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Freneau, Philip - Historia

Freneau, Philip - Historia

Freneau, Philip (1752-1832) Poeta: Nacido en la ciudad de Nueva York, el 2 de enero de 1752; Philip Freneau se graduó en el College of New Jersey (más tarde llamado Princeton) en 1771. Mientras aún estaba en la universidad, publicó algo de poesía. En 1776 viajó a las Indias Occidentales danesas, donde escribió varios de sus poemas más largos. Después de visitar las Bermudas en 1778, regresó a Norteamérica y comenzó a escribir para "The United States Magazine". Viajó a la ganancia de las Indias Occidentales en 1780, pero fue capturado por un crucero inglés. Freneau registró con amargura sus experiencias en el poema "The British Prison-Ship". Cuando fue liberado el año nido, solía enviar poesía y prosa al "Freeman's Journal". Después de la Guerra de la Independencia, encontró trabajo como editor; y como capitán de un barco en viajes a las Indias Occidentales y los estados del sur. En 1790, se convirtió en editor del "Daily Advertiser" de Nueva York. Thomas Jefferson se enteró de él y lo nombró traductor para el Departamento de Estado, mientras que Freneau también se convirtió en editor de la "Gaceta Nacional". Los violentos ataques de Freneau contra los federalistas enfurecieron a Alexander Hamilton, el principal líder federalista. Hamilton acusó a Freneau de ser la herramienta de Jefferson, por lo que Jefferson escribió una explicación al presidente Washington. Freneau comenzó a publicar el "Jersey Chronicle" desde su casa en Mount Pleasant, Nueva Jersey. Esta aventura duró poco tiempo, al igual que su edición de 1797 del "Time-piece and Literary Companion" de Nueva York. Vivió el resto de su vida en relativa oscuridad. Murió el 18 de diciembre de 1832, cerca de Freehold, Nueva Jersey, como resultado de la exposición. Aunque ciertamente no fue el primer poeta estadounidense importante, se cree que Freneau es el primero cuyo trabajo fue de gran importancia literaria.


Temprana edad y educación

Freneau nació en la ciudad de Nueva York, el mayor de los cinco hijos del comerciante de vinos hugonote Pierre Freneau y su esposa escocesa. Philip se crió en Matawan, Nueva Jersey. Asistió al College of New Jersey (ahora Princeton University), donde estudió con William Tennent, Jr.

El amigo íntimo de Freneau en Princeton era James Madison, una relación que más tarde contribuiría a su establecimiento como editor de National Gazette. La tradición de la familia Freneau sugiere que Madison conoció y se enamoró de la hermana del poeta, Mary, durante las visitas a su casa mientras él estudiaba en Princeton. Si bien la tradición dice que Mary rechazó las repetidas propuestas de matrimonio de Madison, esta anécdota no está documentada y no está respaldada por otras pruebas.

Freneau se graduó en Princeton en 1771, habiendo escrito ya la poética Historia del profeta Jonás y, con Hugh Henry Brackenridge, la sátira en prosa Peregrinaje del padre Bombo a la Meca.


Philip Freneau

Philip Freneau nació en Nueva York de ascendencia hugonote en 1752 y murió cerca de Freehold, Nueva Jersey, en 1832.

Bien versado en los clásicos del condado de Monmouth bajo la tutela de William Tennent, Philip ingresó a Princeton como estudiante de segundo año en 1768, pero la alegría de la ocasión se vio empañada por las pérdidas financieras y la muerte de su padre el año anterior. A pesar de las dificultades económicas, la madre escocesa de Philip creía que el mayor de sus cinco hijos se graduaría y se uniría al clero. Aunque fue un estudiante serio de teología y un moralista severo durante toda su vida, Freneau encontró su verdadera vocación en la literatura. Como su compañero de habitación y amigo cercano James Madison reconoció temprano, el ingenio y las habilidades verbales de Freneau lo convertirían en un poderoso portador de la pluma y un formidable adversario en los campos de batalla de la imprenta. Freneau pronto se convirtió en el incomparable "poeta de la Revolución" y todavía es ampliamente considerado como el "Padre de la literatura estadounidense". Aunque Freneau había producido varios poemas privados consumados antes de la universidad, fue la intensa experiencia de Princeton antes de la Guerra Revolucionaria lo que hizo que el interés del poeta se volviera hacia la escritura pública. Las preocupaciones políticas llevaron a Madison, Freneau y sus amigos Hugh Henry Brackenridge y William Bradford, Jr., a revivir el desaparecido Plain Dealing Club como la American Whig Society. Sus escaramuzas verbales con la conservadora Sociedad Cliosófica proporcionaron amplias oportunidades para agudizar las habilidades de Freneau en prosa y sátira poética. Cargados de entusiasmo literario y político, Freneau y Brackenridge colaboraron en una narrativa jovial y picaresca, Peregrinación del padre Bombo a la Meca en Arabia, que presenta destellos cómicos de la vida en la América del siglo XVIII. Esta pieza, adquirida recientemente por Princeton y publicada por la University Library (1975), bien puede ser la primera obra de ficción en prosa escrita en Estados Unidos.

Durante su último año, Freneau y Brackenridge trabajaron durante mucho tiempo en otro proyecto conjunto en el que Freneau contribuyó en mayor medida. Su composición era un poema patriótico de diseño épico, The Rising Glory of America, una profecía de una época en que una nación unida debería gobernar el vasto continente desde el Atlántico hasta el Pacífico. En los ejercicios de graduación de septiembre de 1771, Brackenridge leyó este poema ante una "gran concurrencia de la compañía más educada", reunida en Nassau Hall. El poema articuló la visión y el fervor de una joven generación revolucionaria.

Después de graduarse de Princeton en 1771, fue autor, editor, funcionario del gobierno, comerciante y agricultor. Intentó enseñar y pronto descubrió que lo odiaba. En cuanto a la génesis de sus poemas, dos hechos de su vida son especialmente importantes. Su labor periodística fomentó una producción fatal de los versos satíricos y humorísticos que le dieron fama y sus viajes comerciales inspiraron poemas descriptivos del paisaje de las islas del sur, y posibilitaron la que quizás sea su obra más original, sus baladas navales.

Sintió una profunda obligación de realizar un servicio público, y sus sátiras contra los británicos en 1775 fueron escritas por ferviente patriotismo. Al mismo tiempo, desconfiaba de la política y tenía un anhelo personal de escapar de la agitación social y la guerra. El poeta romántico privado dentro de él luchó contra su papel público. Así, paradójicamente, en 1776 el "poeta de la revolución" zarpó hacia las Indias Occidentales, donde pasó dos años escribiendo sobre las bellezas de la naturaleza y aprendiendo la navegación. De repente, en 1778, regresó a Nueva Jersey, se unió a la milicia y navegó por el Atlántico como capitán de barco. Después de sufrir durante seis semanas en un barco prisión británico, vertió su amargura en sus escritos políticos y en gran parte de su voluminosa poesía de principios de la década de 1780.

