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La revuelta jónica: preludio de las guerras greco-persas

La revuelta jónica: preludio de las guerras greco-persas

La revuelta jónica fue una serie de revueltas que estallaron en Asia Menor a principios del siglo V a. C. La parte central de la costa oeste de la región se conocía como Jonia.

Los jonios eran griegos que se habían asentado en esa parte de Asia Menor a finales del segundo o principios del primer milenio antes de Cristo. Jonia fue conquistada por los aqueménidas durante el siglo VI y se convirtió en una de las satrapías del imperio.

A principios del siglo V, los jonios se rebelaron contra el dominio persa. Los rebeldes obtuvieron algo de ayuda de Atenas y Eretria, aunque no mucha. Sin embargo, la poca ayuda proporcionada por los griegos a los jonios enfureció a Darío I, el gobernante aqueménida en ese momento.

Poco después de que la revuelta en Asia Menor fuera aplastada, Darío I invadió Grecia. Así, la revuelta jónica puede considerarse el preludio de las guerras greco-persas, que durarían hasta mediados del siglo V a. C.

Los jonios forman asentamientos

Alrededor del siglo XI a.C., el grupo tribal jónico abandonó su tierra natal en Grecia para establecerse en la costa oeste de Asia Menor. Los jonios, dicho sea de paso, no fueron el único grupo griego que emigró allí, ya que los eolios y los dorios estaban haciendo lo mismo. Los jonios se asentaron en el área entre el golfo de Esmirna (conocido hoy como Izmir) y el golfo de Mandalya (también conocido como golfo de Güllük).

Colonización griega de Asia Menor occidental. (Alexikoua / CC BY-SA 3.0 )

Inicialmente, había muchos pequeños asentamientos jónicos en la zona. Sin embargo, en el siglo VIII a.C., los jonios se habían asentado a lo largo de toda la costa y se habían organizado en 12 ciudades principales: Phocaea, Erythrae, Clazomenae, Teos, Lebedus, Colphon, Ephesus, Priene, Myus, Miletus, Chios y Samos.

Las primeras 10 ciudades estaban ubicadas en tierra firme, mientras que las otras dos estaban en islas. Las ciudades jónicas eran independientes entre sí. Sin embargo, reconociendo su herencia cultural compartida, los jonios establecieron el Panionium, que era un santuario dedicado a Poseidon Helikonios, como un lugar donde podían reunirse.

Los jonios hicieron algunas contribuciones importantes a la civilización griega, una de las cuales fue la filosofía y la ciencia griegas primitivas. Se considera que la ciudad jónica de Mileto es el lugar de nacimiento de la filosofía occidental, ya que fue aquí donde se registra que vivió el primer filósofo, Tales de Mileto.

Tales, Anaximandro y Anaxímenes (el primero alumno de Tales y el último alumno de Anaximandro) formaron la escuela milesia, que floreció durante el siglo VII a. C. Otros filósofos tempranos de Jonia incluyen Jenófanes de Colofón, Pitágoras de Samos y Heráclito de Éfeso.

Además de ser un centro de actividad intelectual, Ionia también fue un próspero centro comercial. Durante el siglo VI a. C., Mileto y Phocaea establecieron colonias a lo largo de la costa del Mar Negro, así como en la costa mediterránea de Francia y España. Gracias al comercio, las ciudades jónicas prosperaron.

El crecimiento de los jonios

La exploración jónica de tierras de ultramar no solo fue impulsada por ambiciones comerciales, sino que también se llevó a cabo por necesidad. A medida que las ciudades jónicas se expandieron, se necesitó más tierra para mantener a la creciente población. Naturalmente, los jonios se trasladaron más hacia el interior, aunque esto los puso en conflicto con el poderoso reino de Lydia.

Finalmente, las ciudades jónicas en el continente cayeron una a una ante los lidios, y la conquista de Jonia se completó durante el reinado de Creso. Los lidios, sin embargo, no pudieron conquistar las ciudades de las islas jónicas, debido a la falta de una fuerza naval, y por lo tanto se vieron obligados a formar alianzas con ellos.

El control de Lidia sobre Jonia no duró mucho. Al oeste de Lidia estaba el Imperio aqueménida, que, tras derrotar a los medos en el 550 a. C., volvió su atención hacia el oeste. Creso decidió hacer frente a esta amenaza atacando primero a los aqueménidas.

En 547 a. C., invadió Capadocia y se libró una batalla inconclusa en Pteria. Creso se vio obligado a regresar a su capital, Sardis, pero sin que él lo supiera, estaba siendo perseguido por el ejército persa. Como consecuencia, Ciro el Grande tomó a Creso completamente por sorpresa y capturó Sardis en 546 a. C.

Jonia se convierte en parte del Imperio aqueménida

La derrota de Creso y la destrucción de Lidia significaron que Jonia ahora era parte del Imperio aqueménida. Además, los propios jonios no pudieron oponer resistencia y, por lo tanto, no tuvieron más remedio que aceptar su absorción en el Imperio aqueménida.

En las décadas que siguieron, Jonia fue gobernada como una satrapía del Imperio aqueménida y se le pidió que pagara tributo. Según Herodoto, “los jonios, asiáticos magnesios, eolios, carios, licios, milianos y panfilos, fueron evaluados como una sola unidad… 400 talentos de plata”.

