive y Asur, estableció para ellos santuarios permanentes, reunió a todos sus antiguos habitantes y los devolvió a sus moradas. Ante la noticia del asesinato de Bardiya (hijo de Ciro II), y esta conexión, Darío el Grande declaró que varias satrapías, incluida la satrapía asiria, se rebelaron. [6] En 482 a. C., Babilonia y Asiria se unieron en la misma división administrativa. [6]

El pueblo asirio fue cristianizado en los siglos I al III, [8] en la Siria romana y la Asiria romana. [4] Fueron divididos por el Cisma nestoriano en el siglo V y, a partir del siglo VIII, se convirtieron en una minoría religiosa tras la conquista islámica de Mesopotamia. Sufrieron un genocidio con el colapso del Imperio Otomano y hoy en día viven en gran medida en diáspora.

En la tradición de la Iglesia Asiria de Oriente, los asirios descienden del nieto de Abraham (Dedan, hijo de Jokshan), progenitor de los antiguos asirios. [9] Junto con los arameos, fenicios, armenios, griegos y nabateos, fueron de las primeras personas en convertirse al cristianismo y difundir el cristianismo oriental en el Lejano Oriente.

El Concilio de Seleucia de c. 325 se ocupó de los conflictos jurisdiccionales entre los principales obispos. En el subsecuente Concilio de Seleucia-Ctesiphon de 410, las comunidades cristianas de Mesopotamia renunciaron a toda sujeción a Antioquía y los obispos "occidentales" y el obispo de Seleucia-Ctesiphon asumió el rango de Catholicos.

Los cismas nestorianos y monofisitas del siglo V dividieron a la iglesia en denominaciones separadas. Con el surgimiento del cristianismo siríaco, el arameo oriental disfrutó de un renacimiento como lengua clásica en los siglos II al VIII, y el pueblo asirio moderno continúa hablando dialectos neo-arameos orientales que aún conservan una serie de préstamos acadios hasta el día de hoy.

Mientras que las culturas cristianas latinas y griegas quedaron protegidas por los imperios romano y bizantino respectivamente, el cristianismo asirio / siríaco a menudo se vio marginado y perseguido. Antioquía fue la capital política de esta cultura y fue la sede de los patriarcas de la iglesia. Sin embargo, Antioquía estaba fuertemente helenizada y las ciudades de Edesa, Nisibis, Arbela y Ctesiphon se convirtieron en centros culturales siríacos.

La hegemonía griega seléucida Editar

Al final del dominio persa aqueménida en 330 a. C., Mesopotamia se dividió en la satrapía de Babilonia en el sur, mientras que la parte norte de Mesopotamia se unió con Siria en otra satrapía. No se sabe cuánto duró esta división, pero con la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C., el norte se retiró de Siria y se convirtió en una satrapía separada. En términos generales, los gobernantes seléucidas respetaron el sacerdocio nativo de Mesopotamia y no hay registro de persecuciones. [6] Hay pruebas de que los partos, al establecer su soberanía sobre diferentes partes del imperio, retuvieron las dinastías que se habían independizado o habían estado actuando en nombre de los seléucidas, siempre que aceptaran la soberanía de los partos. El señorío total de los partos se estableció desde el establecimiento completo del imperio bajo Arsaces I de Partia. El arameo fue el idioma oficial del Imperio persa aqueménida después de las conquistas de Alejandro Magno, el griego reemplazó al arameo, incluso hasta el imperio seléucida. Sin embargo, tanto el griego como el arameo se utilizaron en todo el imperio, aunque el griego era el idioma principal del gobierno. El arameo cambió diferentes partes del imperio, y en Mesopotamia, bajo el dominio posterior de los partos, se convirtió en siríaco. [6]

Imperio Romano Editar

Siria se convirtió en provincia romana en el 64 a. C., tras la Tercera Guerra Mitrídatica. El ejército con base en Asiria contaba con tres legiones del ejército romano, defendiendo la frontera de los partos. En el siglo I, fue el ejército con base en Asiria el que permitió el golpe de Vespasiano. Siria tuvo una importancia estratégica crucial durante la crisis del siglo III. Desde finales del siglo II, el senado romano incluyó a varios asirios notables, incluidos Claudius Pompeianus y Avidius Cassius. En el siglo III, los asirios incluso alcanzaron el poder imperial, con la dinastía Severán.

Desde el siglo I a.C., Asiria fue el escenario de las prolongadas guerras persoromanas. Se convertiría en una provincia romana (provincia de Asiria) entre el 116 y el 363 d.C., aunque el control romano de esta provincia era inestable y a menudo se devolvía a los partos y persas.

Hegemonía de los partos editar

Cuando pasaron los seléucidas, fueron los partos iraníes quienes tomaron su lugar, blandiendo el cetro sobre gran parte de Asia occidental durante unos 400 años. [10] Es durante el período parto que comenzó la cristianización de Adiabene. A pesar de la afluencia de elementos extranjeros, a pesar de los cambios en la arquitectura, la presencia de los asirios se confirma con el culto al dios Ashur, prueba de la continuidad de los asirios. [6] La conclusión que se puede extraer de esto es que los griegos, partos y romanos tenían un nivel bastante bajo de integración con la población local en Mesopotamia, lo que permitió que sus culturas sobrevivieran. Por lo tanto, la gran afluencia de elementos partos griegos e iraníes no acabó con la población y la cultura locales.

Los partos ejercieron solo un control débil sobre Asiria, y vio un importante renacimiento cultural, con Ashur una vez más independizándose, y surgiendo otros estados asirios, como Adiabene, Osroene, Beth Nuhadra y Beth Garmai, junto con el estado parcialmente asirio de Hatra. .

En los albores del cristianismo en el siglo I d.C., las personas que vivían en Asiria eran asirios, bordeados por partos, persas, griegos y armenios. [10]

Hegemonía persa sasánida Editar

En el 225 d.C., el dominio parto sobre los territorios asirios se trasladó directamente al recién establecido y vibrante Imperio Persa Sasánida. [11]

La población de Asorestan era mixta, compuesta por asirios, arameos (en el extremo sur y desiertos occidentales) y persas. [12] [13] El elemento griego en las ciudades, todavía fuerte en el período parto, fue absorbido por los semitas en la época de Sasán. [12] La mayoría de la población eran asirios, que hablaban dialectos arameos orientales. Como granero del Imperio Sasánida, la mayoría de la población se dedicaba a la agricultura o trabajaba como comerciantes y comerciantes. Los persas se encontraban en la clase administrativa de la sociedad, como oficiales del ejército, funcionarios y señores feudales, que vivían en parte en el campo y en parte en Ctesiphon. [12] Al menos tres dialectos del arameo oriental eran de uso hablado y litúrgico: el siríaco principalmente en el norte y entre los cristianos asirios, el mandaico en el sur y entre los mandeos, y un dialecto en la región central, del cual se conoce la subvariedad judaica. como judío babilónico arameo. Aparte de las escrituras litúrgicas de estas religiones que existen en la actualidad, se pueden encontrar ejemplos arqueológicos de estos tres dialectos en las colecciones de miles de cuencos de encantamiento arameos (artefactos de cerámica que datan de esta época) descubiertos en Irak. Mientras que la escritura aramea judía retuvo la forma original en "cuadrado" o "bloque" del alfabeto arameo utilizado en arameo imperial (el alfabeto Ashuri), el alfabeto siríaco y el alfabeto mandaico se desarrollaron cuando comenzaron a aparecer los estilos cursivos del arameo. El propio guión Mandaic se desarrolló a partir del guión de la cancillería parta.

La demografía religiosa de Mesopotamia fue muy diversa durante la Antigüedad tardía. A partir de los siglos I y II, el cristianismo siríaco se convirtió en la religión principal, mientras que otros grupos practicaban el mandaísmo, el judaísmo, el maniqueísmo, el zoroastrismo y la antigua religión mesopotámica. Los cristianos fueron probablemente el grupo más numeroso de la provincia. La religión del estado de Sasán, el zoroastrismo, se limitó en gran medida a la clase administrativa persa. [14] Asorestan, y particularmente Asiria propiamente dicha, fueron los centros de la Iglesia de Oriente (continuidad con la que ahora reclaman varias iglesias), que a veces (en parte debido a las vastas áreas que cubría el imperio sasánida) era la más extendida. Iglesia cristiana en el mundo, llegando a Asia Central, China e India. La Iglesia de Oriente pasó por una importante consolidación y expansión en 410 durante el Concilio de Seleucia-Ctesiphon, celebrado en la capital de Sasanian (en Asorestan). Selucia-Ctesiphon siguió siendo una ubicación del Patriarcado de la Iglesia de Oriente durante más de 600 años.

Este período de hegemonía sasánida duró hasta el advenimiento de los árabes invasores Rashidun entre el 633 y el 638 d.C. después de lo cual Assuristán fue anexado por los árabes islámicos. Junto con Mayshan se convirtió en la provincia de al-'Irāq. Un siglo más tarde, el área se convirtió en la provincia capital del califato abasí y el centro de la civilización islámica durante quinientos años, desde el siglo VIII al XIII.

Después de la conquista árabe islámica de mediados del siglo VII d. C., Assuristán (Asiria) se disolvió como entidad. La civilización, anteriormente básica, de los árabes que habitaban en el desierto se vio enormemente mejorada y enriquecida por la influencia y el conocimiento de los científicos, médicos, matemáticos, teólogos, astrónomos, arquitectos, agricultores, artistas y astrólogos nativos de Mesopotamia e Irán.