En 1790, a la edad de treinta y ocho años, con dos colecciones de poesía impresas y una reputación como un propagandista apasionado y un hábil capitán de barco, Freneau decidió establecerse. Se casó con Eleanor Forman y trató de retirarse a un trabajo tranquilo como editor asistente en Nueva York. Pero la política volvió a llamar. Sus amigos Madison y Jefferson lo persuadieron de que abriera su propio periódico en Filadelfia para contrarrestar el poderoso periódico hamiltoniano de John Fenno. El National Gazette de Freneau defendió los principios "republicanos" de Jefferson e incluso condenó la política exterior de Washington.

Después de otra década de acción pública febril, Freneau se retiró nuevamente en 1801, cuando Jefferson fue elegido presidente. Se retiró a su finca y regresó ocasionalmente al mar. Durante sus últimos treinta años, trabajó en sus poemas, escribió ensayos atacando la codicia y el egoísmo de los políticos corruptos y vendió partes de sus tierras para producir una pequeña renta. Descubrió que había dado sus mejores años de productividad literaria a su país, porque fue en los pocos momentos robados de la agitada década de 1780 cuando encontró la inspiración para sus mejores poemas, como The Indian Burying Ground y The Wild Honeysuckle.


Freneau, Philip - Historia

Capítulo 2: Literatura americana temprana 1700-1800

Philip Morin Freneau
1752-1832

Poemas Editado con un introd crítico. por Harry Hayden Clark. Nueva York: Hafner Pub. Co., 1960, 1929. PS755 .A5 C6

Los poemas de Philip Freneau, poeta de la Revolución Americana. (1902) Editado para la Asociación Histórica de Princeton por Fred Lewis Pattee. NY: Russell & amp Russell, 1963. 3 vols. PS755 .A2

La peregrinación del padre Bombo a La Meca, 1770. por Hugh Henry Brackenridge y Philip Freneau editado, con un introd., por Michael Davitt Bell. Princeton, Nueva Jersey: Princeton U Library, 1975. PS708 B5 F3

Bibliografía seleccionada 1980-presente

Blakemore, Steven. Literatura, intertextualidad y la revolución estadounidense: del sentido común a 'Rip Van Winkle'. Madison, Nueva Jersey: Fairleigh Dickinson UP, 2012.

Goudie, Sean X. América criolla: las Antillas y la formación de la literatura y la cultura en la Nueva República. Filadelfia: Universidad de Pensilvania P, 2006.

Hollander, John. ed. Poesía estadounidense: el siglo XIX, I: Philip Freneau a Walt Whitman. Nueva York: Library of America, 1993.

I. Freneau como líder del naturalismo del siglo XVIII

1. Nuevo interés por la naturaleza.

2. La creencia de que la naturaleza es una revelación de Dios.

3. Simpatía humanitaria por los humildes y oprimidos.

4. La fe en que las personas son buenas por naturaleza.

5. Que vivieron vidas idílicas y benévolas en un pasado primitivo antes del advenimiento de la civilización.

6. La doctrina radical de que la edad de oro volverá a amanecer cuando se modifiquen las instituciones sociales, ya que son las responsables del mal existente.

1. Poeta de la independencia estadounidense: Freneau proporciona incentivos e inspiración a la revolución escribiendo poemas como "The Rising Glory of America" ​​y "Pictures of Columbus".

2. Periodista: Freneau fue editor y colaborador de The Freeman's Journal (Filadelfia) de 1781 a 1784. En sus escritos, defendió la esencia de lo que se conoce como democracia jeffersoniana: descentralización del gobierno, igualdad para las masas, etc.

3. La religión de Freneau: Freneau se describe como un deísta, un creyente en la naturaleza y la humanidad, pero no un panteísta. En el deísmo, la religión se convierte en una actitud de creencia intelectual, no en una cuestión de éxtasis emocional o espiritual. Freneau muestra interés y simpatía por los humildes y los oprimidos.

4. Freneau como padre de la poesía estadounidense: sus temas principales son la muerte, la naturaleza, la transición y la naturaleza humana. Todos estos temas cobran importancia en la escritura del siglo XIX. Sus poemas famosos son "The Wild Honey-Suckle" (1786), "The Indian Burying Ground" (1787), "The Dying Indian: Tomo Chequi" (1784), "The Millennium" (1797), "On a Honey Bee "(1809)," To a Caty-Did "(1815)," Sobre la universalidad y otros atributos del Dios de la naturaleza "," Sobre la uniformidad y perfección de la naturaleza "y" Sobre la religión de la naturaleza "(el los tres últimos escritos en 1815).

| Cima | Philip Freneau (1752-1832): una breve biografía

Un proyecto de estudiante de Nicolás von Teck

En 1598, el rey Enrique IV de Francia emitió el Edicto de Nantes, prometiendo proteger los derechos de sus súbditos hugonotes (protestantes) y permitiéndoles adorar en sus propias iglesias. El rey borbón Luis XIV derogó el Edicto de Nantes con el Acta de Revocación de 1685, condenando a los protestantes hugonotes a juicios de herejía por parte de la Iglesia romana. Los que no fueron masacrados huyeron a cualquier lugar que los llevara. Dos grandes comunidades de hugonotes se establecieron en las colonias de América del Norte: una en el área alrededor de Charleston, Carolina del Sur y la otra colonia más grande en la ciudad de Nieuw Amsterdam. Poco después de la llegada de los hugonotes a Nieuw Holland, esa colonia pasó al Reino Unido y pasó a llamarse Nueva York. En los primeros pero aún cosmopolitas alrededores de la ciudad de Nueva York, estos protestantes franceses se encontraron con colonos holandeses, administradores coloniales ingleses, comerciantes judíos-alemanes, esclavos africanos y conversos nativos americanos. Una de estas familias hugonotes eran los Fresneaus de La Rochelle, Francia (Austin 50). Llegaron allí desde Inglaterra en 1709 (Leary 5).

Después de unas pocas generaciones, los Fresneaus que lucharon por el espacio con los otros neoyorquinos en el área pequeña de la ciudad delimitada por los ríos Hudson y East y Wall Street se convirtieron en los Freneaus que poseían una próspera plantación llamada Mount Pleasant en el condado de Monmouth, Nueva Jersey. , y tenía mil esclavos (Clark xiv). Algunas tradiciones permanecen en las familias: Mont Plaisant era el nombre de la residencia de los Fresneaus en La Rochelle, Francia (Austin 65). A pesar de ser señores agricultores, cada generación sucesiva de Fresneaus llevó a cabo el comercio familiar del vino, iniciado mucho antes del Edicto de Nantes, y Philip Freneau hizo muchos viajes para traer vinos de Oporto y madeiras (Clark xiv).

Philip Morin Freneau nació en Mount Pleasant el 2 de enero de 1752. adelantar su calendario doce días después de cruzar el Canal). Philip era el mayor de los cinco hijos de Pierre Freneau y Agnes Watson (Austin 65), y el primero en utilizar la ortografía Freneau (Bowden 15).