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Tributos jónicos en la escalera de Apadana. (Magnus Manske / CC BY-SA 2.0 )

No está claro la causa de la revuelta jónica y se han presentado varias razones plausibles. Una de las razones más comunes es que los jonios estaban cada vez más descontentos con el gobierno aqueménida y que ya no estaban dispuestos a pagar el tributo que se les impuso.

Otra razón dada es que el tirano de Mileto, Aristagoras, quería escapar del castigo de Artafernes, el sátrapa de Lidia, luego de su fracaso en la conquista de Naxos. En 499 a. C., Aristágoras recibió a unos ricos habitantes de Naxos que habían sido expulsados ​​de la isla por sus compatriotas. Esperaban volver a casa y, por lo tanto, buscaron la ayuda del tirano.

Aristágoras vio esto como una oportunidad para conquistar la rica isla en nombre del Imperio aqueménida. Accediendo a ayudar a los refugiados, Aristágoras solicitó ayuda militar a Artafernes y se le concedió una flota de 200 barcos, bajo el mando de Megabates, primo de Darío. Sin embargo, en lugar de navegar directamente hacia Naxos, los comandantes decidieron llevar la flota en la dirección opuesta, es decir, hacia el Helesponto, con la esperanza de poder tomar a los naxianos por sorpresa.

La flota se detuvo en Quíos durante un mes, mientras esperaba que un viento del norte los llevara hacia el sur. Durante este tiempo, Megabates inspeccionó las naves y al encontrar una desatendida ordenó que el comandante fuera castigado. Aristágoras intervino, liberando al comandante y le recordó a Megabates que solo era el segundo al mando.

Como consecuencia, la relación entre los dos hombres se agrió. Megabates tomó represalias saboteando la misión, enviando una advertencia a los naxianos sobre la inminente invasión.

Los naxianos hicieron los preparativos necesarios y, por lo tanto, pudieron resistir el asedio de Aristágoras durante cuatro meses. Al final, el tirano de Mileto se vio obligado a abandonar el asedio y los naxianos se colocaron en fuertes alrededor de la isla.

Cuando regresó a casa, Aristágoras temía que su fallida campaña contra los naxianos provocara la ira de sus superiores y que Artafernes lo castigara severamente. Casi al mismo tiempo, el antiguo tirano de Mileto, Histiaeus (que también era tío de Aristagoras), envió un mensaje a su sobrino instándolo a rebelarse.

Semillas de rebelión

Según Herodoto, Histiaeus tatuó el mensaje en el cuero cabelludo de un esclavo, esperó a que su cabello volviera a crecer y lo envió a Mileto. Una vez que Aristágoras recibió al esclavo, le raparon la cabeza, revelando así el mensaje secreto de Histiaeus.

Herodoto también informa que el ex tirano quería que estallara una revuelta en Jonia porque estaba cansado de estar cautivo (aunque fuera un honor) en Susa, la capital persa. Histiaeus esperaba que cuando estallara una revuelta en Jonia, en particular en su ciudad natal de Mileto, lo enviarían de regreso allí.

Habiendo recibido el mensaje secreto de Histiaeus y considerando sus propios problemas con los aqueménidas, Aristágoras celebró un consejo con sus partidarios y decidió rebelarse contra los persas. Uno de los partidarios de Aristagoras, Hecateo, lo instó a no rebelarse, ya que los persas eran demasiado poderosos. Cuando no pudo persuadir a Aristagoras, Hecateo recomendó que no debían luchar contra Darío en tierra, sino que intentaran hacerse con el control del mar.

Además, sugirió que los rebeldes se apoderaran del santuario de Branchidae, donde se habían almacenado todas las valiosas propiedades de Creso. Esto le daría a Aristágoras el dinero necesario para sostener la revuelta. Aristágoras, sin embargo, ignoró el consejo de Hecateo.

El comienzo de la revuelta jónica

Lo primero que hizo Aristagoras fue enviar a Iatragoras a Myous, donde la fuerza expedicionaria se había detenido después de la campaña contra Naxos, para tomar el control de la flota. Iatragoras tuvo éxito en su misión capturando a los comandantes de los barcos mediante engaños. Así, los rebeldes se apoderaron de la flota y sus tropas.

El siguiente paso de Aristágoras fue renunciar a su posición de tirano y convertir a Mileto en una democracia. Al hacerlo, Aristágoras esperaba que los ciudadanos de Mileto se unieran voluntariamente a la revuelta, para defender su libertad.

Ubicación y principales acontecimientos de la revuelta jónica. (AnonMoos / CC BY-SA 3.0 )

Aristágoras procedió a deponer a los otros tiranos de Jonia, para ganarse el apoyo del resto de los jonios. Además, Aristágoras buscó ayuda militar de los griegos, ya que sabía que los jonios no eran lo suficientemente fuertes como para luchar contra los aqueménidas por su cuenta.

Aristágoras fue primero a los espartanos, ya que era el estado más poderoso de Grecia en ese momento. Desafortunadamente, Aristágoras no logró convencer a su rey, Cleómenes, de que enviara ayuda e incluso fue expulsado del estado. Luego fue a Atenas, el segundo estado griego más poderoso, donde presentó su caso a los ciudadanos de Atenas.

La revuelta jónica recibe apoyo

Esto fue exactamente lo contrario como en Esparta, donde Aristágoras solo pudo presentar su caso a un individuo, es decir, Cleómenes. A Aristágoras le fue mucho mejor con los atenienses, que votaron por enviar 20 barcos para ayudar a los jonios. Herodoto considera que esta pequeña flota es "el comienzo de la desgracia tanto para los griegos como para los no griegos".