Los cristianos asirios, especialmente los nestorianos, contribuyeron a la civilización islámica árabe durante los omeyas y los abasíes traduciendo obras de filósofos griegos al siríaco y luego al árabe. [15] También se destacaron en filosofía, ciencia (como Hunayn ibn Ishaq, Qusta ibn Luqa, Masawaiyh, Patriarca Eutiquio, Jabril ibn Bukhtishu, etc.) y teología (como Tatian, Bar Daisan, Babai el Grande, Nestorio, Toma bar Yacoub, etc.) y los médicos personales de los califas abasíes eran a menudo cristianos asirios, como la dinastía Bukhtishu, que lleva mucho tiempo sirviendo. [16] [17]

Sin embargo, a pesar de esto, los asirios indígenas se convirtieron en ciudadanos de segunda clase en un estado árabe islámico más grande, y aquellos que se resistieron a la arabización y la conversión al Islam fueron sujetos a discriminación religiosa, étnica y cultural, y se les impusieron ciertas restricciones. [18] Fueron excluidos de deberes y ocupaciones específicas reservadas a los musulmanes, no gozaban de los mismos derechos políticos que los musulmanes, su palabra no era igual a la de un musulmán en asuntos legales y civiles, como cristianos estaban sujetos al pago de una impuesto especial (jizyah), se les prohibió seguir difundiendo su religión en tierras gobernadas por musulmanes, a los hombres se les prohibió casarse con mujeres musulmanas, pero al mismo tiempo también se esperaba que se adhirieran a las mismas leyes de propiedad, contrato y obligación que el Árabes musulmanes. [19] La antigua capital asiria de Nínive tenía su obispo de la Iglesia de Oriente en el momento de la conquista árabe de Mesopotamia. Los árabes aún reconocían la identidad asiria en el período medieval, y los describían como Ashuriyun. [20]

El pueblo asirio, que aún conservaba el arameo oriental infundido e influenciado por el acadio y el cristianismo de la Iglesia del Este, siguió siendo dominante en el norte de Mesopotamia (lo que había sido Asiria) hasta el siglo XIV d. C. [21] y la ciudad de Assur todavía estaba ocupada por Los asirios durante el período islámico hasta mediados del siglo XIV, cuando el gobernante musulmán turco-mongol Tamurlane llevó a cabo una masacre de cristianos asirios indígenas por motivos religiosos. Después de eso, no hay rastros de un asentamiento en Ashur en el registro arqueológico y numismático, y desde este punto, la población asiria se redujo dramáticamente en su tierra natal.[22] Sin embargo, otra teoría postula que la migración de muchos asirios fuera de Ashur comenzó en el siglo XIV durante las conquistas mongolas. [23]

En 1552, se produjo un cisma dentro de la Iglesia de Oriente: la "línea Eliya" establecida de los patriarcas se opuso a un patriarca rival, Sulaqa, que inició lo que se llama la "línea Shimun". Él y sus primeros sucesores entraron en comunión con la Iglesia Católica, pero en el transcurso de más de un siglo su vínculo con Roma se debilitó y se renunció abiertamente en 1672, cuando Shimun XIII Dinkha adoptó una profesión de fe que contradecía la de Roma, mientras que mantuvo su independencia de la "línea Eliya". El liderazgo de quienes deseaban estar en comunión con Roma pasó al arzobispo de Amid Joseph I, reconocido primero por las autoridades civiles turcas (1677) y luego por la propia Roma (1681). Un siglo y medio después, en 1830, se confirió a Yohannan Hormizd la jefatura de los católicos. Yohannan era miembro de la familia de la "línea Eliya", pero se opuso al último de esa línea en ser elegido de la manera habitual como patriarca, Ishoʿyahb (1778-1804), a la mayoría de cuyos seguidores ganó para la comunión con Roma, después de él mismo fue elegido irregularmente en 1780, como lo fue Sulaqa en 1552. La "línea Shimun" que en 1553 entró en comunión con Roma y la rompió en 1672 es ahora la de la iglesia que en 1976 adoptó oficialmente el nombre de "Iglesia asiria de la Este ", [24] [25] [26] [27] mientras que un miembro de la familia" línea Eliya "es uno de los patriarcas de la Iglesia Católica Caldea.

Durante muchos siglos, al menos desde la época de Jerónimo (c. 347 - 420), [28] el término "caldeo" indicaba el idioma arameo y seguía siendo el nombre normal en el siglo XIX. [29] [30] [31] Sólo en 1445 se empezó a utilizar para referirse a los hablantes de arameo en comunión con la Iglesia católica, sobre la base de un decreto del Concilio de Florencia, [32] que aceptaba la profesión de fe. que Timoteo, metropolitano de los hablantes de arameo en Chipre, hizo en arameo, y que decretó que "nadie se atreverá en el futuro a llamar [.] caldeos, nestorianos". [33] [34] [35] Anteriormente, cuando todavía no había católicos hablantes de arameo de origen mesopotámico, el término "caldeo" se aplicó con referencia explícita a su religión "nestoriana". Así, Jacques de Vitry escribió sobre ellos en 1220/1 que "negaban que María fuera la Madre de Dios y afirmaban que Cristo existía en dos personas. Consagraban pan leudado y usaban el idioma 'caldeo' (siríaco)". [36] Hasta la segunda mitad del siglo XIX. el término "caldeo" continuó en uso general para los cristianos siríacos orientales, ya fueran "nestorianos" o católicos: [37] [38] [39] [40] fueron los siríacos occidentales los que se informó como descendientes de Asur, el segundo hijo de Sem. [41]

A partir del siglo XIX, después del auge del nacionalismo en los Balcanes, los otomanos comenzaron a ver a los asirios y otros cristianos en su frente oriental como una amenaza potencial. Además, las constantes guerras entre los otomanos y los chiítas safávidas alentaron a los otomanos a asentar a sus aliados, los nómadas kurdos sunitas, en lo que hoy es el norte de Irak y el sudeste de Turquía. [42] A partir de entonces, los jefes tribales kurdos establecieron emiratos semiindependientes. Los emires kurdos intentaron consolidar su poder atacando a las comunidades asirias que ya estaban bien establecidas allí. Los eruditos estiman que decenas de miles de asirios en la región de Hakkari fueron masacrados en 1843 cuando Badr Khan, el emir de Bohtan, invadió su región. [43] Después de una masacre posterior en 1846, las potencias occidentales obligaron a los otomanos a intervenir en la región, y el conflicto resultante destruyó los emiratos kurdos y reafirmó el poder otomano en la zona. Los asirios de Amid también fueron objeto de las masacres de 1895.

Los asirios sufrieron otra serie catastrófica de masacres conocida como genocidio asirio, a manos de los otomanos y sus aliados kurdos y árabes de 1915 a 1918. El genocidio (cometido junto con el genocidio armenio y el genocidio griego) provocó hasta 750.000 civiles asirios desarmados y las deportaciones forzadas de muchos más. La considerable presencia asiria en el sureste de Asia Menor, que había perdurado durante más de cuatro milenios, se redujo a unos pocos miles. Como consecuencia, los asirios supervivientes tomaron las armas y se libró una guerra de independencia asiria durante la Primera Guerra Mundial. Durante un tiempo, los asirios lucharon con éxito contra un número abrumador, obteniendo una serie de victorias sobre los otomanos y los kurdos, y también hostiles. Los grupos árabes e iraníes y luego sus aliados rusos abandonaron la guerra después de la Revolución Rusa, y la resistencia armenia se rompió. Los asirios quedaron aislados, rodeados y sin suministros, lo que obligó a los de Asia Menor y el noroeste de Irán a abrirse camino, con civiles a cuestas, hacia la seguridad de las líneas británicas y sus compañeros asirios en la patria asiria del norte de Irak. Los asirios sirvieron de manera destacada en los impuestos de Irak organizados por los británicos en 1919, y después de 1928, estos se convirtieron en los impuestos asirios.

Muchos asirios de Hakkari se establecieron en Siria después de que fueron desplazados y expulsados ​​por los turcos otomanos en el sureste de Turquía a principios del siglo XX. [44] Durante las décadas de 1930 y 1940, muchos asirios se reasentaron en aldeas del noreste de Siria, como Tel Tamer, Al-Qahtaniyah Al Darbasiyah, Al-Malikiyah, Qamishli y algunas otras pequeñas ciudades en la gobernación de Al-Hasakah. [45]

En 1932, los asirios se negaron a formar parte del recién formado estado de Irak y, en cambio, exigieron su reconocimiento como nación dentro de otra nación. El líder asirio Mar Shimun XXI Eshai pidió a la Liga de Naciones que reconozca el derecho de los asirios a gobernar el área conocida como el "triángulo asirio" en el norte de Irak. Los asirios sufrieron la masacre de Simele, donde miles de aldeanos desarmados (hombres, mujeres y niños) fueron masacrados por fuerzas conjuntas árabe-kurdas del ejército iraquí. Estas masacres siguieron a un enfrentamiento entre los miembros de las tribus asirias y el ejército iraquí, donde las fuerzas iraquíes sufrieron una derrota después de intentar desarmar a los asirios, a quienes temían que intentaran separarse de Irak. Los británicos impidieron que los impuestos armados asirios acudieran en ayuda de estos civiles indefensos. [46] Finalmente, esto llevó al gobierno iraquí a cometer la primera de muchas masacres contra sus poblaciones minoritarias desarmadas (ver Masacre de Simele). [47]

Las Levas asirias fueron fundadas por los británicos en 1928, con antiguas clasificaciones militares asirias, como Rab-shakeh, Rab-talia y Tartan, revividas por primera vez en milenios para esta fuerza. Los asirios eran apreciados por los gobernantes británicos por sus cualidades de lucha, lealtad, valentía y disciplina, y se utilizaron para ayudar a los británicos a sofocar las insurrecciones entre árabes y kurdos, vigilar las fronteras con Irán y Turquía y proteger las instalaciones militares británicas. [48]

Los asirios se aliaron con los británicos durante la Segunda Guerra Mundial, y once compañías asirias entraron en acción en Palestina / Israel y otras cuatro sirvieron en Chipre. La Compañía de Paracaidistas se adjuntó al Comando de la Marina Real y los paracaidistas asirios participaron en combates en Albania, Italia y Grecia. Los asirios jugaron un papel importante en la victoria sobre las fuerzas árabe-iraquíes en la batalla de Habbaniya y la guerra anglo-iraquí en 1941, cuando el gobierno iraquí decidió unirse a la Segunda Guerra Mundial del lado de la Alemania nazi. La presencia británica en Irak duró hasta 1954, y Assyrian Levies permaneció unido a las fuerzas británicas hasta ese momento.