Philip fue educado en Mount Pleasant hasta que fue abordado con el reverendo William Tennent de Tennent's Church, Nueva Jersey para su educación preparatoria en su décimo año en 1762 (Austin 72). Su primer poema conocido, "The Wild Honeysuckle", fue escrito en esta época. Se desconoce la fecha real de la inscripción, pero la tradición dice que Freneau lo escribió poco antes de llegar a la iglesia de Tennent (Austin 70). Un poco más de tres años después, en febrero de 1766, se matriculó en la Penlopen Latin School en Monmouth bajo la tutela del reverendo Alexander Mitchell, permaneció allí hasta que fue admitido en Nassau Hall en Princeton College, Princeton, Nueva Jersey en 1768. Durante su tiempo en Penlopen Latin, el padre de Philip murió (Austin 73). La madre de Philip, sin embargo, decidió que Philip debía continuar su educación y lo envió a Nassau Hall a su debido tiempo, pero con un entendimiento tácito entre madre e hijo de que debía buscar un título en Divinidad. No lo hizo (Leary 50).

La lista de los compañeros de clase de Philip se lee como una letanía del Panteón Americano: los Honorables Jueces Hugh Brackenridge y Brockholst Livingston de la Corte Suprema de los Estados Unidos Gunning Bedford, un redactor de la Constitución Aaron Burr, Vicepresidente de los Estados Unidos Coronel Henry "Light Horse Harry" Lee de Virginia y James Madison, Cuarto Presidente de los Estados Unidos de América y varios otros, además de tener como presidente de su colegio al Reverendo Witherspoon, firmante de la Declaración de Independencia (Austin 74). Rara vez un grupo tan pequeño de estudiantes ha logrado un legado tan duradero para la promoción de 1770 de Freneau que se graduó, pero diez estudiantes (Austin 75).

| Cima | Durante su segundo año escribió "La historia poética del profeta Jonás", un "poema rítmico (sic) o 'paráfrasis versificada' para usar su propia expresión". (Austin 76) Con ciento treinta y cinco líneas, se consideró notable para un poeta tan joven y se comentó mucho en ese momento, tanto en Princeton como en universidades rivales como Kings en Nueva York, Harvard en Boston y William. y Mary en Williamsburg, Virginia (Austin 78). Para graduarse en 1771, colaboró ​​con (más tarde el Sr. Justice) Brackenridge en un poema que recitaron, "The Rising Glory of America", un diálogo en verso en blanco (Austin 78). Brackenridge había colaborado anteriormente con Freneau en la epopeya simulada "La peregrinación del padre Bombo" (Bowden 22). Freneau también inmortaliza a Witherspoon en el poema "Caledonian Sage" y elogia la "educación liberal" que obtuvo bajo la administración de Witherspoon (Bowden 17). Entre otras actividades, Witherspoon instituyó las oraciones de los estudiantes como una forma de entretenimiento, e incluso permitió que los estudiantes eligieran sus temas para el discurso, que Freneau satiriza en "The Distrest Orator". (Bowden 19) Curiosamente, a pesar de ser un estudiante pródigo y prodigioso, Freneau no asistió a su propia graduación de Princeton, el hecho de que su madre se volvió a casar pudo haber tenido algo que ver con eso, pero este período de la vida de Freneau es vago (Bowden 28). .

La primera ocupación de Freneau fue como maestra de escuela en Flatbush, condado de Bruecklin (Brooklyn) en Nassau (Long) Island. Duró trece días con "la juventud de ese detestado lugar" y "finalmente se despidió" de "esa tripulación estúpida, & # 8230 desprovista de razón y gracia". (Austin 80) Dijo que sus empleadores eran "caballeros de Nueva York: matones, comerciantes y sinvergüenzas". (Austin 80) En la misma carta a un compañero de clase, también menciona que acababa de escribir y publicar un poema de "unas cuatrocientas cincuenta líneas & # 8230 llamado 'The American Village' y algunas piezas cortas como bien." (Austin 80) Sin embargo, pronto se vio obligado a aceptar otro puesto de profesor, este en Somerset Academy cerca de Baltimore, Maryland, donde permaneció hasta el final del trimestre, 1773.

Evidentemente, Freneau había cobrado el salario de su año de Flatbush por adelantado, "unas cuarenta libras", y esperaba que sus ex empleadores lo "golpearan" si lo encontraban (Austin 80). Un plantador jamaicano llamado Hanson invitó a Freneau a realizar una visita prolongada a la plantación de Hanson. Como Hanson también era capitán de su propio barco y se estaba preparando para embarcar en la siguiente marea, Freneau pensó que le convenía subir a bordo (Austin 83). Durante la travesía, el primer oficial murió y Freneau se encontró aprendiendo el arte de la navegación mediante el método de "prueba por fuego" (Austin 83). Descubrió que lo disfrutaba y finalmente tomó los trabajos de maestría (Austin 83).

Durante su prolongada estancia en Jamaica, desarrolló una aversión por la esclavitud. Esto es interesante porque, como la mayoría de los grandes agricultores de la época, los Freneaus tenían esclavos tanto en la casa como en el campo en Mount Pleasant, aunque también tenían granjeros arrendatarios en sus propiedades bastante grandes (Austin 60). Freneau obviamente vilipendió a Hanson al crear el personaje de Sir Tobey, el dueño de esclavos en el poema "To Sir Tobey" (Austin 83). Durante los años siguientes, Freneau navegó como patrón por el Caribe y visitó las Bermudas, las Islas Vírgenes Danesas y el Golfo de México (Austin 83). Estos viajes fueron la inspiración para poemas como "La casa de la noche" y "Las bellezas de Santa Cruz" (Austin 85). En 1775 también publica "American Liberty" (Bowden 13).

Mientras Freneau navegaba de un lado a otro entre el cálido Caribe y la bahía de Delaware, las hostilidades entre la Madre Inglaterra y sus colonias se estaban convirtiendo en un campo de batalla. Tan pronto como Freneau se enteró del estallido de la revolución, navegó de regreso a Nueva Jersey en el barco. Amanda (puede que en realidad no haya sido suyo, ya que se registró que solo era el maestro) (Austin 105). Curiosamente, el nombre de la "belleza" por quien canta elogios en su poema de los poemas caribeños es "Amanda" (Austin 86).

Freneau llega a Mount Pleasant para encontrarlo quemado, y su madre y sus hermanos menores que viven en otros lugares donde la Batalla de Monmouth se libró en Mount Pleasant (Austin 103). Freneau organiza "cartas de marca", autorizándolo a ser un corsario y atacar la navegación inglesa para apoderarse de la carga y los buques (Austin 104). Mientras la corteza Amanda navega bajo otro patrón con él como propietario registrado, Freneau ordena que se construya una nueva balandra en Filadelfia, la nombra Aurora (Austin 104).

| Cima | El 25 de mayo de 1778, Aurora dejó los caminos en Filadelfia y se destacó en la bahía de Delaware para el cabo Henlopen y el océano Atlántico. Menos de seis horas después, Aurora había sido perseguido y encallado por el capitán inglés Sir George Collier en HMS Iris (que antes de su propia captura era ex-USS Hancock) y Freneau fue capturado (Austin 110). Al carecer de la valentía que generalmente se espera en el capitán de un barco, Freneau al principio niega que sea el capitán cuando se enfrenta al capitán del HMS. Iris (Leary 82). Después de ser esposado bajo cubierta con el "hedor de los marineros", Freneau encuentra a un conservador a bordo de la fragata que lo conoce y pide reconocimiento (Leary 82). Freneau fue transportado al barco prisión. HMS Scorpion en el puerto de Nueva York, y luego trasladado nuevamente al barco hospital de la prisión HMS Hunter (Austin 113). Este internamiento de casi dieciocho meses fue la génesis del poema "The Prison Ship" (650 líneas publicadas en 1780) en el que "compara la huida de [la] Aurora a la huida de Héctor perseguida por Aquiles. "(Austin 109) Durante este tiempo, sin embargo, se las arregla para contribuir a Brackenridge Revista de Estados Unidos (Bowden 13). Freneau nunca se recuperó de la pérdida financiera de Aurora (Clark xxiii).