Aristágoras también logró obtener cinco barcos de Eretria. Los eretrianos estaban pagando una deuda con los milesios, ya que estos últimos habían ayudado a los primeros durante su guerra contra los calcidianos.

Modelo reconstruido de un trirreme, el tipo de barco utilizado por las fuerzas griegas y persas. (Picadura / CC BY-SA 3.0 )

Una vez que regresó a Mileto, Aristágoras reunió sus fuerzas y lanzó un ataque contra Sardis en 498 a. C. Los rebeldes tomaron por sorpresa a los persas y los derrotaron. La mayor parte de Sardis fue incendiada, pero el sátrapa, Artafernes, logró defender la ciudadela. Los persas pronto lanzaron un contraataque y los rebeldes se vieron obligados a retirarse de Sardis.

Las fuerzas persas alcanzaron a los rebeldes, que se estaban retirando a Éfeso y los derrotaron enérgicamente. Después de esta derrota, los atenienses regresaron a casa y los eretrianos, cuyo comandante murió durante la batalla, probablemente también lo hicieron.

Esta fue la única gran ofensiva terrestre lanzada por los jonios durante la revuelta. Después del ataque a Sardis, los jonios concentraron sus esfuerzos de guerra cerca de la costa.

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La quema de Sardis por los griegos durante la revuelta jónica en 498 a. C. ( पाटलिपुत्र)

Crece la revuelta jónica

La revuelta jónica se extendió a las áreas vecinas y Bizancio, Caria, Caunus y la mayor parte de Chipre se unieron a los rebeldes. Fue la revuelta en Chipre, encabezada por Onésilo, el rey de Salamina, lo que más alarmó a Darío. Esto se debía al hecho de que si los rebeldes perdían Chipre, la ruta marítima a Egipto quedaría cortada y dejaría a Fenicia vulnerable a los ataques.

Darío el Grande estaba alarmado por la revuelta jónica. (Nick Thompson / CC BY-SA 2.0 )

Por lo tanto, en el 497 a. C., los persas reunieron una flota y un ejército para recuperar Chipre de los rebeldes. Aunque los jonios enviaron una flota para ayudar a los chipriotas, la isla pronto volvió al control de los aqueménidas, ya que Onesilus fue asesinado en el campo de batalla.

La rebelión de los carianos también jugó un papel importante en la revuelta jónica. En 496 a. C., los persas al mando de Daurises, el yerno de Darío, derrotaron a los carianos en la Batalla de Marsias y la Batalla de Labraunda. Los carianos, cuyo número se había reducido significativamente, resolvieron seguir luchando en lugar de rendirse, y tendieron una trampa para Daurises en el camino a Pedaso.

Durante la Batalla de Pedaso, Daurises y las otras fuerzas persas fueron asesinadas y su ejército fue aniquilado. Como consecuencia, Darío detuvo temporalmente la acción militar contra los jonios, y el año 495 a. C. transcurrió relativamente en paz.

Los persas aplastan la revuelta jónica

En el 494 a. C., sin embargo, los persas estaban listos una vez más para lanzar una ofensiva a gran escala contra los jonios. Su objetivo era capturar Mileto, el centro de la revuelta. Se puede mencionar que en ese momento, la revuelta estaba efectivamente sin líderes, ya que Aristágoras había muerto en 497/6 a. C.

Ruinas de Mileto, centro de la revuelta jónica. (Guy Beauchamp / CC BY-SA 2.0 )

Cuando la contraofensiva aqueménida que siguió a su derrota en Sardis comenzaba a dar sus frutos, Aristágoras decidió abandonar su papel de líder de la revuelta y huir a Tracia, donde fue asesinado durante una campaña contra los tracios. En 494 a. C., los persas derrotaron a la flota jónica en la batalla de Lade, tras lo cual Mileto fue sitiada y tomada. Hacia el 493 a. C., los persas habían completado su brutal reconquista de Jonia y la revuelta jónica llegó a su fin.

Aunque Jonia era una vez más parte del Imperio aqueménida, Darío no había olvidado la ayuda proporcionada por Atenas y Eretria a los rebeldes. El gobernante aqueménida tenía la intención de castigar a los griegos por lo que habían hecho.

En 492 a. C., un año después del final de la revuelta jónica, Darío lanzó una campaña militar contra el continente griego. Por lo tanto, se ha considerado que la revuelta jónica fue el punto de partida de las guerras greco-persas, que duraron aproximadamente medio siglo.


Guerras persas

Las Guerras Persas se refieren al conflicto entre Grecia y Persia en el siglo V a. C. que involucró dos invasiones de esta última en 490 y 480 a. C. Varias de las batallas más famosas y significativas de la historia se libraron durante las Guerras, estas fueron en Maratón, Termópilas, Salamina y Platea, todas las cuales se convertirían en legendarias. Los griegos fueron, en última instancia, victoriosos y su civilización preservada. Si hubieran sido derrotados, es posible que el mundo occidental no hubiera heredado de ellos contribuciones culturales tan duraderas como la democracia, la arquitectura y la escultura clásicas, el teatro y los Juegos Olímpicos.