El período comprendido entre la década de 1940 y 1963 fue un período de respiro para los asirios. El régimen del presidente Kassim, en particular, vio a los asirios aceptados en la sociedad en general. Muchos asirios urbanos se convirtieron en empresarios exitosos, otros estaban bien representados en la política y el ejército, sus pueblos y aldeas florecieron sin ser molestados y los asirios llegaron a sobresalir y a estar sobrerrepresentados en deportes como boxeo, fútbol, ​​atletismo, lucha y natación.

Sin embargo, en 1963, el Partido Baaz tomó el poder por la fuerza en Irak. Los baazistas, aunque seculares, eran nacionalistas árabes y se dispusieron a intentar Arabizar los muchos sobre los pueblos árabes de Irak, incluidos los asirios. Otros grupos étnicos elegidos como objetivo Arabización incluía a kurdos, armenios, turcomanos, mandeanos, yezidi, shabaki, kawliya, persas y circasianos. Esta política incluía negarse a reconocer a los asirios como grupo étnico, prohibir la publicación de material escrito en arameo oriental y prohibir su enseñanza en las escuelas, prohibir que los padres den nombres asirios a sus hijos, prohibir los partidos políticos asirios, tomar el control de las iglesias asirias, intentar dividir a los asirios en líneas denominacionales (por ejemplo, la Iglesia Asiria del Este frente a la Iglesia Católica Caldea frente a la Iglesia Ortodoxa Siria) y la reubicación forzosa de los asirios de sus países de origen tradicionales a las principales ciudades.

En respuesta a la persecución baazista, los asirios del movimiento Zowaa dentro del Movimiento Democrático Asirio emprendieron la lucha armada contra el régimen iraquí en 1982 bajo el liderazgo de Yonadam Kanna, [49] y luego se unieron al IKF a principios de la década de 1990. Yonadam Kanna, en particular, fue un objetivo del régimen de Saddam Hussein Ba'ath durante muchos años.

Las políticas de los baazistas también se han reflejado durante mucho tiempo en Turquía, cuyos gobiernos se han negado a reconocer a los asirios como grupo étnico desde la década de 1920, y han intentado Turkify los asirios llamándolos Turcos semíticos y obligándolos a adoptar nombres turcos. En Siria también, los cristianos asirios / siríacos se han enfrentado a la presión de identificarse como Cristianos árabes.

Muchas persecuciones han caído sobre los asirios desde entonces, como la campaña de Anfal y las persecuciones nacionalistas e islamistas baazistas, árabes y kurdas.

Con la caída de Saddam Hussein y la invasión de Irak en 2003, no existen cifras confiables del censo sobre los asirios en Irak (como no existen para los kurdos iraquíes o turcomanos), aunque se estima que el número de asirios es de aproximadamente 800.000.

El Movimiento Democrático Asirio (o ADM) fue uno de los partidos políticos más pequeños que surgieron en el caos social de la ocupación. Sus funcionarios dicen que si bien los miembros del ADM también participaron en la liberación de las ciudades petroleras clave de Kirkuk y Mosul en el norte, los asirios no fueron invitados a unirse al comité directivo encargado de definir el futuro de Irak. La composición étnica del Consejo de Gobierno Interino de Irak brevemente (septiembre de 2003 - junio de 2004) guió a Irak después de la invasión incluyó a un solo cristiano asirio, Younadem Kana, líder del Movimiento Democrático Asirio y oponente de Saddam Hussein desde 1979.

En octubre de 2008, muchos cristianos iraquíes (unos 12.000 casi asirios) huyeron de la ciudad de Mosul tras una ola de asesinatos y amenazas contra su comunidad. El asesinato de al menos una decena de cristianos, las amenazas de muerte a otros, la destrucción de casas obligaron a los cristianos a abandonar apresuradamente su ciudad. Algunas familias cruzaron las fronteras hacia Siria y Turquía, mientras que a otras se les ha dado refugio en iglesias y monasterios. Se han intercambiado acusaciones y culpas entre fundamentalistas sunitas y algunos grupos kurdos por estar detrás de este nuevo éxodo. Por el momento, la motivación de estos culpables sigue siendo un misterio, pero algunos reclamos la relacionaron con las elecciones provinciales que se celebrarán a fines de enero de 2009, y especialmente relacionadas con la demanda de Christian de una presentación más amplia en los consejos provinciales. [50]

En los últimos años, los asirios en el norte de Irak y el noreste de Siria se han convertido en el objetivo del terrorismo islámico extremo no provocado. Como resultado, los asirios han tomado las armas, junto con otros grupos (como los kurdos, turcomanos y armenios) en respuesta a ataques no provocados por Al Qaeda, ISIS / ISIL, el Frente Nusra y otros grupos fundamentalistas islámicos terroristas. En 2014, los terroristas islámicos de ISIS atacaron ciudades y pueblos asirios en la patria asiria del norte de Irak, junto con ciudades como Mosul y Kirkuk que tienen grandes poblaciones asirias. Ha habido informes de atrocidades cometidas por terroristas de ISIS desde entonces, incluidas decapitaciones, crucifixiones, asesinatos de niños, violaciones, conversiones forzadas, limpieza étnica, robo y extorsión en forma de impuestos ilegales aplicados a los no musulmanes. Los asirios en Irak han respondido formando milicias asirias armadas para defender sus territorios.

Hasta ahora, las únicas personas que han sido atestiguadas con un alto nivel de investigación genética, histórica, lingüística y cultural como descendientes de los antiguos mesopotámicos son los cristianos asirios de Irak y sus alrededores en el noroeste de Irán, noreste de Siria y sureste de Turquía. (ver continuidad asiria), aunque otros han hecho afirmaciones infundadas de continuidad. Asiria continuó existiendo como una entidad geopolítica hasta la conquista árabe-islámica a mediados del siglo VII, y la identidad asiria, los nombres personales, familiares y tribales, y las evoluciones tanto habladas como escritas del arameo mesopotámico (que todavía contienen muchas palabras prestadas acadias y una estructura gramatical acadia) han sobrevivido entre el pueblo asirio desde la antigüedad hasta el día de hoy (ver pueblo asirio).


Período asirio medio

Durante el siglo XIV a.C., el Reino de Mitanni comenzó a desvanecerse y los encargados de Assur comenzaron a afirmar la independencia de la ciudad. Los eruditos de hoy en día a menudo llaman a este período de independencia asiria recién descubierta el período "Asirio Medio". Al comienzo de este período, Assur-Uballit I (reinado ca. 1363-1328 a.C.) conquistó territorio cerca de Assur y buscó el reconocimiento diplomático de su estatus por parte de los reyes de Egipto y Babilonia.

Sus sucesores ampliaron aún más el territorio asirio. Adad-nirari I (reinado ca. 1305-1274 a. C.) conquistó Mitanni y se apoderó de un reino que había gobernado Asiria un siglo antes. Adad-nirari I afirmó que "sembró sal sobre" la capital de Mittani, Taidu, e impuso obligaciones laborales a los supervivientes de la ciudad. Construyó un palacio sobre Taidu diciendo que lo construyó "de arriba a abajo" y depositó una estela para marcar su control de la ciudad (traducción de Albert Kirk Grayson). Adad-nirari I también usé el título "rey del universo" para describirse a sí mismo, un título que también usarían los futuros reyes asirios.

Los registros antiguos dicen que los sucesores de Adad-nirari I continuaron expandiendo Asiria. Los asirios conquistaron Babilonia durante el reinado de Tukulti-Ninurta I (reinado ca. 1243-1207 a.C.) y llegaron a la costa mediterránea durante el reinado de Tiglat-Pileser I (1114-1076 a.C.). Tiglath-Pileser marcó el logro al traer madera de cedro para proyectos de construcción.

La destreza marcial y la habilidad de los reyes asirios continuaron enfatizándose en las inscripciones antiguas. Tiglath-Pileser I se jactó en una inscripción de que "en total conquisté 42 tierras y sus gobernantes" de todo el Medio Oriente, y agregó que era un "hombre valiente" con un "arco incomparable" que era tan buen cazador que "maté a pie 120 leones con mi asalto salvajemente vigoroso "(traducción de Albert Kirk Grayson).

Sin embargo, las inscripciones de la época de Tiglat-Pileser y la de sus sucesores señalan los problemas que estaba experimentando Asiria. Las ciudades y civilizaciones de Oriente Medio colapsaron cuando un grupo de personas del Egeo llegó a la región, desplazando a las poblaciones locales y colapsando las redes comerciales. Los registros asirios indican que Tiglat-Pileser y sus sucesores lucharon con frecuencia contra los arameos, un grupo de personas que fueron desplazadas o atrapadas en el caos. En los dos siglos que siguieron a la conquista de Tiglat-Pileser, el territorio de Asiria se contrajo gradualmente y el reino retuvo el control de Assur y el territorio cercano. Asiria no volvió a expandirse a gran escala hasta el siglo IX a.C.