Fue puesto en libertad condicional con la condición de que no reanudara las armas contra el rey, y evidentemente cumplió su palabra, pero Freneau debió haber calculado que el viejo dicho de que la pluma era más poderosa que la espada tenía cierta verosimilitud, ya que continuó levantando la pluma en rebelión por el resto de la Revolución (Austin 121). Encontró trabajo como impresor y editor con el Diario de Freeman en Filadelfia (Bowden 13). Freneau escribió poemas sobre varios temas patrióticos como la partida del traidor Benedict Arnold, la batalla de Temple Hill, la fusión por el impresor Isaac Sears de su tipo en balas, etc. & # 8230 (Austin 133). En 1786, era maestro del bergantín Washington y hacer viajes de ida y vuelta a las Madeiras (Austin 138). Dejó un volumen recién publicado, Los poemas de Philip Freneau (Bowden 13). Al año siguiente, 1787, regresó el tiempo suficiente para publicar un segundo volumen, Un viaje de Filadelfia a Nueva York antes de volver a salir al mar (Bowden 13). 1788 vio la publicación de un tercer volumen, Las obras misceláneas del Sr. Philip Freneau (Bowden 13).

En 1789, Freneau se casó con Helen Forman de Nueva Jersey, hermana del general David Forman, uno de los fundadores de la Orden de Cincinnati (Austin 147). Se registra que Helen Freneau tiene una personalidad agradable y "poética", y fue una anfitriona amable (Austin 149).

A Freneau se le ofreció el puesto de editor del Philadelphia Anunciante diario, pero antes de que pudiera asumir ese puesto fue inducido a convertirse en editor de la Gaceta Nacional en cambio, con el miserable salario de 250 dólares anuales (Austin 152). Freneau nunca se había recuperado económicamente de la pérdida de Aurora, y todavía estaba tratando de administrar la propiedad de su familia en Mount Pleasant y mantener a todos los que dependían de él: "familia y esclavos". (Austin 152) A pesar de haber escrito "To Sir Tobey" casi veinte años antes, Freneau todavía era un dueño de esclavos.

| Cima | El secretario de Estado, Thomas Jefferson, ofreció a Freneau la pasantía de "Intérprete del idioma francés para el Departamento de Estado" en 1793 (Austin 153). Esto generó un alboroto de tales proporciones, y el nombramiento fue denunciado tan ruidosamente, que la oferta fue retirada por alguna razón, muchos habitantes de Filadelfia en ese momento sospechaban que Jefferson y Freneau eran colusión e intriga (Austin 156). Dado que Filadelfia era la sede del gobierno en ese momento, y dado que Benjamin Franklin se oponía entonces a Jefferson en cuanto a qué forma de gobierno debería adoptar los Estados Unidos, Freneau probablemente era solo un objetivo útil para la facción pro-Franklin en su intento por socavar los republicanos-demócratas de Jefferson (Austin 156). La idea parece haber sido que un empleado de Jefferson que acababa de ser el editor de un periódico importante les daría a los jeffersonianos una influencia propagandística que sería casi imposible de socavar si no se detuviera de inmediato (Austin 156). Austin pregunta a un Sr. Benjamin diciendo: "Lo que Tyrtaeus era para los espartanos, era Freneau para los republicanos o antifederalistas". (160) La alusión es que el Gaceta Nacional fue, con Freneau como editor, un "periódico político poderoso". (Austin 160)

Freneau se encontró impopular con Martha Washington porque escribió que pensaba que su carruaje, "un carro muy grande de color crema de forma globular, rodeado de cupidos que sostenían festones de flores emblemáticamente dispuestos alrededor del panel", no estaba de acuerdo con la simplicidad los jeffersonianos pensaron que era más apropiado para una República (Austin 163). El presidente lo llamó "ese bribón Freneau (Leary 3). También fue atacado por el vicepresidente John Adams y Benjamin Franklin por apoyar al cónsul francés" ciudadano "Edmund Genet en la organización de clubes" jacobinos "en los Estados Unidos (Austin 164 ). El presidente Washington no estaba a favor de una coalición abierta con Francia, ya que no quería forzar a los Estados Unidos a entrar en otra guerra con el Reino Unido, por lo que hizo todo lo posible para ignorar al ciudadano Genet instigado por sus "llamamientos" a la gente "de sus" hermanos en Francia "(Austin 164). Muchos en los Estados Unidos, y especialmente los federalistas, vieron el discurso de Freneau Gaceta Nacional como nada más que una hoja en blanco para las diatribas de Jefferson y Genet (Austin 170).

Freneau renunció como editor de la Gaceta Nacional en 1793 y se retiró a Mount Pleasant (Austin 176). los Gaceta Nacional plegado, parece que Freneau también era dueño de la imprenta y el tipo y no estaba dispuesto a vender. Construyó una pequeña imprenta cerca del reconstruido Mount Pleasant y se entretuvo "imprimiendo las diversas inspiraciones que lo visitaban". (Austin 176) Publicó sus propias obras, incluido un almanaque, y también traducciones de obras francesas (Austin 176). El almanaque incluía su poema "La pirámide de los quince estados americanos". (Austin 180) Otra publicación fue el comienzo de El Jersey Chronical, un cuarto de ocho páginas descrito como un "pequeño diario animado" que duró hasta 1796 (Austin 186). Luego se convirtió en editor de La pieza de tiempo y el compañero literario, un documento "misceláneo" que se publicaba cada tres semanas también se doblaba (Austin 189). Otro volumen de su propia obra, Poemas escritos entre los años 1768 y 1794, se imprimió durante este tiempo en esa misma imprenta en Mount Pleasant (Bowden 13).

En 1802 Freneau se asoció con su hermano menor Pierre (también conocido como Peter) Freneau y compró el bergantín Washington que Philip Freneau había dominado anteriormente (Austin 191). Philip Freneau volvió a realizar viajes por el océano Atlántico, pero esta vez se ganó el sobrenombre de "poeta marinero". (Austin 191) Una obra importante que surgió de este período es "The Storm". (Austin 196)

| Cima | Sin embargo, Freneau volvió a establecerse y ampemdash: había establecido una imprenta en el número 10 de North Alley, Filadelfia y también estaba en su casa en Mount Pleasant. Visitó a menudo en la casa de DeWitt Clinton en la ciudad de Nueva York (cuya esposa era hija de Citizen Genet y también co-francófona) (Austin 203). Freneau también escribió extensamente a los corresponsales durante este período. También escribió una serie de cartas a Filadelfia. Aurora bajo el seudónimo de Robert Slender, que más tarde fueron recopilados en Cartas sobre diversos temas interesantes e importantes (Bowden 14). Sin embargo, por razones que no están claras, desde 1809 hasta 1814 el poeta de Freneau parece haber permanecido inusualmente silencioso (Bowden 125). Esto es molesto: ¿dónde estaba la voz patriótica que había gritado durante la Revolución? ¿Por qué Freneau estuvo tan silencioso durante la guerra de 1812?