Orígenes de las guerras

Persia, bajo el gobierno de Darío (r. 522-486 a. C.), ya se estaba expandiendo hacia la Europa continental y había subyugado a Jonia, Tracia y Macedonia a principios del siglo V a. C. Los siguientes en la mira del rey Darío fueron Atenas y el resto de Grecia. No está claro por qué Grecia fue codiciada por Persia. La riqueza y los recursos parecen un motivo poco probable, otras sugerencias más plausibles incluyen la necesidad de aumentar el prestigio del rey en casa o de sofocar de una vez por todas una colección de estados rebeldes potencialmente problemáticos en la frontera occidental del imperio. Tampoco se habían olvidado la rebelión jónica, la ofrenda de tierra y agua en sumisión al sátrapa persa en 508 a. C. y el ataque de Atenas y Eretria a la ciudad de Sardis en 499 a. C.

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Cualesquiera que sean los motivos exactos, en 491 a. C., Darío volvió a enviar enviados para pedir la sumisión de los griegos al dominio persa. Los griegos enviaron una respuesta sensata ejecutando a los enviados, y Atenas y Esparta prometieron formar una alianza para la defensa de Grecia. La respuesta de Darío a este atropello diplomático fue lanzar una fuerza naval de 600 barcos y 25.000 hombres para atacar las Cícladas y Eubea, dejando a los persas a solo un paso del resto de Grecia.

Maratón

Darío no dirigió la invasión de la Grecia continental en persona, sino que puso a su general Datis a cargo de su ejército cosmopolita. El segundo al mando era Artafernes, el sobrino de Darío, quien quizás dirigió la caballería persa de 2.000 hombres. La fuerza total del ejército persa fue quizás de 90.000 hombres. Los griegos estaban liderados por Milcíades o Calímaco y comandaban una fuerza total de solo entre 10,000 y 20,000, probablemente más cerca de la cifra más baja. La táctica de asalto de largo alcance de los arqueros persas era enfrentarse a la infantería pesada de hoplitas griegos con sus grandes escudos redondos, lanzas y espadas, y organizados en una línea sólida o falange donde el escudo de cada hombre protegía tanto a sí mismo como a su vecino en una pared de bronce.

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Cuando los dos ejércitos se enfrentaron en la llanura de Maratón en septiembre de 490 a. C., la táctica persa de disparar rápidamente un gran número de flechas al enemigo debe haber sido una vista impresionante, pero la ligereza de las flechas significaba que eran en gran medida ineficaces contra el bronce. hoplitas acorazados. De cerca, los griegos adelgazaron su centro y extendieron sus flancos para envolver las líneas enemigas. Esto y sus lanzas más largas, espadas más pesadas, mejor armadura y rígida disciplina de la formación de falange significaron que los hoplitas griegos obtuvieron una gran victoria contra todo pronóstico. Según la tradición, 6.400 persas murieron, y sólo 192 griegos. Se erigieron estatuas y dedicatorias de la victoria y, para los griegos, la Batalla de Maratón se convirtió rápidamente en leyenda. Mientras tanto, la flota persa huyó de regreso a Asia, pero volverían, y la próxima vez, en números aún mayores.

Termópilas

En una década, el rey Jerjes continuó la visión de su predecesor Darío, y en 480 a. C. reunió una enorme fuerza de invasión para atacar a Grecia nuevamente, esta vez a través del paso de las Termópilas en la costa este. En agosto de 480 a. C., una pequeña banda de griegos liderada por el rey espartano Leonidas mantuvo el paso durante tres días, pero fue asesinado por un hombre. Al mismo tiempo, la flota griega logró contener a los persas en la indecisa batalla naval de Artemision. Juntas, estas batallas le dieron tiempo a Grecia y le permitieron a sus ciudades prepararse para los desafíos más grandes que están por venir.

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Salamina

La derrota de las Termópilas, aunque gloriosa, permitió a los persas penetrar en Grecia. En consecuencia, muchos estados ahora entregados a los persas y la propia Atenas fue saqueada.En respuesta, un ejército griego dirigido por el hermano de Leonidas, Kleombrotos, comenzó a construir un muro defensivo cerca de Corinto, pero el invierno detuvo la campaña terrestre. El próximo compromiso vital sería en el mar.

En septiembre de 480 a. C. en Salamina, en el golfo Sarónico, los griegos se enfrentaron una vez más a una fuerza enemiga mayor. Los números exactos son muy discutidos, pero una cifra de 500 barcos persas contra una flota griega de 300 parece la estimación más probable. Los hoplitas habían ganado en Maratón, ahora le tocaba al trirreme tomar el centro del escenario, el veloz y maniobrable buque de guerra griego impulsado por tres hileras de remos y armado con un ariete de bronce. Los persas también tenían trirremes, pero los griegos tenían un as bajo la manga, el gran general ateniense Temístocles. Él, con 20 años de experiencia y la confianza de su liderazgo en Artemision, empleó un plan audaz para atraer a la flota persa a los estrechos estrechos de Salamina y golpear a la flota enemiga con tanta fuerza que no tenía a dónde retirarse.

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Temístocles obtuvo una gran victoria y los barcos persas restantes se retiraron a Asia Menor. Se había demostrado que el oráculo críptico de Apolo en Delfos tenía razón: "sólo una pared de madera te mantendrá a salvo" y los trirremes de madera de los griegos habían hecho su trabajo. Pero aún así, este no fue el final. Habría una batalla más, la más grande jamás vista en Grecia, y decidiría su destino durante los siglos siguientes.