Los asirios fueron muy creativos sobre la brutalidad. Cortaban piernas, brazos, narices, lenguas, orejas y testículos. Le arrancarían los ojos a sus prisioneros. Quemarían vivos a niños pequeños.

El ejército asirio era un ejército profesional y estaba bien organizado. Entonces, su crueldad y brutalidad fueron sistemáticas.

Los reyes asirios utilizaron la brutalidad como arma. La guerra psicológica funcionó. La noticia del terror extremo se difundió rápidamente. Las ciudades enteras se rindieron ante la mera visión del ejército asirio que se acercaba.

Los reyes asirios se jactaban de su crueldad. Lo consideraban su derecho divino.

Entré a esa ciudad a sus habitantes los sacrifiqué como corderos

- Rey asirio Ashurbanipal (668-631 a. C.)

Finalmente, la crueldad extrema fracasó. El imperio asirio, debilitado por la guerra constante, fue atacado por muchos enemigos. Los asirios vencieron y nadie los extrañó.


Religión asiria

Sus predecesores mesopotámicos de Sumeria influyeron mucho en la religión asiria. También siguió siendo una identificación vital para los asirios modernos. Se creía que los asirios habían sido cristianizados desde el siglo primero hasta el tercero en la Siria romana.

En el siglo V, se convirtieron en una minoría religiosa entre los musulmanes de Mesopotamia. Después del colapso del Imperio Otomano, los asirios sufrieron genocidios y una serie de masacres a manos de árabes y kurdos. Esta experiencia obligó a la mayoría de ellos a vivir en la diáspora. Después de que fueron desplazados y expulsados ​​de Turquía, muchos asirios se reasentaron en el sureste de Turquía.

Los asirios tienen un dios principal al que llaman Ashur de quien su capital y cultura obtuvo su nombre. También tenían zigurats construidos con ladrillos de barro como los sumerios y sus vecinos del sur. Ashur se encuentra en el libro de Génesis. Según el libro, Ashur era el hijo de Sem, que era el hijo de Noé. Después del Gran Diluvio, se dijo que Noé fundó ciudades asirias, y es muy probable que el nombre llevara el nombre de su nieto Ashur.


El Imperio Neo-Asirio

Una serie de reyes desde Adad-Nirari II (c. 912-891 a. C.) hasta Adad-Nirari III (811 a 806 a. C.) lucharon por expandir el imperio. El poderoso ejército asirio conquistó a sus enemigos ciudad por ciudad, ya que se destacó en la guerra de asedio y en las tácticas del campo de batalla. Los asirios fueron el primer ejército en contener un cuerpo de ingenieros separado. Los asirios subieron escaleras y rampas móviles contra las murallas de la ciudad fuertemente fortificadas. Zapadores y mineros cavaron debajo de las paredes. Las máquinas de asedio masivas se convirtieron en valiosos armamentos asirios. Tomando con éxito ciudad tras ciudad, los asirios extendieron su imperio por todo el Medio Oriente y por la costa de Levante. Sin embargo, después del reinado de Adad-Nirari III, el imperio se estancó nuevamente.

La etapa final del imperio asirio comenzó en el 745 a. C. cuando Tiglath Pileser III tomó el trono. Tiglath Pileser III recibió al imperio en una depresión con un ejército desmoralizado y una burocracia desorganizada. Tomó el control y comenzó a reorganizar todos los aspectos del imperio, desde el ejército hasta la burocracia y la reconquista de provincias rebeldes.Tiglath Pileser puso fin al servicio militar obligatorio, reemplazándolo con requisitos de recaudación de las provincias y vasallos. Su ejército reorganizado se convirtió en el modelo de eficiencia, entrenamiento y táctica para cualquier ejército que venga después.

El imperio asirio era famoso no solo por su poderosa maquinaria militar, sino también por su progreso en las artes, la cultura, la medicina y la educación. Mientras continuaban las deportaciones de segmentos de poblaciones conquistadas, todas las regiones subyugadas fueron aceptadas y tratadas como asirias.

Después de Tiglat Pileser III, el imperio asirio fue gobernado por Salmanasar V, Sargón II y Senaquerib. El reinado de Senaquerib (705 a 681 a. C.) unió al imperio en una fuerza aún mayor que conquistó las provincias de Anatolia, Judá e Israel, e incluso saqueó Jerusalén. Senaquerib trasladó la capital de Asiria a Nínive, donde construyó un espléndido palacio y exquisitos jardines, que podrían haber sido los famosos Jardines Colgantes.

El hijo de Senaquerib, Esarhaddon y el nieto Ashurbanipal gobernaron bien, aunque sin piedad. Expandieron el imperio, consolidaron su poder y estabilizaron todas las regiones bajo su control. Esta seguridad y estabilidad permitieron que las artes florecieran. Con la riqueza que se derramó en Nínive, los artesanos crearon muchos objetos hermosos, desde joyas hasta puertas de hierro forjado para los templos. Ashurbanipal (668 a 627 a.C.) se convirtió en el más alfabetizado de los reyes asirios, reuniendo una vasta biblioteca de tablillas cuneiformes de todo el mundo conocido.

Ashurbanipal fue el último gran rey asirio. Después de su reinado de 42 años, el enorme imperio comenzó a desmoronarse. Se había vuelto demasiado grande, los impuestos eran demasiado altos y regiones enteras se rebelaron. En 612 a.C., Nínive misma fue arrasada por una multitud de persas, babilonios y medos. El gran imperio asirio había terminado.

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Historia de Asiria

Este artículo cubre la historia del imperio asirio. Otro artículo analiza la cultura y la sociedad de los antiguos asirios con más profundidad.

Contenido:

Historia temprana

El norte de Mesopotamia había estado cada vez más bajo la influencia sumeria desde el cuarto milenio en adelante. Es posible que Nínive, la capital imperial posterior del imperio asirio, haya comenzado su vida como una colonia de comerciantes sumerios. El sitio arqueológico de Nínive, Tell Brak, revela una ciudad tan grande como la principal ciudad sumeria, construida alrededor de un templo de estilo sumerio.

El urbanismo declinó en el norte de Mesopotamia alrededor del 3000 a. C., por razones que pueden haber estado relacionadas con el clima, o quizás con los movimientos de personas en esa área. A partir de mediados del tercer milenio, sin embargo, se volvió a propagar. La región se convirtió en un centro de comercio a larga distancia, con colonias comerciales asirias que surgieron a cientos de millas de distancia en Asia Menor.

En este momento, el norte de Mesopotamia estaba dividido entre varios pequeños reinos, uno de los cuales, Asur (llamado así por su dios principal), era el núcleo del reino que los historiadores posteriores llamaron Asiria. Los vínculos con el sur de Mesopotamia se fortalecieron con el surgimiento del imperio de Sargón, que incorporó toda Mesopotamia en un solo estado. Más tarde, en el siglo XVIII a. C., el norte de Mesopotamia quedó bajo el dominio del rey de Mari. Este rey era Samsi-Addu, y en 1796 había ampliado sus fronteras para abarcar la mayor parte del norte de Mesopotamia y gran parte de Siria. El funcionamiento de su gobierno y el de sus hijos se vislumbra claramente en miles de cartas y documentos oficiales que se encuentran en el archivo real de Mari. Su reino estaba gobernado por tres ciudades, Ekallatum, Ashur y Mari, e incluía una gran cantidad de pequeños reinos y clanes seminómadas que causaron al gobierno un sinfín de problemas.

Después de la muerte de Samsi-Addu, en 1776 a. C., su reino se dividió entre su hijo sobreviviente, Ishme-Dagan, que gobernaba la mitad norte, que ahora deberíamos llamar Asiria, y Zimri-Lim, descendiente de una familia real anterior de Mari. , que gobernaba el sur.

Bajo dominación extranjera

Asiria se unió de nuevo brevemente con el sur de Mesopotamia cuando Hammurabi, rey de Babilonia, puso a toda Mesopotamia bajo su dominio. Después de la muerte de Hammurabi, Asiria reafirmó su independencia. En el siglo siguiente, sin embargo, cayó bajo el control de los Mitanni.

C ª. 1360 a. C., sin embargo, el rey de Asiria, Ashur-uballit I (1365-1330 a. C.), pudo liberarse del dominio de Mitanni y luego ocupar la mitad oriental del reino. Con los hititas ocupando el resto de su reino, los Mitanni desaparecieron de la historia.

El primer período de grandeza asiria

La geografía de Asiria la hace vulnerable a los ataques, con fronteras abiertas a vecinos poderosos del sur de Mesopotamia y ataques de pueblos de las montañas en otras áreas. Para mantener su independencia, tuvo que organizarse como un estado militar, siempre preparada para la guerra, por ejemplo, los asirios estuvieron entre las primeras potencias del Medio Oriente en adoptar la nueva tecnología militar, el carro, de los pueblos indoeuropeos vecinos. Esto le permitió ahora pasar a la ofensiva contra sus vecinos, y durante los siglos siguientes se estableció entre las principales potencias de Oriente Medio, junto con los hititas, los casitas de Babilonia y los egipcios. Expandió sus territorios hacia el norte de Siria, el norte de Mesopotamia y Armenia. En la segunda mitad del siglo XIII a. C., unió fuerzas con un Elam recientemente expansionista para poner de rodillas a Kassite-Babylonia. Una invasión dual de Babilonia llevó a los asirios a instalar a sus propios gobernadores como gobernantes de Babilonia (1235 a. C.), pero Asiria entró de inmediato en un período de inestabilidad política, con una serie de golpes de estado en el palacio. Los babilonios se rebelaron muy pronto (1227) y restauraron su independencia.