Freneau publicado Poemas escritos y publicados durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense en 1809 y Una colección de poemas principalmente sobre asuntos estadounidenses en 1815 (Bowden 14). Si bien estos poemas fueron revisados ​​amablemente por El portafolio, órgano conservador y federalista, quitan el sentimiento de la voz furiosa de Freneau y lo sustituyen por uno que parece imitativo, especialmente notable en sus poemas "no ocasionales" (Bowden 171).

En 1818, Mount Pleasant volvió a arder. Muchos de los escritos de Freneau ardieron con él (Austin 203). Entre el segundo incendio de Mount Pleasant y la muerte de Freneau en 1832, produjo poco. Parece que el incendio, que consumió una excelente biblioteca y mucho trabajo inédito, fue una pérdida excesiva. No reconstruyó y finalmente dejó que se vendiera la propiedad para pagar a los acreedores que lo habían acosado desde la pérdida de Aurora a los británicos en 1778 (Clark xxiii). Los escritos que produjo durante este último período han sido trivializados como "perdidos" entre su inclinación por los románticos y su herencia franco-calvinista, aunque Ralph Waldo Emerson alaba la falta en los escritos de Freneau de lo que llamó "una constancia tonta". (Clark xliii, li) Continuó interesándose por la política y la literatura, pero rara vez escribió cartas después de eso (Austin 206). Sin embargo, publicó "Recuerdos de tiempos y eventos pasados" en Trenton, Nueva Jersey. Verdadero americano en 1822 (Bowden 14).

En la noche del 18 de diciembre de 1832, a la edad de casi 81 años, Philip Freneau caminaba a casa desde una reunión de la biblioteca circulante en Filadelfia en una tormenta de nieve, se cayó, se rompió la cadera y se congeló hasta morir. Su cuerpo fue encontrado al día siguiente. Su lápida comienza, simplemente: LA TUMBA DEL POETA.

Durante su vida, Freneau imprimió una docena de libros y escribió cientos de poemas, desde doggerel hasta epopeyas. Tiene una presencia destacada en Internet: una búsqueda de "Freneau" en el motor de búsqueda de Google arroja tres mil artículos relacionados.

Austin, María S. Philip Freneau, El poeta de la revolución: una historia de su vida y su época. 1901 Ed. Helen Kearny Vreeland. Detroit: Gale Research Co. 1968.

Bowden, Mary Weatherspoon. Philip Freneau. Boston: Twayne Pubs. 1976.

Clark, Harry Hayden. Hacia adelante. Poemas de Freneau. Ed. Harry Hayden Clark. Nueva York: Hafner Publishing Co. 1929.

Leary, Lewis. Ese bribón Freneau. Nueva York: Octagon Books. 1964.

1. Aunque "To Sir Toby" de Freneau trata aparentemente sobre un plantador de azúcar en la isla de Jamaica, examine el poema en busca de evidencia de que Freneau también está escribiendo sobre la esclavitud en el sur. Busque referencias a la esclavitud en sus otros poemas antologizados y resuma la forma en que la esclavitud, para Freneau, contradice los principios de la razón y los derechos humanos del siglo XVIII.

2. Evaluar el lenguaje de los poemas históricos de Freneau contra pasajes específicos de Paine o Jefferson, y discutir la efectividad relativa de las voces políticas y poéticas dentro del contexto de la revolución estadounidense.


Bocetos de la historia estadounidense

Este mundo americano, todas nuestras historias dicen,
Apartado de Europa, yacían largos siglos,
Y poblado por seres a los que los hombres blancos detestan,
Los hijos de los tártaros, que vinieron del oeste.

Estos indios, es cierto, estuvieron aquí mucho antes que todos ustedes,
Y habitó en sus wigwams desde tiempos inmemoriales
En un mero estado de naturaleza, sin instrucción, sin instrucción,
Hicieron lo que quisieron y hablaron como pensaron:

No tenían entonces sacerdotes para la curación de sus almas,
Sin abogados, registradores o encargados de rollos
No hay médicos eruditos ocultos viles olfatos.
Su boticario era Nature, su tienda era el campo.

En medio de sus bosques, cuán feliz y bendito,
¡En la piel de un oso o de un búfalo!
No importa la perplejidad, y no se ve el lujo
Pero la fiesta y la canción y el baile en el green.

Algunos se inclinaron ante la luna y otros adoraron al sol,
Y el rey y el capitán estaban centrados en una
En una cabaña se reunieron, en sus consejos de estado,
Donde la edad y la experiencia por sí solas podrían debatir.

Con sutilezas nunca intentaron seducir,
Y la naturaleza les había enseñado el estilo de orador
Sin pompa que afectaron, no curiosamente refinado
La idea nerviosa que pasó por la mente.

Cuando se invita a la caza o la batalla a las armas,
Las mujeres que dejaron para cuidar sus granjas.
Los trabajos del verano compensaron el invierno,
Mientras estaban acurrucados en sus cabañas, roncaban.

Si la muerte vino entre ellos su deber para exigir,
Todavía tenían algunas perspectivas de comodidad a la mano ...
The dead man they sent to the regions of bliss,
With his bottle and dog, and his fair maids to kiss.

Thus happy they dwelt in a rural domain,
Uninstructed in commerce, unpractised in gain,
’Till, taught by the loadstone to traverse the seas,
Columbus came over, that bold Genoese.

From records authentic, the date we can shew,
One thousand four hundred and ninety and two
Years, borne by the seasons, had vanished away,
Since the babe in the manger at Bethlehem lay.

What an æra was this, above all that had passed,
To yield such a treasure, discovered at last—
A new world, in value exceeding the old,
Such mountains of silver, such torrents of gold!

Yet the schemes of Columbus, however well planned
Were scarcely sufficient to find the main land
On the islands alone with the natives he spoke,
Except when he entered the great Oronoque:

In this he resembled old Moses, the Jew,
Who, roving about with his wrong-headed crew,
When at length the reward was no longer denied,
From the top of Mount Pisgah he saw it, and died.

These islands and worlds in the watery expanse,
Like most mighty things, were the offspring of chance,
Since steering for Asia, Columbus they say,
Was astonished to find such a world in his way!

No wonder, indeed, he was smit with surprize—
This empire of Nature was new to their eyes—
Cut short in their course by so splendid a scene,
Such a region of wonders intruding between!

Yet great as he was, and deserving no doubt,
We have only to thank him for finding the rout
These climes to the northward, more stormy and cold,
Were reserved for the efforts of Cabot the bold.

Where the sun in December appears to decline
Far off to the southward, and south of the line,
A merchant of Florence, more fortunate still,
Explored a new track, and discovered Brazil:

Good Fortune, Vespucius, pronounced thee her own,
Or else to mankind thou hadst scarcely been known—
By giving thy name, thou art ever renowned—
Thy name to a world that another had found!