Platea

Después de Salamina, Jerjes regresó a su palacio en Sousa, pero dejó al talentoso general Mardonio a cargo de la invasión, que todavía estaba en marcha. La posición persa se mantuvo fuerte a pesar de la derrota naval: todavía controlaban gran parte de Grecia y su gran ejército terrestre estaba intacto. Después de una serie de negociaciones políticas, quedó claro que los persas no obtendrían la victoria en tierra a través de la diplomacia y los dos ejércitos opuestos se reunieron en Platea en Beocia en agosto de 479 a. C.

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Los griegos desplegaron el ejército de hoplitas más grande jamás visto, que provenía de unas 30 ciudades-estado y contaba con alrededor de 110.000. Los persas poseían un número similar de tropas, quizás un poco más, pero, nuevamente, no hay cifras exactas acordadas por los eruditos. Aunque la caballería y los arqueros jugaron su papel, fue, una vez más, la superioridad de los hoplitas y la falange lo que ganó la batalla a los griegos. Finalmente, habían terminado con las ambiciones de Jerjes en Grecia.

Secuelas

Además de la victoria en Platea, en la aproximadamente contemporánea Batalla de Mycale en Jonia, la flota griega dirigida por Leotychides desembarcó un ejército que aniquiló a la guarnición persa allí y mató al comandante Tigranes. Los estados jónicos fueron juramentados de nuevo en la Alianza Helénica y la Liga de Delos se estableció para evitar futuros ataques persas. Además, los Chersonnese que controlaban el Mar Negro y Bizancio que controlaban el Bósforo fueron recuperados. Persia seguiría siendo una amenaza con extrañas escaramuzas y batallas que ocurrieron en el Egeo durante los próximos 30 años, pero la Grecia continental había sobrevivido a su mayor peligro. C ª. 449 a. C. finalmente se firmó una paz, a veces conocida como la Paz de Callias, entre las dos civilizaciones opuestas.

Mientras que los griegos estaban eufóricos por la victoria, el Imperio Persa no recibió un golpe mortal con su derrota. De hecho, el saqueo de Atenas por Jerjes fue probablemente suficiente para permitirle presentarse como un héroe que regresa, pero, al igual que con otras guerras, no hay registros escritos de los persas, por lo que su visión del conflicto solo puede ser especulada. Sea lo que sea, el Imperio Persa continuó prosperando durante otros 100 años. Para Grecia, sin embargo, la victoria no solo garantizó su libertad del dominio extranjero sino que también permitió, poco después, un período asombrosamente rico de esfuerzo artístico y cultural que sentaría las bases culturales de todas las civilizaciones occidentales futuras.


Efectos de las guerras persas

A pesar de sus victorias en las guerras persas, las ciudades-estado griegas salieron del conflicto más divididas que unidas.

Objetivos de aprendizaje

Comprender el efecto que tuvieron las guerras persas en el equilibrio de poder en todo el mundo clásico.

Conclusiones clave

Puntos clave

  • Después de que se detuviera la segunda invasión persa de Grecia, Esparta se retiró de la Liga de Delos y reformó la Liga del Peloponeso con sus aliados originales.
  • Muchas ciudades-estado griegas se habían alejado de Esparta tras las acciones violentas del líder espartano Pausanias durante el asedio de Bizancio.
  • Tras la salida de Esparta de la Liga de Delos, Atenas pudo utilizar los recursos de la Liga para sus propios fines, lo que la llevó a entrar en conflicto con miembros menos poderosos de la Liga.
  • El Imperio Persa adoptó una estrategia de divide y vencerás en relación con las ciudades-estado griegas a raíz de las guerras persas, avivando conflictos ya en ebullición, incluida la rivalidad entre Atenas y Esparta, para proteger al Imperio persa contra nuevos ataques griegos.

Términos clave

  • Liga del Peloponeso: Una alianza formada alrededor de Esparta en el Peloponeso, desde los siglos VI al IV a. C.
  • Liga de Delos: Una asociación de ciudades-estado griegas bajo el liderazgo de Atenas, cuyo propósito era continuar luchando contra el Imperio Persa después de las victorias griegas al final de la Segunda invasión persa de Grecia.
  • hegemonía: El predominio o control político, económico o militar de un estado sobre otros.

Consecuencias de las guerras persas

Como resultado del éxito de los aliados griegos, un gran contingente de la flota persa fue destruido y todas las guarniciones persas fueron expulsadas de Europa, marcando el final del avance de Persia hacia el oeste en el continente. Las ciudades de Jonia también fueron liberadas del control persa. Sin embargo, a pesar de sus éxitos, el botín de guerra provocó un mayor conflicto interno dentro del mundo helénico. Las acciones violentas del líder espartano Pausanias en el sitio de Bizancio, por ejemplo, alienaron a muchos de los estados griegos de Esparta y llevaron a un cambio en el mando militar de la Liga de Delos de Esparta a Atenas. Esto preparó el escenario para la eventual retirada de Sparta de la Liga de Delos.