Poco más de un siglo después, un hábil rey asirio, Tiglathpileser I (1115-1077 a. C.) hizo una campaña a lo largo y ancho, llegando tan al oeste como el mar Mediterráneo e infligiendo derrota tras derrota a los arameos, un pueblo del desierto que ahora representaba una amenaza para el áreas civilizadas de toda Mesopotamia. Tiglatpileser finalmente trajo a Babilonia nuevamente bajo la dominación asiria.

El eclipse de Asiria

En el momento del asesinato de Tiglathpileser, en 1077 a. C., los antiguos estados de Mesopotamia estaban todos amenazados por migraciones a gran escala de tribus arameas y, de hecho, toda la historia del Medio Oriente ahora adquiere un nuevo carácter, con el eclipse de la antigua. centros de civilización. Las fronteras de Asiria fueron empujadas implacablemente hacia atrás por los arameos, que se establecieron en reinos recién formados en Siria y el norte de Mesopotamia. Mientras tanto, Babilonia cayó en un caos total, con tribus arameas y otros pueblos asentando la tierra a voluntad. Uno de estos pueblos fueron los Kuldu, conocidos en la historia como los caldeos. Se establecieron en el sur de Babilonia en la región alrededor de Ur, por lo que esa ciudad aparece en la Biblia como “Ur de los caldeos”.

Amanecer de un gran poder

Hacia fines del siglo X, Asiria estaba en su punto más bajo. Su territorio era solo una estrecha franja de tierra a lo largo del Tigris. Sin embargo, todavía era una nación compacta, con un ejército entrenado por años de guerra constante, y bajo el rey Adad-nirari II (911-891 a. C.) y su hijo Tukulti-Ninurta II (890-884 a. C.), los asirios aflojaron el control de sus enemigos, en guerras que claramente veían como guerras de liberación nacional. Los arameos fueron expulsados ​​del valle del Tigris y otras campañas hicieron retroceder a las tribus de las montañas. Al final de estos dos reinados, el territorio asirio volvió a cubrir todo el norte de Mesopotamia.

En ese momento, grandes cambios estaban afectando a las sociedades en todo el Medio Oriente. El hierro se estaba generalizando, tanto para armas de guerra como para implementos agrícolas, y las escrituras alfabéticas estaban reemplazando formas más antiguas de escritura, como el sistema cuneiforme utilizado en Mesopotamia. Ambos cambios afectarían a los asirios (ver más sobre el hierro y el alfabeto).

El reinado de Ashurnasirpal II (883-859 a. C.) marcó un paso importante en el renovado ascenso del poder y la ambición asirios. Pasó los primeros años de reinado sofocando rebeliones y consolidando el reino, extendiendo un poco el territorio asirio, construyendo y guarneciendo algunas fortalezas fronterizas y recibiendo la sumisión de las tribus montañesas vecinas.

Luego, en 877, Ashurnasirpal llevó a cabo una importante expedición militar a través de Siria, hasta el Mediterráneo. Esta no fue una guerra de conquista, pero, siendo la primera de este tipo desde los días de Tiglathpileser I, anunció el resurgimiento del poder asirio en términos inequívocos. Todo el Medio Oriente tembló de miedo.

Como ocurre con muchos monarcas asirios, la pasión de Ashurnasirpal por la guerra estuvo acompañada de un elemento más refinado en su carácter. Tenía gusto por la zoología y la botánica, trayendo de las tierras por las que “viajaba” animales y plantas exóticas para los parques y jardines imperiales de su casa. También tenía una pasión por la construcción, la marca de todos los grandes monarcas mesopotámicos, y se construyó una nueva capital en Nimrud.

La hegemonía asiria

El siguiente monarca, Salmanasar III (858-824 a. C.), superó a su padre en el número y alcance de sus campañas militares: 31 de los 35 años como rey se emplearon en la guerra. Bajo su mando, el ejército asirio fue más lejos que nunca antes: a Armenia, Cilicia, Palestina, a las montañas Tauro y Zagros, y hasta el Golfo. El de Salmanasar no fue de ninguna manera un récord de éxito ininterrumpido, y de hecho no extendió mucho el territorio asirio real. Sin embargo, su reinado marcó el punto culminante de esta fase, en la que los ejércitos asirios llevaron a cabo grandes incursiones de larga distancia en Oriente Medio.

Durante los reinados de los predecesores de Salmanasar, las guerras de Asiria habían sido en gran medida de carácter defensivo, destinadas a proteger el territorio asirio central y quizás a mantener abiertas rutas comerciales vitales: hacia el oeste hacia Siria, hacia el norte hacia Anatolia e Irán, y hacia el sur hacia Babilonia. Bajo Ashurnasirpal, y más aún bajo Salmanasar, las guerras fueron cada vez más incursiones por el botín, la riqueza y el prestigio.

Las grandes incursiones

Casi todas las primaveras, el rey reunía a sus tropas y las conducía a la guerra. En este momento, sus oponentes (o quizás más exactamente, presas) eran los gobernantes de pequeños reinos y tribus, repartidos en un área en expansión del Medio Oriente: en Siria, Palestina (incluido Israel), Anatolia e Irán.

Algunos príncipes se opusieron a él con valentía, aunque rara vez con éxito, otros huyeron al desierto o las montañas, otros se sometieron al monarca asirio, llevándole regalos y prometiendo pagar tributo. Pero ¡ay de los que no cumplieron su promesa! En otra campaña, una tormenta azotó su país, los líderes rebeldes fueron torturados y asesinados, la población masacrada y esclavizada, las ciudades y pueblos incendiados, las cosechas quemadas. Aterrorizados, los gobernantes vecinos se apresuraron a ofrecer regalos y jurar lealtad. Se impondría (o se volvería a imponer) tributo anual a todos.

Luego, cargado de botín, siguiendo a sus cautivos humanos, rebaños y manadas, el ejército asirio regresó a casa y se disolvió.

Una merecida reputación de crueldad precedió a los ejércitos asirios y les ayudó mucho en sus campañas; muchos de sus enemigos fueron medio derrotados incluso antes de encontrarse con ellos en el campo de batalla. Aunque el territorio actual de Asiria no se expandió mucho durante esta fase de su historia, su esfera de influencia - su "terreno de caza", como lo ha llamado un erudito moderno - aumentó enormemente. Dentro de esto, un número creciente de pueblos aterrorizados profesaron obediencia al rey de Asiria y le rindieron tributo.

De esta manera, aunque el territorio de Asiria propiamente dicho no se expandió mucho durante esta fase de su historia, estuvo rodeado por una esfera de influencia en expansión, o "coto de caza", como lo ha llamado un erudito moderno, en el que pueblos aterrorizados pagaban tributo. o se negó intermitentemente a hacerlo, provocando así la feroz ira del rey asirio.

Babilonia

La única región que recibió un trato diferente fue Babilonia. Esta región había sufrido incluso más que Asiria durante la "Era de la Confusión", como los escribas babilónicos llamaron a los siglos alrededor del año 1000 a. C. De hecho, los problemas no habían desaparecido realmente: quedaba un gran número de pueblos arameos, especialmente en el sur, en el antiguo corazón sumerio. Representaban una amenaza continua para los gobernantes de Babilonia, quienes a menudo controlaban muy poco territorio de manera efectiva. Esto fue especialmente así cuando los diferentes grupos arameos actuaron juntos bajo un líder carismático.

Los asirios se vieron atraídos naturalmente a esta situación, originalmente para aprovechar la debilidad de Babilonia y apoderarse de su territorio. Sin embargo, los asirios tenían una reverencia duradera y genuina por la antigua ciudad de Babilonia, desde la época de Hammurabi, el centro cultural y espiritual de la civilización mesopotámica. Desde la época de Shalmanaser en adelante, los reyes asirios asumieron el papel de protectores de Babilonia, tratando a los reyes babilónicos con gran respeto y haciendo campaña contra sus enemigos y, por supuesto, esperando la lealtad del rey y sus súbditos a cambio.

Debilidad interna y amenazas externas

Al final del reinado de Shalmanaser (827 a. C.), una grave rebelión sacudió el reino, encabezada por uno de sus hijos. Contaba con el apoyo de las principales ciudades de Asiria, Asur y Nínive, y otras 27 ciudades. Esta revuelta parece haber estado ligada a los resentimientos de la antigua nobleza, cuyo poder estaba centrado en las antiguas capitales y que estaban más o menos excluidos de las palancas del poder en la corte real de la nueva capital, Nimrud.

La rebelión tardó cinco largos años en sofocar, momento en el que el viejo rey había muerto y su hijo menor, Shamshi-Adad IV (823-11 a. C.), se sentó en el trono. Durante este tiempo, los vasallos de Asiria se sacudieron de su señorío y Shamshi-Adad pasó todo su reinado devolviéndolos a su lealtad. A su muerte, su hijo Adad-nirari III (810-783 a. C.) fue dominado por la reina, Sammuramas, de la que se sabe muy poco, pero sobre quien luego se acumularon leyendas (los griegos la conocían por el nombre de Semiramis). Sammuramas y Adad-nirari continuaron la obra de Shamshi-Adad y restauraron en gran medida la posición de Asiria, lo que permitió a Adad-niraru, por ejemplo, actuar como protector del rey de Babilonia contra sus enemigos arameos.

Sin embargo, ante la muerte prematura de Adad-niraru, Asiria volvió a hundirse en un largo período de inestabilidad interna, revueltas y campañas fallidas, agravadas por las graves epidemias que asolaron el país. En este mismo momento, los acontecimientos en el Medio Oriente en general estaban haciendo que la posición internacional de Asiria fuera menos segura. Asiria necesitaría un liderazgo de alto nivel para sacarla del fango. Afortunadamente, en Tiglathpileser III, tendría un líder así.