Columbia, the name was, that merit decreed,
But Fortune and Merit have never agreed—
Yet the poets, alone, with commendable care
Are vainly attempting the wrong to repair.

The bounds I prescribe to my verse are too narrow
To tell of the conquests of Francis Pizarro
And Cortez ’tis needless to bring into view,
One Mexico conquered, the other Peru.

Montezuma with credit in verse might be read,
But Dryden has told you the monarch is dead!
And the woes of his subjects—what torments they bore,
Las Casas, good bishop, has mentioned before:

Let others be fond of their stanzas of grief—
I hate to descant on the fall of the leaf—
Two scenes are so gloomy, I view them with pain,
The annals of death, and the triumphs of Spain.

Poor Atahualpa we cannot forget—
He gave them his utmost—yet died in their debt,
His wealth was a crime that they could not forgive,
And when they possessed it, forbade him to live.

Foredoomed to misfortunes (that come not alone)
He was the twelfth Inca that sat on the throne,
Who fleecing his brother of half his domains,
At the palace of Cusco confined him in chains.

But what am I talking—or where do I roam?
’Tis time that our story was brought nearer home—
From Florida’s cape did Cabot explore
To the fast frozen region of cold Labradore.

In the year fourteen hundred and ninety and eight
He came, as the annals of England relate,
But finding no gold in the lengthy domain,
And coasting the country, he left it again.

Next Davis—then Hudson adventured, they say,
One found out a streight, and the other a bay,
Whose desolate region, or turbulent wave
One present bestowed him—and that was a grave.

In the reign of a virgin (as authors discover)
Drake, Hawkins, and Raleigh in squadrons came over
While Barlow and Grenville succeeded to these,
Who all brought their colonies over the seas.

These, left in a wilderness teeming with woes,
The natives, suspicious, concluded them foes,
And murdered them all without notice or warning,
Ralph Lane, with his vagabonds, scarcely returning.

In the reign of king James (and the first of the name,)
George Summers, with Hacluit, to Chesapeake came,
Where far in the forests, not doomed to renown,
On the river Powhatan they built the first town.

Twelve years after this, some scores of dissenters
To the northernmost district came seeking adventures
Outdone by the bishops, those great faggot fighters
They left them to rule with their cassocks and mitres.

Thus banished forever, and leaving the sod,
The first land they saw was the pitch of Cape Cod,
Where famished with hunger and quaking with cold
They planned their New-Plymouth—so called from the old.

They were, without doubt, a delightful collection—
Some came to be rid of a Stuart’s direction,
Some sailed with a view to dominion and riches,
Some to pray without book, and a few to hang witches.

Some, came on the Indians to shed a new light,
Convinced long before that their own must be right,
And that all who had died in the centuries past
On the devil’s lee shore were eternally cast.

These exiles were formed in a whimsical mould,
And were awed by their priests, like the Hebrews of old
Disclaimed all pretences to jesting and laughter,
And sighed their lives through, to be happy hereafter.

On a crown immaterial their hearts were intent,
They looked towards Zion, wherever they went,
Did all things in hopes of a future reward,
And worried mankind—for the sake of the Lord.

With rigour excessive they strengthened their reign,
Their laws were conceived in the ill-natured strain,
With mystical meanings the saint was perplext,
And the flesh and the devil were slain by a text.

The body was scourged, for the good of the soul,
All folly discouraged by peevish controul,
A knot on the head was the sign of no grace,
And the Pope and his comrade were pictured in lace.

A stove in their churches, or pews lined with green,
Were horrid to think of, much more to be seen,
Their bodies were warmed with the linings of love,
And the fire was sufficient that flashed from above.

’Twas a crime to assert that the moon was opaque,
To say the earth moved, was to merit the stake
And he that could tell an eclipse was to be,
In the college of Satan had took his degree.

On Sundays their faces were dark as a cloud—
The road to the meeting was only allowed,
And those they caught rambling, on business or pleasure,
Were sent to the stocks, to repent at their leisure.

This day was the mournfullest day in the week—
Except on religion, none ventured to speak—
This day was the day to examine their lives,
To clear off old scores, and to preach to their wives.

Their houses were forts, that seemed proof against light
Their parlours, all day, were the blackness of night:
And, as if at their thresholds a cannon did roar,
The animals hardly dared open their door
'Till the sun disappeared—then, like a mole's snout
In the dusk of the evening, their noses popped out.

In the school of oppression though woefully taught,
’Twas only to be the oppressors they sought
All, all but themselves were be-deviled and blind,
And their narrow-souled creed was to serve all mankind.

This beautiful system of nature below
They neither considered, nor wanted to know,
And called it a dog-house wherein they were pent,
Unworthy themselves, and their mighty descent.

They never perceived that in Nature's wide plan
There must be that whimsical creature called Man,
Far short of the rank he affects to attain,
Yet a link in its place, in creation's vast chain.

Whatever is foreign to us and our kind
Can never be lasting, though seemingly joined—
The hive swarmed at length, and a tribe that was teazed
Set out for Rhode-Island to think as they pleased.

Some hundreds to Britain ran murmuring home—
While others went off in the forests to roam,
When they found they had missed what they looked for at first,
The downfall of sin, and the reign of the just.

Hence, dry controversial reflections were thrown,
And the old dons were vexed in the way they had shown
So those that are held in the work-house all night
Throw dirt the next day at the doors, out of spite.

Ah pity the wretches that lived in those days,
(Ye modern admirers of novels and plays)
When nothing was suffered but musty, dull rules,
And nonsense from Mather and stuff from the schools!

No story, like Rachel's, could tempt them to sigh,
Susanna and Judith employed the bright eye—
No fine spun adventures tormented the breast,
Like our modern Clarissa, Tom Jones, and the rest.

Those tyrants had chosen the books for your shelves,
(And, trust me, no other than writ by themselves,
For always by this may a bigot be known,
He speaks well of nothing but what is his own.)

From indwelling evil these souls to release,
The Quakers arrived with their kingdom of peace—
But some were transported and some bore the lash,
And four they hanged fairly, for preaching up trash.

The lands of New-England (of which we now treat)
Were famous, ere that, for producing of wheat
But the soil (or tradition says strangely amiss)
Has been pestered with pumpkins from that day to this.

Thus, feuds and vexations distracted their reign,
(And perhaps a few vestiges still may remain)
But time has presented an offspring as bold,
Less free to believe, and more wise than the old.

Their phantoms, their wizzards, their witches are fled,
Matthew Paris's story with horror is read—
His daughters, and all the enchantments they bore—
And the demon, that pinched them, is heard of no more.

Their taste for the fine arts is strangely increased,
And Latin's no longer a mark of the beast:
Mathematics, at present, a farmer may know,
Without being hanged for connections below.

Proud, rough, Independent, undaunted and free,
And patient of hardships, their task is the sea,
Their country too barren their wish to attain,
They make up the loss by exploring the main.

Wherever bright Phœbus awakens the gales
I see the bold Yankees expanding their sails,
Throughout the wide ocean pursuing their schemes,
And chacing the whales on its uttermost streams.