Dos ligas

Después de las dos invasiones persas de Grecia, y durante los contraataques griegos que comenzaron después de las Batallas de Platea y Mycale, Atenas inscribió a todas las islas y algunas ciudades-estado del continente en una alianza, llamada Liga de Delos, cuyo propósito era perseguir el conflicto. con el Imperio Persa, prepárate para futuras invasiones y organiza un medio para dividir el botín de guerra. Los espartanos, aunque habían participado en la guerra, se retiraron de la Liga de Delos desde el principio, creyendo que el propósito inicial de la guerra se había cumplido con la liberación de la Grecia continental y las ciudades griegas de Asia Menor. Los historiadores también especulan que Esparta decidió abandonar la Liga por razones pragmáticas, sin estar convencidos de que era posible garantizar la seguridad a largo plazo para los griegos que residían en Asia Menor, y como resultado de su malestar con los esfuerzos atenienses por aumentar su poder. Una vez Esparta
se retiró de la Liga de Delos después de las Guerras Persas, reformó la Liga del Peloponeso, que se había formado originalmente en el siglo VI y proporcionó el modelo para lo que ahora era la Liga de Delos. Sin embargo, la retirada espartana de la Liga tuvo el efecto de permitir que Atenas estableciera un poder naval y comercial indiscutible, sin rival en todo el mundo helénico. De hecho, poco después del inicio de la Liga, Atenas comenzó a utilizar la armada de la Liga para sus propios fines, lo que con frecuencia la llevó a conflictos con otros miembros de la Liga menos poderosos.

Mapa del Imperio ateniense c. 431 a. C.: La Liga de Delos fue la base del Imperio ateniense, que se muestra aquí al borde de la Guerra del Peloponeso (c. 431 a. C.).

Rebeliones de la liga de Delian

Se produjeron una serie de rebeliones entre Atenas y las ciudades-estado más pequeñas que eran miembros de la Liga. Por ejemplo, Naxos fue el primer miembro de la Liga en intentar separarse, aproximadamente en el 471 a. C. Más tarde fue derrotado y obligado a derribar sus murallas defensivas, entregar su flota y perder los privilegios de voto en la Liga. Thasos, otro miembro de la Liga, también desertó cuando, en el 465 a. C., Atenas fundó la colonia de Amphipolis en el río Strymon, que amenazaba los intereses de Thasos en las minas del monte Pangaion. Tasos se alió con Persia y solicitó ayuda a Esparta, pero Esparta no pudo ayudar porque se enfrentaba a la mayor revolución ilota de su historia. No obstante, las relaciones entre Atenas y Esparta se vieron afectadas por la situación. Después de un asedio de tres años, Tasos fue recapturada y obligada a regresar a la Liga de Delos, aunque también perdió sus murallas defensivas y su flota, sus minas fueron entregadas a Atenas y la ciudad-estado se vio obligada a pagar tributos y multas anuales. . Según Tucídides, el sitio de Tasos marcó la transformación de la Liga de una alianza a una hegemonía.

Persia

Tras sus derrotas a manos de los griegos y plagados de rebeliones internas que obstaculizaron su capacidad para luchar contra enemigos extranjeros, los persas adoptaron una política de divide y vencerás. A partir de 449 a. C., los persas intentaron agravar las crecientes tensiones entre Atenas y Esparta, e incluso sobornaron a los políticos para lograr estos objetivos. Su estrategia era mantener a los griegos distraídos con las luchas internas, para detener la marea de contraataques que llegaban al Imperio Persa. Su estrategia tuvo un gran éxito y no hubo un conflicto abierto entre los griegos y Persia hasta el 396 a. C., cuando el rey espartano Agesilao invadió brevemente Asia Menor.


Teatro griego antiguo

499 a. C.
Después de un fallido ataque a la rebelde isla de Naxos en nombre de los persas, Aristagoras, para salvarse de la ira de Persia, planea una revuelta con los milesios y los demás jonios. Con el apoyo de Histiaeus (su suegro y antiguo tirano de Mileto, induce a las ciudades jónicas de Asia Menor a levantarse contra Persia, instigando así la revuelta jónica y el comienzo de las guerras greco-persas. El tirano persa de Mitilene muere apedreado.

Milcíades el Joven, el gobernante del quersoneso tracio, que ha estado bajo la soberanía persa desde aproximadamente el 514 a. C., se une a la revuelta jónica. Se apodera de las islas de Lemnos e Imbros de manos de los persas. Aristagoras busca ayuda con la revuelta de Cleomenes I, rey de Esparta, pero los espartanos no están dispuestos a responder.

498 aC Atenas y Eretria responden a la súplica jónica de ayuda contra Persia y envían tropas. Una flota conjunta de Atenas y Eretria transporta tropas atenienses a Éfeso, donde se les une una fuerza de jonios. Marchan sobre Sardis, la capital de Lidia, donde Artafernes es sátrapa. Es hermano de Darío I). Artafernes, que ha enviado a la mayoría de sus tropas para sitiar Mileto, es tomado por sorpresa. Sin embargo, puede retirarse a la ciudadela y mantenerla. Aunque los griegos no pueden capturar la ciudadela, saquean la ciudad y prendieron fuego a Sardis quemándola hasta los cimientos. Retirándose a la costa, las fuerzas griegas se encuentran con las fuerzas de Artafernes y # 8217, y son derrotadas en la batalla de Éfeso.

La revuelta se amplía. Kaunos y Caria, seguidos por Bizancio y otras ciudades del Hellespont también se rebelan contra los persas. Chipre también se une, ya que Onesilus quita a su hermano pro-persa, Gorgos, del trono de Salamina.

497 a. C. Los persas lanzan una expedición al Helesponto y más tarde a Caria.