El imperio

Durante aproximadamente un siglo, el reino norteño de Urartu había ido en aumento. Como Asiria, se había rodeado de estados vasallos que pagaban tributo, reconocían su soberanía y la seguían en la guerra. Ahora, su influencia política se estaba extendiendo entre los pequeños estados del norte de Siria, que previamente habían reconocido la soberanía asiria. El surgimiento de una nación tan poderosa tuvo una influencia decisiva en la política asiria. Las campañas anuales de prestigio y botín ya no serían suficientes para asegurar el dominio asirio, los asirios ahora tenían que conquistar, ocupar y mantener firmemente el territorio en Siria y el oeste de Irán para evitar influencias en competencia.

Tiglathpileser III (744-727 a. C.)

Afortunadamente para Asiria, Tiglathpileser vio esto claramente. Atacó el norte de Siria y derrotó al ejército de Urartu cuando se apresuró a ayudar a sus aliados. En lugar de retirar sus fuerzas, Tiglathpileser estableció provincias asirias permanentes en Siria y mantuvo guarniciones en ciudades clave allí. Otros problemas llevaron a Tiglathpileser a expandir el territorio asirio hacia el sur de Siria, con la anexión de Damasco y la mitad del territorio del reino de Israel. Muchos otros gobernantes sirios, incluido el rey de Israel, se apresuraron a reconocer al rey asirio como su señor.

Tiglathpileser empujó las fronteras asirias hacia las montañas de Zagros y atacó a la propia Urartu, aunque sin éxito.

Para cuando Tiglathpileser subió al trono, Babilonia había caído en un estado de completa anarquía. Por lo tanto, cumplió el papel tradicional asirio de proteger a Babilonia haciendo campaña contra sus enemigos en el sur de Mesopotamia, especialmente los caldeos. Entonces, Tiglathpileser se apartó de la práctica asiria anterior al proclamarse rey de Babilonia.

En casa, Tiglathpileser llevó a cabo reformas radicales en todos los aspectos del estado asirio. Fortaleció la autoridad real multiplicando el número de distritos administrativos, cada uno de los cuales se hizo más pequeño. Esto le dio al rey y su corte más control sobre el país. Más allá de los límites de Asiria propiamente dicha, instituyó un sistema imperial de pura sangre por primera vez en el Medio Oriente, reemplazando a muchos reyes vasallos con gobernadores provinciales.

El ejército, anteriormente formado por ciudadanos asirios que realizaban el servicio militar durante un año a la vez, ahora se complementaba con un ejército permanente de tropas extranjeras, formado por contingentes de pueblos conquistados. Este nuevo ejército demostró ser más eficiente que el anterior y pudo hacer campaña durante más tiempo, sin tener que disolverse en el momento de la cosecha para permitir que sus tropas regresaran a sus granjas. Fundamentalmente, esto permitió que se establecieran guarniciones permanentes en puntos clave en todo el imperio asirio recién organizado.

Se estableció un sistema eficiente de comunicación de todo el imperio entre la corte real y las provincias, que consistía en corredores especiales que llevaban mensajes entre el rey (dondequiera que estuviera) y los gobernadores.

Es notorio que Tiglathpileser introdujo la famosa política de deportación masiva, mediante la cual las poblaciones de las ciudades y distritos conquistados fueron reasentadas por la fuerza lejos en provincias distantes. Su lugar lo ocuparían personas traídas de otros lugares. Esta política iba a tener un gran impacto en la sociedad de Oriente Medio.

Fue bajo Tiglathpileser, por lo tanto, que Asiria comenzó a perseguir una política deliberadamente imperialista, de conquistar y mantener grandes extensiones de territorio en el Medio Oriente, en lugar de simplemente atravesarlo en incursiones masivas. El estado asirio ahora comenzó a tomar la forma de un verdadero imperio, con una enorme y compleja maquinaria administrativa.

Sargón II (722-705 a. C.)

Tiglatpileser fue sucedido por su hijo, Salmanasar V (726-722 a. C.), quien reinó brevemente antes de que Sargón II subiera al trono. Sargón bien pudo haber sido un usurpador, su ascenso ciertamente estuvo acompañado por una gran inestabilidad dentro de Asiria, que rápidamente sofocó.

El primer acto de Sargón fue completar la captura y destrucción de la ciudad de Samaria, la capital del reino de Israel (722 a. C.).Esto puso fin al reino de Israel (este era el norte de los dos reinos israelitas, el sur, Judá, duró un siglo y medio más como vasallo asirio). Su territorio se repartió entre sus vecinos y su gente fue deportada a otras provincias del imperio asirio.

En el amplio panorama geopolítico del Medio Oriente, Sargón se encontró enfrentando una nueva situación, provocada por la expansión asiria bajo Tiglathpileser. Las fronteras del imperio asirio habían sido empujadas a las esferas de influencia de dos grandes estados, Egipto y Elam. Junto con Urartu, estos iban a formar un trío de enemigos poderosos que (con razón) veían el poder militarista de Asiria como una amenaza mortal y que, por lo tanto, tenían la intención de debilitar el poder asirio. La lucha resultante envolvió al Medio Oriente durante más de un siglo y vio un inmenso daño infligido en toda la región.

En el sur de Mesopotamia, Elam apoyó constantemente a los enemigos de Babilonia como una forma de debilitar a Asiria, el protector de Babilonia. Estos enemigos eran predominantemente las tribus arameas, y en particular los caldeos, que asumieron una posición de liderazgo entre ellos. Durante el reinado de Sargón, el líder caldeo, Merodach-Baladan, aprovechó los problemas que acompañaron a su ascenso al apoderarse del trono de Babilonia, apoyado activamente por el reino de Elam. Sargón tuvo grandes dificultades para desalojarlo, y fue solo en el año 708 a.C. cuando toda Babilonia estuvo nuevamente bajo el control directo de los asirios.

Egipto apoyó dos veces importantes rebeliones en Siria y Palestina durante el reinado de Sargón, cada vez que fue rechazada por los asirios. Sargón también infligió una aplastante derrota a Urartu, reduciendo su influencia.

A su muerte, Sargón dejó el imperio asirio más grande y más poderoso que nunca. También había construido una nueva capital, Dur-Sharrukin (la fortaleza de Sargón). Tardó diez años en completarse. Un año después de eso, Sargón murió en batalla.

Senaquerib (705-681 a. C.)

La noticia de la muerte de Sargón provocó serias revueltas en todo el imperio, y Senaquerib se vio obligado a pasar los primeros años de su reinado corriendo de un lado a otro lidiando con ellos. Probablemente fue durante este tiempo que tuvo lugar el famoso sitio asirio de Jerusalén, con el ejército asirio "alentado" a retirarse por alguna calamidad natural, según no solo el relato bíblico sino también otros escritores antiguos.

En Babilonia, el líder caldeo Merodach-Baladan encabezó nuevamente una gran rebelión aramea. Capturó Babilonia y fue proclamado rey. Senaquerib lo expulsó y, apartándose de la indulgencia normal que los asirios habían extendido a los babilonios, deportó a más de 200.000 personas a Asiria. Instaló primero a un gobernante títere, y luego, después de más revueltas, a su propio hijo y luego llevó a cabo una importante operación terrestre y marítima en el propio Elam, lo que trajo una gran cantidad de botín.

Elam inmediatamente tomó represalias invadiendo el sur de Mesopotamia, haciendo retroceder a los asirios y colocando una marioneta elamita en el trono de Babilonia. Los asirios pronto lo expulsaron de la ciudad, pero la población del sur de Mesopotamia no fue sometida. En 689 invitaron al rey de Elam a apoyarlos contra los asirios, se produjo una dura batalla en la que los asirios finalmente salieron victoriosos y el exasperado Senaquerib llevó a cabo lo impensable: destruyó la venerable ciudad de Babilonia.

El reinado de Senaquerib no se gastó por completo en la guerra. En su hogar en Asiria, realizó una enorme cantidad de trabajos de construcción, erigiendo templos y otros edificios públicos, restaurando ciudades y completando grandes planes de irrigación que impulsaron la agricultura en el país. Uno de sus primeros actos había sido traer la corte de regreso a Nínive, y restauró, amplió y embelleció esa ciudad, convirtiéndola en una capital adecuada para la superpotencia de su época.

En 681 a. C., mientras adoraba en uno de los templos de Nínive, Senaquerib fue asesinado por uno de sus hijos.

Esarhaddon (681-669 a. C.)

La muerte de Senaquerib encontró a Esarhaddon, una vez el sucesor elegido por su padre, en el exilio, víctima de rivalidades dentro de la familia real asiria. Al enterarse del asesinato de su padre, Esarhaddon se apresuró hacia la capital, reuniendo un ejército en su camino. Hizo a un lado a sus hermanos y tomó el trono, impulsado por una ola de apoyo popular (según la máquina de propaganda de Esarhaddon, al menos).

Su primer acto fue comenzar la reconstrucción de Babilonia, una tarea que tomó todo el reinado. Este acto le ganó la lealtad de la población babilónica, y hubo pocos problemas en este sector durante su reinado. Esarhaddon logró poner a un rey amigo en el trono de Elam, lo que alivió enormemente la situación en esa frontera.

Fue durante el reinado de Esarhaddon cuando comenzaron a hacerse sentir nuevas amenazas, amenazas que eventualmente provocarían la caída del imperio asirio. En 679 a. C., una horda de escitas y cimerias irrumpió en las montañas de Tauro. Esarhaddon rápidamente los hizo retroceder. También intentó debilitar la amenaza planteada por el creciente poder de los medos, un pueblo iraní belicoso que se había establecido recientemente en las fronteras orientales del imperio. Lo hizo mediante incursiones de caballería y apoyando a príncipes hostiles al rey.