No climate, for them, is too cold or too warm,
They reef the broad canvass, and fight with the storm
In war with the foremost their standards display,
Or glut the loud cannon with death, for the fray.

No valour in fable their valour exceeds,
Their spirits are fitted for desperate deeds
No rivals have they in our annals of fame,
Or if they are rivalled, ’tis York has the claim.

Inspired at the sound, while the name she repeats,
Bold Fancy conveys me to Hudson’s retreats—
Ah, sweet recollection of juvenile dreams
In the groves, and the forests that skirted his streams!

How often, with rapture, those streams were surveyed,
When, sick of the city, I flew to the shade—
How often the bard, and the peasant shall mourn
Ere those groves shall revive, or those shades shall return!

Not a hill, but some fortress disfigures it round!
And ramparts are raised where the cottage was found!
The plains and the vallies with ruin are spread,
With graves in abundance, and bones of the dead.

The first that attempted to enter the streight
(In anno one thousand six hundred and eight)
Was Hudson (the same that we mentioned before,
Who was lost in the gulph that he went to explore.)

For a sum that they paid him (we know not how much)
This captain transferred all his right to the Dutch
For the time has been here, (to the world be it known,)
When all a man sailed by, or saw, was his own.

The Dutch on their purchase sat quietly down,
And fixed on an island to lay out a town
They modelled their streets from the horns of a ram,
And the name that best pleased them was, New Amsterdam.

They purchased large tracts from the Indians for beads,
And sadly tormented some runaway Swedes,
Who (none knows for what) from their country had flown,
To live here in peace, undisturbed and alone.

New Belgia, the Dutch called their province, be sure,
But names never yet made possession secure,
For Charley (the second that honoured the name)
Sent over a squadron, asserting his claim:

(Had his sword and his title been equally slender,
In vain had they summoned Mynheer to surrender)
The soil they demanded, or threatened their worst,
Insisting that Cabot had looked at it first.

The want of a squadron to fall on their rear
Made the argument perfectly plain to Mynheer—
Force ended the contest—the right was a sham,
And the Dutch were sent packing to hot Surinam.

’Twas hard to be thus of their labours deprived,
But the age of Republics had not yet arrived—
Fate saw—though no wizzard could tell them as much—
That the crown, in due time, was to fare like the Dutch.

This poem is in the public domain. Published in the Freeman's Journal, December 15, 1784


Freneau, Philip - History

WITH the nerves of a Sampson [1] this son of the sledge,
By the anvil his livelihood got:
With the skill of old Vulcan [2] could temper an edge
And struck--while his iron was hot.[3]

Por forjar[4] he liv'd, yet never was tried,
Or condemn'd by the laws of the land
But still it is certain, and can't be denied,
He often was burnt in the hand [5].

With the sons of St. Crispin [6]no kindred he claim'd,

With the last he had nothing to do
He handled no awl[7], and yet in his time
Made many an excellent shoe.

He blew up no coals of sedition[8], but still
His bellows was always in blast[9]
And I will acknowledge [deny it who will]
That one Vicio[10], and but one, he posssess'd.

No actor was he, or concern'd with the stage,
No audience to awe him appear'd
Yet oft in his shop[like a crowd in a rage]
The voice of a hissing was heard.[11]

Tho' steeling of axes was part of his cares,
In thieving he never was found[12]
And tho' he was constantly beating on bars,
No vessel he e'er ran aground.[13]

Alas and alack! And what more can I say
Of Vulcan's unfortunate son?-
The priest and the sexton[14] have bore him away,
And the sound of his hammer is done!


Read these lines from Philip Freneau's the "Indian Burying Ground" and answer the question. In spite of all the learned have said, I still my old opinion keep: The posture that we give the dead, Points out the soul's eternal sleep. Not so the ancients of these lands- The Indian, when from life released, Again is seated with his friends, And shares again the joyous feast. His imaged birds, and painted bowl, And venison, for a journey dressed, Bespeak the nature of the soul, Activity, that knows no rest. The shift in the poem's rhythm in the last stanza signifies

Explanation: i believe its (b) due to the rhyme scheme. hope this helps!

The "Indian Burying Ground" is a short lyric poem glorifying the spirits of Native Americans consisting of ten quatrains with alternating end rhymes. The excerpt provided here employs the alternate rhyme scheme of ABAB in (said, dead) and (keep, sleep), CDCD in (lands, friends) and (released, feast) and EFEF in (bowl, soul) and (dressed, rest). The poem is written in rhymed couplet comprising of the same length and rhyme that adds a lively effect to the poem.

The structure of the sonnet is actually important. It's made of quartets (in this case 10) which at the same time are made of 4 lines, that have a rhyme pattern. The correct pattern, starting from the end of the first phrase is ABAB, in the first quartet. The firs line ends with "Said" (A) that will then rhyme with "Dead" (A) but in the third line, the same happens with B (Keep/sleep). This same structure can be seen in the second and third quartet, because that's the excerpt in analysis. Nevertheless, there's a change of that structure for the fourth quartet, where the D (Rest/bent) from the third quartet is kept and the author only includes a new ending for the second and fourth lines.


Freneau, Philip - History

Source: Austin, Mary S.: Philip Freneau, the poet of the Revolution : a history of his life and times

Freneau, Philip [Morin] (1752-1832) fulfilled the dream of his wine merchant father, Pierre Fresneau (old spelling) when he entered the Class of 1771 to prepare for the ministry. Well versed in the classics in Monmouth County under the tutelage of William Tennent, Philip entered Princeton as a sophomore in 1768, but the joy of the occasion was marred by his father's financial losses and death the year before. In spite of financial hardships, Philip's Scottish mother believed that her oldest of five children would graduate and join the clergy. Though he was a serious student of theology and a stern moralist all his life, Freneau found his true calling in literature. As his roommate and close friend James Madison recognized early, Freneau's wit and verbal skills would make him a powerful wielder of the pen and a formidable adversary on the battlefields of print. Freneau soon became the unrivaled "poet of the Revolution" and is still widely regarded as the "Father of American Literature."

Although Freneau had produced several accomplished private poems before college, it was the intense experience of pre-Revolutionary-War Princeton that turned the poet's interest to public writing. Political concerns led Madison, Freneau, and their friends Hugh Henry Brackenridge and William Bradford, Jr., to revive the defunct Plain Dealing Club as the American Whig Society. Their verbal skirmishes with the conservative Cliosophic Society provided ample opportunities for sharpening Freneau's skills in prose and poetic satire. Charged with literary and political enthusiasm, Freneau and Brackenridge collaborated on a rollicking, picaresque narrative, Father Bombo's Pilgrimage to Mecca in Arabia, which presents comic glimpses of life in eighteenth-century America. This piece, recently acquired by Princeton and published by the University Library (1975), may well be the first work of prose fiction written in America.

During their senior year Freneau and Brackenridge labored long on another joint project to which Freneau contributed the greater share. Their composition was a patriotic poem of epic design, "The Rising Glory of America," a prophecy of a time when a united nation should rule the vast continent from the Atlantic to the Pacific. At the commencement exercises of September 1771, Brackenridge read this poem to a "vast concourse of the politest company," gathered at Nassau Hall. The poem articulated the vision and fervor of a young revolutionary generation.