496 BCHipparchos, [hijo de Charmos y pariente de Peisistratos] es nombrado Arconte epónimo de Atenas. Lidera la causa de la paz argumentando que la resistencia a los persas es inútil. Es amigo de los tiranos de Atenas. [Más tarde es condenado al ostracismo, en 488/7 a. C.].

494 a. C. Los aliados fenicios de Persia toman represalias salvajes contra los griegos, a quienes consideran piratas.

Los tracios y los escitas expulsan a Milcíades el Joven de los Quersonesos. Milcíades carga cinco barcos con sus tesoros y se dirige a Atenas. Uno de los barcos, capitaneado por el hijo mayor de Milcíades, Metiocho es capturado y se convierte en un prisionero de por vida en Persia.

El rey espartano, Cleómenes I, inflige una severa derrota a Argos en Sepeia, cerca de Tirinto.

Histiaeus, antiguo tirano de Mileto, es capturado por los persas y ejecutado en Sardis por Artafernes.

493 a. C. El pueblo de Atenas elige a Temístocles como Arconte epónimo, el principal funcionario ejecutivo judicial y civil de Atenas. Favorece la resistencia contra los persas. Temístocles comienza la construcción de una base naval fortificada para Atenas en el puerto de El Pireo.

Entre los refugiados que escaparon de Jonia después del colapso de la revuelta jónica se encuentra un jefe llamado Milcíades. Tiene una excelente reputación como soldado y se presenta favorablemente como un defensor de las libertades griegas contra el despotismo persa. Temístocles lo nombra general del ejército ateniense.


492 a. C.
La primera expedición persa de Darío el Grande contra la Grecia continental se lleva a cabo bajo el liderazgo de su yerno y general, Mardonio. Darío el Grande, fue el cuarto rey de reyes persa del Imperio persa aqueménida. Darío envía a Mardonio para suceder a su sátrapa Artafernes en Jonia, con una comisión especial para lanzar un ataque contra Atenas y Eretria.

Los persas al mando de Mardonio someten y capturan Tracia y Macedonia. Pero pierde unos 300 barcos en una tormenta frente al Monte Athos, lo que le obliga a abandonar sus planes de atacar Atenas y Eretria.

491 a. C. Ario I envía enviados a todas las ciudades griegas, exigiendo "tierra y agua", como símbolos de su sumisión a su señorío y su rendición. Atenas y Esparta se niegan a capitular.

La ciudad-estado de la isla griega de Egina, temiendo la pérdida del comercio, se somete a Persia. El rey espartano, Cleómenes I, intenta castigar a Egina por haber hecho esto, pero el otro rey espartano, Demarato, lo frustra. Cleómenes I diseña la deposición de Demaratus reemplazándolo por su primo Leotychidas. Lo hace sobornando al oráculo de Delfos para que anuncie que esta acción fue voluntad divina. Los dos reyes espartanos ahora capturan con éxito a los colaboradores persas en Egina.

490 aC Arius I envía una expedición, al mando de Artafernes y Datis el Medo a través del Egeo para atacar a los atenienses y eretrianos. Hipias, el anciano ex tirano de Atenas, está a bordo de uno de los barcos persas con la esperanza de recuperar el poder en Atenas.

Cuando los griegos jónicos en Asia Menor se rebelaron contra Persia en 499 a. C., Eretria se unió a Atenas para enviar ayuda a los rebeldes. Darius quiere enseñarles a ambos una lección severa. Los persas capturan Eretria. Es saqueada y quemada y sus habitantes esclavizados. Darío tiene la misma suerte para Atenas.

12 de septiembre & # 8211 La batalla de Maratón tiene lugar cuando un ejército persa de más de 20.000 hombres intenta una invasión. Hipias les aconseja desembarcar en la bahía de Maratón, donde se encuentran con los atenienses apoyados por los plateanos. Los persas son rechazados por 11.000 griegos bajo el liderazgo de Calímaco y Milcíades. Unos 6.400 persas mueren a un costo de 192 atenienses. Calímaco, el arconte de guerra de Atenas, muere durante la batalla. Después de la batalla, los persas regresan a casa.

Antes de la batalla, los atenienses envían a un corredor, Pheidippides, para buscar ayuda en Esparta. Pero los espartanos retrasan el envío de tropas debido a sus requisitos religiosos (la Carnea), lo que significa que deben esperar a la luna llena.

El historiador griego Herodoto, la fuente principal de las guerras greco-persas, nombra al famoso mensajero [Pheidippides] que corre de Atenas a Esparta pidiendo ayuda y luego vuelve corriendo, una distancia de más de 240 kilómetros en cada sentido. Después de la batalla, corre de regreso a Atenas para difundir la noticia y elevar su moral. Se afirma que sus últimas palabras antes de colapsar y morir en Atenas son "Chairete, nikomen" ("Alégrate, somos victoriosos").

Hipias muere en Lemnos en el camino de regreso a Sardis después de la derrota persa.

Cleómenes I se ve obligado a huir de Esparta cuando se descubre su complot contra Demaratus, pero los espartanos le permiten regresar cuando comienza a reunir un ejército en los territorios circundantes. Sin embargo, en ese momento se había vuelto loco y los espartanos lo metieron en prisión. Poco después de esto, se suicida. Le sucede su medio hermano, Leonidas.