En el oeste, persistieron las revueltas. En 677 a. C., Sidón se rebeló. La famosa ciudad fue destruida, su gente deportada a Asiria y su territorio entregado a su rival, Tiro. Finalmente, deseando hacer frente a una gran amenaza para el poder asirio en su origen, Esarhaddon dirigió un ejército a Egipto, donde, superando una fuerte resistencia, conquistó todo el país.

El faraón derrotado huyó al sur, pero en dos años regresó, liderando un movimiento de resistencia. Esarhaddon marchaba para hacer frente a esta amenaza cuando murió.

Ashurbanipal (669-627 a. C.)

Esarhaddon había intentado asegurarse de que la sucesión procediera pacíficamente haciendo que sus vasallos firmaran un tratado de lealtad al príncipe heredero, Ashurbanipal. También había dispuesto que un hijo menor, Shamash-shum-ukin, se sentara en el trono de Babilonia como rey subordinado a su hermano.

Ashurbanipal se dispuso de inmediato a completar la misión de su padre de hacer frente a la revuelta egipcia. Un general fue enviado a ese remoto país y recuperó la ciudad de Menfis. Los asirios luego marcharon hacia el sur en dirección a Tebas, pero al oír de nuevo que estaba a punto de estallar una revuelta en la región del Delta, volvieron a girar hacia el norte. La revuelta fue aplastada antes de que pudiera comenzar, y sus líderes fueron ejecutados o enviados a Nínive. Sin embargo, los asirios se dieron cuenta de que necesitaban apoyo local, por lo que, para reforzar su poder en Egipto, colmaron favores a ciertos príncipes en el área del Delta (algunos de los cuales habían estado involucrados en la conspiración de la revuelta reciente). Dos años más tarde, para hacer frente a una nueva invasión de Nubia, un poderoso ejército asirio marchó hacia el sur hasta Tebas y destruyó esa antigua ciudad.

Mientras tanto, las rebeliones en Siria, sobre todo en Tiro, llevaron a nuevas operaciones, aunque no, por alguna razón, a las terribles represalias que normalmente sufren los gobernantes rebeldes y su pueblo. En los años siguientes, Ashurbanipal hizo campaña en sus fronteras norte y este contra los mannai, medos, elamitas (que habían invadido Babilonia una vez más) y los cimerios. Luego, en 655, la región del Delta de Egipto se levantó contra los asirios bajo un príncipe local, Psamtik. Con la ayuda de mercenarios griegos, los egipcios expulsaron al ejército asirio. En ese momento, los elamitas habían montado otro feroz ataque contra los asirios en el sur de Babilonia, en el extremo opuesto del imperio, y el grueso del ejército asirio estaba comprometido en expulsar esta invasión. No pudieron restaurar su posición en Egipto de inmediato, ni tampoco reconquistaron ese país.

Los elamitas fueron aplastados y Elam sometido a príncipes amigos. Sin embargo, Shamash-shum-ukin, hermano menor de Ashurbanipal y rey ​​de Babilonia, se rebeló (652). Consiguió el apoyo de un gran número de rebeldes potenciales y enemigos de Asiria de todos los rincones del imperio: Fenicia, Filistea, Judá, los árabes, los caldeos del sur de Irak, los elamitas, los egipcios y los lidios de Asia Menor. Él tramó un complot para que todos atacaran a las fuerzas asirias simultáneamente. Tal complot no pudo mantenerse en secreto, y Ashurbanipal marchó contra su hermano. Una guerra de tres años terminó con la muerte de Shamsh-shum-ukin entre los restos en llamas de su propio palacio. Ashurbanipal puso a un gobernante títere en el trono de Babilonia y luego se dedicó a lidiar con sus otros enemigos. Una larga pero exitosa guerra contra los árabes fue seguida por una larga lucha contra Elam, que finalmente puso fin a la amenaza que representaba ese país: Elam fue devastada y su capital, Susa, destruida.

Como muchos de los reyes asirios, Ashurbanipal estaba interesado en otras cosas además de la guerra. Estaba profundamente fascinado por la (entonces antigua) civilización de Sumer y Akkad, y por la Babilonia de la época de Hammurabi y sus sucesores. Ordenó a sus oficiales que buscaran tablillas antiguas y las enviaran a Nínive, donde construyó una gran biblioteca en su palacio para albergarlas. Estas tablillas, descubiertas por arqueólogos en el siglo XIX, se encuentran ahora almacenadas en el Museo Británico y proporcionan una visión inmensamente valiosa de muchos aspectos de la civilización mesopotámica, y en particular de su vida religiosa y literaria.

La caída de Asiria

Los últimos doce años del reinado de Ashurbanipal están en una oscuridad casi completa, ya que los anales reales llegan a un abrupto final en 639 a. C. En 627 a. C., Ashurbanipal murió coincidentemente, el gobernante títere que Ashurbanipal había instalado en Babilonia también murió. El hijo de Ashurbanipal, Ashur-etil-ilani, sucedió a su padre en Asiria, y su hermano, Sin-shar-ishkun, se convirtió en rey de Babilonia. Al año siguiente, sin embargo, Sin-shar-ishkun fue expulsado de Babilonia por (una vez más) los caldeos, ahora bajo un líder llamado Nabopolassar. Sin-shar-ishkun luego se rebeló contra su hermano, y se produjo una guerra civil de tres años en Asiria. Sin-shar-ishkun fue el vencedor, ascendiendo al trono asirio en 623 a. C.

Sin embargo, se estaban acumulando problemas para el imperio asirio. Una cruel guerra de siete años en Babilonia no logró sofocar la revuelta de Nabopolassar. Los invasores escitas y cimerios de las estepas al norte del Mar Negro arrasaron sin control a través del territorio asirio en Anatolia y el norte de Asiria, los pedidos de ayuda de los súbditos de Asiria en esas áreas fueron desatendidos.

En 616 a. C., los caldeos bajo el mando de Nabopolasar, que se había autoproclamado rey de Babilonia durante los últimos 10 años, invadieron la propia Asiria. Este fue un giro de los acontecimientos sin precedentes, y fue seguido por otro: el rey asirio pidió ayuda a su antiguo enemigo, el rey de Egipto. Los egipcios estuvieron de acuerdo, pero la ayuda que aportaron llegó demasiado tarde. Porque, al año siguiente, los medos también invadieron Asiria y capturaron la ciudad santa asiria de Asur. Aquí, los medos y los babilonios acordaron actuar al unísono (614 a. C.) y, después de un año de lenta campaña, sitiaron la capital asiria, Nínive (612 a. C.). Después de tres meses, la gran ciudad cayó y fue completamente destruida. Todas las demás ciudades de Asiria también fueron tomadas y reducidas a tierra. Solo quedaron pueblos en la tierra.

Doscientos años después, un ejército griego marchó a través de Asiria. Los soldados no tenían idea de que los montones de escombros que vieron habían sido una vez las ciudades más grandes de un gran imperio.

El enorme imperio asirio se repartió entre sus enemigos victoriosos, los caldeos y los medos. Había comenzado una nueva era en la historia de Oriente Medio.

Para continuar la historia de la antigua Mesopotamia, consulte El Imperio Babilónico.