Freneau's life after Princeton was one of change and conflict. He tried teaching and hated it. He spent two more years studying theology, but gave it up. He felt a deep obligation to perform public service, and his satires against the British in 1775 were written out of fervent patriotism. At the same time he distrusted politics and had a personal yearning to escape social turmoil and war. The romantic private poet within him struggled against his public role. Thus, paradoxically, in 1776 the "poet of the revolution" set sail for the West Indies where he spent two years writing of the beauties of nature and learning navigation. Suddenly in 1778, he returned to New Jersey and joined the militia and sailed the Atlantic as a ship captain. After suffering for six weeks on a British prison ship, he poured his bitterness into his political writing and into much of his voluminous poetry of the early 1780s.

By 1790, at the age of thirty-eight, with two collections of poetry in print and a reputation as a fiery propagandist and skillful sea captain, Freneau decided to settle down. He married Eleanor Forman and tried to withdraw to a quiet job as an assistant editor in New York. But politics called again. His friends Madison and Jefferson persuaded him to set up his own newspaper in Philadelphia to counter the powerful Hamiltonian paper of John Fenno. Freneau's National Gazette upheld Jefferson's "Republican" principles and even condemned Washington's foreign policy. Jefferson later praised Freneau for having "saved our Constitution which was galloping fast into monarchy," while Washington grumbled of "that rascal Freneau" -- an epithet that became the title of Lewis Leary's authoritative biography (1949).

After another decade of feverish public action, Freneau withdrew again in 1801, when Jefferson was elected president. He retired to his farm and returned occasionally to the sea. During his last thirty years, he worked on his poems, wrote essays attacking the greed and selfishness of corrupt politicians, and sold pieces of his lands to produce a small income. He discovered that he had given his best years of literary productivity to his country, for it had been in the few stolen moments of the hectic 1780s that he found the inspiration for his best poems, such as "The Indian Burying Ground" and "The Wild Honey Suckle," a beautiful lyric which established him as an important American precursor of the Romantics.

Most students of Freneau's life and writing agree that he could have produced much more poetry of high literary merit had he not expended so much energy and talent for his country's political goals. In a way, though, he had fulfilled his father's hopes for him, for he had devoted his life to public service as a guardian of the morals of his society and as a spokesman for the needs of its people.


Philip Freneau

Philip Freneau: Poet of the American Revolution is a fascinating adventure that leads us through ‘The Rising Glory of America’. Living most of his life in Freehold, New Jersey, Philip Freneau graduates from Princeton with his friend and roommate James Madison, and it was there that Freneau found his voice for poetry. Relevant for our times, this lively and engaging performance reveals the great challenges facing both our Founding fathers and the men and women supporting this new land. Freneau’s great passion and commitment to liberty, takes him on journey from being captured by the British, boldly giving his voice as editor of The National Gazette, and finding his way back to his deep love of nature and poetry.


New Jersey History
Colts Neck Historic Preservation Commission
Princeton Battlefield Society
The New Jersey Society of the Sons of the American Revolution
The Monmouth County Historical Association
The New Jersey State History Fair
The American Revolution Roundtable of New York
The Matawan Historical Society -- Matawan's 325th Anniversary celebration

Watch the 12 minute condensed version of my 40 minute show below. ¡Disfrutar!

Joseph Smith as Philip Freneau 2012 New Jersey State History Fair. Photo credit: Jonathan Carlucci


Freneau, Philip - History

Although Freneau had produced several accomplished private poems before college, it was the intense experience of pre-Revolutionary-War Princeton that turned the poet's interest to public writing. Political concerns led Madison, Freneau, and their friends Hugh Henry Brackenridge and William Bradford, Jr., to revive the defunct Plain Dealing Club as the American Whig Society. Their verbal skirmishes with the conservative Cliosophic Society provided ample opportunities for sharpening Freneau's skills in prose and poetic satire. Charged with literary and political enthusiasm, Freneau and Brackenridge collaborated on a rollicking, picaresque narrative, Father Bombo's Pilgrimage to Mecca in Arabia, which presents comic glimpses of life in eighteenth-century America. This piece, recently acquired by Princeton and published by the University Library (1975), may well be the first work of prose fiction written in America.

During their senior year Freneau and Brackenridge labored long on another joint project to which Freneau contributed the greater share. Their composition was a patriotic poem of epic design, ``The Rising Glory of America,'' a prophecy of a time when a united nation should rule the vast continent from the Atlantic to the Pacific. At the commencement exercises of September 1771, Brackenridge read this poem to a ``vast concourse of the politest company,'' gathered at Nassau Hall. The poem articulated the vision and fervor of a young revolutionary generation.

Freneau's life after Princeton was one of change and conflict. He tried teaching and hated it. He spent two more years studying theology, but gave it up. He felt a deep obligation to perform public service, and his satires against the British in 1775 were written out of fervent patriotism. At the same time he distrusted politics and had a personal yearning to escape social turmoil and war. The romantic private poet within him struggled against his public role. Thus, paradoxically, in 1776 the ``poet of the revolution'' set sail for the West Indies where he spent two years writing of the beauties of nature and learning navigation. Suddenly in 1778, he returned to New Jersey and joined the militia and sailed the Atlantic as a ship captain. After suffering for six weeks on a British prison ship, he poured his bitterness into his political writing and into much of his voluminous poetry of the early 1780s.

By 1790, at the age of thirty-eight, with two collections of poetry in print and a reputation as a fiery propagandist and skillful sea captain, Freneau decided to settle down. He married Eleanor Forman and tried to withdraw to a quiet job as an assistant editor in New York. But politics called again. His friends Madison and Jefferson persuaded him to set up his own newspaper in Philadelphia to counter the powerful Hamiltonian paper of John Fenno. Freneau's National Gazette upheld Jefferson's ``Republican'' principles and even condemned Washington's foreign policy. Jefferson later praised Freneau for having ``saved our Constitution which was galloping fast into monarchy,'' while Washington grumbled of ``that rascal Freneau'' -- an epithet that became the title of Lewis Leary's authoritative biography (1949).

After another decade of feverish public action, Freneau withdrew again in 1801, when Jefferson was elected president. He retired to his farm and returned occasionally to the sea. During his last thirty years, he worked on his poems, wrote essays attacking the greed and selfishness of corrupt politicians, and sold pieces of his lands to produce a small income. He discovered that he had given his best years of literary productivity to his country, for it had been in the few stolen moments of the hectic 1780s that he found the inspiration for his best poems, such as ``The Indian Burying Ground'' and ``The Wild Honey Suckle,'' a beautiful lyric which established him as an important American precursor of the Romantics.

Most students of Freneau's life and writing agree that he could have produced much more poetry of high literary merit had he not expended so much energy and talent for his country's political goals. In a way, though, he had fulfilled his father's hopes for him, for he had devoted his life to public service as a guardian of the morals of his society and as a spokesman for the needs of its people.


Ver el vídeo: Early American Gothic: Philip Freneau, Charles Brockden Brown, Edgar Allan Poe (Diciembre 2021).