Por tanto, el SEÑOR se enojó mucho contra Israel, y los apartó de su vista y no quedó nadie más que la tribu de Judá sola. . Y el SEÑOR desechó a toda la descendencia de Israel, los afligió y los entregó en manos de saqueadores, hasta que los arrojó de su presencia. '' (El Libro de 2 Reyes) Isa 10: 5-7 & quot; ¡Ay de Asiria, la vara de mi ira, y la vara en cuya mano está mi indignación! Lo enviaré contra una nación impía, y contra el pueblo de mi ira lo encargaré, para apoderarse del botín, para tomar la presa, y para hollarlos como el lodo de las calles. Sin embargo, él no quiso decir eso, ni su corazón lo cree así, sino que está en su corazón para destruir, y cortar no pocas naciones. '' El Reino del Norte estaba formado por 10 de las tribus (excluyendo a Judá y Benjamín). Duró unos 210 años hasta que Asiria la destruyó en el 722 a. C. Su capital fue Samaria. Todo rey de Israel era malvado. En el reino del norte había 9 dinastías (líneas familiares de reyes) y 19 reyes en total. Un promedio de 11 años por reinado. 8 de estos reyes encontraron la muerte por violencia. El epitafio escrito sobre cada uno de sus reyes era: 1 Rey 15:34 & quotae hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con el cual había hecho pecar a Israel. & Quot Fue el rey Acab quien les presentó la adoración a Baal. I Rey 16: 30-33 & quot; Acab hijo de Omri hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, más que todos los que fueron antes de él. Y sucedió que, como si hubiera sido algo trivial para él caminar en los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, tomó por esposa a Jezabel, la hija de Etbaal, rey de los sidonios, y fue y sirvió a Baal y lo adoró. Luego levantó un altar para Baal en el templo de Baal, que había construido en Samaria. Y Acab hizo una imagen de madera. Acab hizo más para provocar a ira al SEÑOR Dios de Israel que todos los reyes de Israel que fueron antes de él. El último rey fue Oseas (2 Rey 17). Las pequeñas guerras del pasado, las guerras con Siria y Edom, Ammón y Filistea, ahora iban a dar paso a una guerra en una escala nueva y ominosa. Un imperio mundial estaba siendo reunido en manos despiadadas de los asirios. Los asirios despiadados y crueles (bajo Sargón II) sitiaron Samaria durante 3 años y finalmente cayó, Israel estaba condenado. Los asirios se los llevaron al cautiverio (722 a. C.). Pero el Señor siempre les recordó por qué vino el juicio: II Rey 17: 7-23 & quot; Porque así fue que los hijos de Israel habían pecado contra el SEÑOR su Dios, que los había sacado de la tierra de Egipto, de bajo la mano del faraón rey de Egipto y habían temido a otros dioses, y anduvo en los estatutos de las naciones que el SEÑOR había echado de delante de los hijos de Israel y de los reyes de Israel que ellos habían hecho. También los hijos de Israel hicieron en secreto contra el SEÑOR su Dios cosas que no eran rectas, y se edificaron lugares altos en todas sus ciudades, desde la atalaya hasta la ciudad fortificada. Se erigieron pilares sagrados e imágenes de madera en cada colina alta y debajo de cada árbol verde. Allí quemaron incienso en todos los lugares altos, como las naciones que el SEÑOR había llevado delante de ellos, e hicieron maldades para provocar a ira al SEÑOR, porque servían a los ídolos, de los cuales el SEÑOR les había dicho: `` No harás ''. haz esto. & quot Sin embargo, el SEÑOR testificó contra Israel y contra Judá, por todos sus profetas, todo vidente, diciendo: "Apártate de tus malos caminos y guarda mis mandamientos y mis estatutos, conforme a toda la ley que mandé a tus padres, y que envié. a ti por Mis siervos los profetas. '' Sin embargo, no quisieron escuchar, sino que endurecieron sus cuellos, como los cuellos de sus padres, que no creyeron en el SEÑOR su Dios. Y rechazaron sus estatutos y su pacto que había hecho con sus padres, y sus testimonios que había testificado contra ellos, siguieron a los ídolos, se hicieron idólatras y fueron tras las naciones que los rodeaban, de quienes el SEÑOR les había mandado. que no deberían hacer como ellos. Dejaron, pues, todos los mandamientos del SEÑOR su Dios, se hicieron una imagen moldeada y dos becerros, hicieron una estatua de madera, adoraron a todo el ejército de los cielos y sirvieron a Baal. E hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, practicaron la hechicería y la adivinación, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, para provocarle a ira. Por tanto, el SEÑOR se enojó mucho contra Israel, y los apartó de su vista; no quedó nadie más que la tribu de Judá sola. . Y el SEÑOR desechó a toda la descendencia de Israel, los afligió y los entregó en manos de saqueadores, hasta que los echó de su presencia. Porque Él arrancó a Israel de la casa de David, e hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat. Entonces Jeroboam echó a Israel de seguir al SEÑOR y les hizo cometer un gran pecado. Porque los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que él cometió, no se apartaron de ellos, hasta que el SEÑOR quitó a Israel de su vista, como lo había dicho por medio de todos sus siervos los profetas. Así que Israel fue llevado de su propia tierra a Asiria, como lo es hasta el día de hoy. & Quot; La civilización asiria - Historia

La capital original del Imperio Asirio, que se remonta al 2600 a. C.

Imperio asirio

Un importante reino semítico del Antiguo Cercano Oriente, que existió como un estado independiente durante un período de aproximadamente diecinueve siglos a partir de c. 2500-605 a. C.

El Imperio Asirio era un reino semítico importante, y a menudo un imperio, del Antiguo Cercano Oriente. Existió como un estado independiente durante un período de aproximadamente 19 siglos a partir de c. 2500 a.C. a 605 a.C., que abarca desde la Edad del Bronce hasta la Edad del Hierro tardía. Durante otros 13 siglos, desde finales del siglo VII a. C. hasta mediados del siglo VII d. C., sobrevivió como una entidad geopolítica gobernada, en su mayor parte, por potencias extranjeras (aunque varios pequeños estados neoasirios surgieron en diferentes momentos a lo largo de este período).

Mapa del Antiguo Cercano Oriente durante el siglo XIV a. C., que muestra los grandes poderes de la época. Este mapa muestra la extensión de los imperios de Egipto (naranja), Hatti (azul), el reino kasita de Babilonia (negro), Asiria (amarillo) y Mitanni (marrón). La extensión de la civilización aquea / micénica se muestra en púrpura.

Centrados en el río Alto Tigris, en el norte de Mesopotamia (norte de Irak, noreste de Siria y sureste de Turquía), los asirios llegaron a gobernar poderosos imperios en varias ocasiones, el último de los cuales se convirtió en el imperio más grande y poderoso que el mundo había tenido hasta ahora. visto.

Como parte sustancial de la gran Mesopotamia & # 8220Cradle of Civilization & # 8221, Asiria estaba en el apogeo de los logros tecnológicos, científicos y culturales de su época. En su apogeo, el imperio asirio se extendía desde Chipre en el Mar Mediterráneo hasta Persia (Irán), y desde las montañas del Cáucaso (Armenia, Georgia, Azerbaiyán) hasta la Península Arábiga y Egipto. Asiria lleva el nombre de su capital original, la antigua ciudad de Ašur (también conocida como Ashur) que data de c. 2600 a. C. y estaba ubicado en lo que ahora es la provincia de Saladino en el norte de Irak. Ashur fue originalmente una de varias ciudades-estado acadias en Mesopotamia.A finales del siglo 24 a. C., los reyes asirios eran líderes regionales bajo Sargón de Akkad, que unió a todos los semitas acadios y los pueblos de habla sumeria de Mesopotamia bajo el Imperio acadio (c. 2334 a. C.-2154 a. C.). Tras la caída del Imperio acadio, c. 2154 AEC, y la Tercera Dinastía Sumeria de Ur, que gobernó el sur de Asiria, de corta duración, Asiria recuperó la independencia total.

La historia de Asiria propiamente dicha se divide aproximadamente en tres períodos, conocidos como antiguo asirio (finales del siglo XXI-XVIII a. C.), asirio medio (1365-1056 a. C.) y neoasirio (911-612 a. C.). Estos períodos corresponden aproximadamente a la Edad del Bronce Medio, la Edad del Bronce Final y la Edad del Hierro Temprana, respectivamente. En el período antiguo asirio, Asiria estableció colonias en Asia Menor y el Levante. Bajo el rey Ilushuma, se impuso sobre el sur de Mesopotamia. Desde finales del siglo XIX a. C., Asiria entró en conflicto con el recién creado estado de Babilonia, que finalmente eclipsó a los antiguos estados sumerio-acadios del sur, como Ur, Isin, Larsa y Kish. Asiria experimentó fortunas fluctuantes en el período asirio medio. Asiria tuvo un período de imperio bajo Shamshi-Adad I e Ishme-Dagan en los siglos XIX y XVIII a. C. Después de los reinados de estos dos reyes, se encontró bajo la dominación babilónica y mitaní-hurrita durante breves períodos en los siglos XVIII y XV a. C., respectivamente.

Sin embargo, se produjo un cambio en el dominio asirio con el surgimiento del Imperio Asirio Medio (1365 a. C.-1056 a. C.). Este período vio los reinados de grandes reyes, como Ashur-uballit I, Arik-den-ili, Tukulti-Ninurta I y Tiglat-Pileser I. Además, durante este período, Asiria derrocó a Mitanni y eclipsó tanto al Imperio hitita como al egipcio. Imperio en el Cercano Oriente. Las guerras prolongadas ayudaron a convertir a Asiria en una sociedad guerrera, apoyada por la nobleza terrateniente, que suministraba caballos a los militares. Se requería que todos los ciudadanos varones libres sirvieran en el ejército, y las mujeres tenían un estatus muy bajo.

A partir de las campañas de Adad-nirari II a partir del 911 a. C., Asiria volvió a mostrarse como una gran potencia durante los siguientes tres siglos durante el período neoasirio. Derrocó a la vigésimo quinta dinastía de Egipto y conquistó otras civilizaciones notables, incluidas Babilonia, Elam, Media, Persia, Fenicia / Canaán, Aramea (Siria), Arabia, Israel y los neo-hititas. Expulsaron a los etíopes y nubios de Egipto, derrotaron a los cimerios y escitas y exigieron tributos a Frigia, Magan y Punt, entre otros.

Después de su caída (entre 612-605 a. C.), Asiria siguió siendo una provincia y entidad geopolítica bajo los imperios babilónico, mediano, aqueménida, seléucida, parto, romano y sasánida, hasta la invasión árabe islámica y la conquista de Mesopotamia a mediados del siglo XX. -Siglo VII d.C. cuando finalmente se disolvió.

Asiria es recordada principalmente por sus victorias militares, avances tecnológicos (como el uso del hierro para armas y la construcción de carreteras), el uso de la tortura para inspirar miedo y una historia escrita de conquistas. Su ejército no solo tenía tropas generales, sino aurigas, caballería, arqueros y lanceros.


1. Las pequeñas ironías de la vida

Si bien la destrucción de Nínive fue un golpe impactante para el Imperio neoasirio, hubo un lado positivo sorprendente. Los atacantes quemaron el gran palacio, que se derrumbó sobre la enorme biblioteca de Nínive. Esto hizo que la biblioteca se endureciera, dejando los libros de tablillas de arcilla en el interior enterrados, pero también conservados. Entonces, si bien los restos de la ciudad estuvieron ocultos durante 2.000 años, su eventual descubrimiento, junto con su enorme biblioteca, significó que el Imperio Asirio nunca se borraría de la historia, ¡y fue en parte gracias a las mismas personas que estaban tratando de borrarlo!

Wikipedia


Ver el vídeo: Assurbanipal y Asiria: un imperio con inmerecida mala fama. Fernando Quesada (Diciembre 2021).