La Segunda invasión persa de Grecia (480 & # 8211479 aC) que ocurrió durante las guerras greco-persas, fue solo después de un retraso de 10 años, cuando el rey Jerjes I trató de subyugar a toda Grecia. La invasión fue una respuesta directa a la derrota de la Primera invasión persa de Grecia (492 & # 8211490 aC) que Persia había sufrido en la Batalla de Maratón.

480 aC Mayo & # 8211 El rey Jerjes I de Persia marcha desde Sardis hacia Tracia y Macedonia.

El congreso griego decide enviar una fuerza de 10.000 griegos, incluidos hoplitas y caballería, al Valle de Tempe, por donde creen que pasará el ejército persa. La fuerza incluye lacedemonios liderados por Euanetos y atenienses bajo Temístocles. Cuando Alejandro I de Macedonia advirtió que el valle se puede sortear en otro lugar y que el ejército de Jerjes es abrumador, los griegos deciden no intentar quedarse allí y desalojar el valle.

20 de agosto o 8-10 de septiembre & # 8211 La batalla de las Termópilas termina con la victoria de los persas bajo el mando de Jerjes. Su ejército envuelve una fuerza de 300 espartanos y 700 tespias bajo el rey espartano, Leonidas I. Los griegos bajo el mando de Leonidas resisten el avance a través de las Termópilas del vasto ejército de Jerjes. Durante dos días, Leonidas y sus tropas resisten los ataques persas, luego ordena a la mayoría de sus tropas que se retiren, y él y su guardia real de 300 miembros luchan hasta el último hombre.
Pausanias se convierte en regente del hijo del rey Leonidas, Pleistarchus, después de que Leonidas I es asesinado en Thermopylae. Pausanias es miembro de la familia real Agiad, hijo del rey Cleombrotus y sobrino de Leonidas.


Focis y las costas de Eubea son devastadas por los persas. Tebas y la mayor parte de Beocia se unen a Jerjes.


El rey Alejandro I de Macedonia está obligado a acompañar a Jerjes en una campaña a través de https://en.wikipedia.org/wiki/Pausanias, aunque ayuda en secreto a los aliados griegos. Con la aparente aquiescencia de Jerjes, Alejandro se apodera de la colonia griega de Pydna y avanza sus fronteras hacia el este hasta Strymon, tomando Crestonia y Bisaltia, junto con los ricos depósitos de plata del monte Dysorus.

El soldado y estadista ateniense Arístides, así como el antiguo arconte ateniense Xanthippus, regresan del destierro en Egina para servir bajo Temístocles contra los persas.

Agosto & # 8211 Los persas logran una victoria naval sobre los griegos en un enfrentamiento luchado cerca de Artemisio, un promontorio en la costa norte de Eubea. La flota griega se mantiene firme contra los persas en tres días de lucha, pero se retira hacia el sur cuando llega la noticia de la derrota en las Termópilas.

Rompiendo el paso de las Termópilas de Macedonia a Grecia, los persas ocupan Ática.

21 de septiembre & # 8211 Los persas saquean Atenas, cuyos ciudadanos huyen a Salamina y luego al Peloponeso.

22 de septiembre & # 8211 La batalla de Salamina trae la victoria a los griegos, cuyo general ateniense Temístocles atrae a los persas a la bahía de Salamina, entre la ciudad portuaria ateniense de El Pireo y la isla de Salamina.Luego, los trirremes griegos atacan furiosamente, embistiendo o hundiendo muchos barcos persas y abordando otros. Los griegos hunden unas 200 embarcaciones persas y pierden sólo unas 40 de las suyas. El resto de la flota persa está dispersa y, como resultado, Jerjes tiene que posponer sus ofensivas terrestres planeadas durante un año, una demora que da tiempo a las ciudades-estado griegas para unirse contra él.
Esquilo lucha en el bando ganador.

Un eclipse de sol desalienta al ejército griego de seguir la victoria de Salamina. Jerjes regresa a Persia dejando atrás un ejército al mando de Mardonio, que pasa el invierno en Tesalia.

479 a. C.Mardonio, desde su base en Tesalia, gana el apoyo de Argus y Arcadia occidental. Intenta conquistar a Atenas pero falla. Ataca Atenas una vez más. Esta vez los atenienses se ven obligados a huir de su ciudad. Los persas arrasan Atenas hasta los cimientos. Los espartanos marchan hacia el norte en apoyo de Atenas.

27 de agosto: la batalla de Platea en Beocia pone fin a las invasiones persas de Grecia cuando Mardonio y sus fuerzas son derrotados por los griegos al mando de Pausanias, sobrino del antiguo rey espartano, Leonidas I. El contingente ateniense está dirigido por el repatriado Arístides. Mardonius muere en la batalla y los griegos capturan enormes cantidades de botín. Tebas es capturada poco después y Pausanias ejecuta a los colaboradores tebanos.

Mientras tanto, en el mar, los persas son derrotados por una flota griega encabezada por Leotychidas de Esparta y Xanthippus de Atenas en la Batalla de Mycale, frente a la costa de Lydia en Asia Menor.

Potidea es golpeada por un tsunami durante un asedio que la salva de un ataque persa.

[Durante el asedio, la marea pareció retirarse mucho más lejos de lo habitual, creando una ruta de invasión conveniente. Pero esto no fue un golpe de suerte. Antes de que los persas cruzaran la mitad del camino, el agua regresó en una ola mucho más alta de lo que nadie había visto antes, ahogando a los atacantes. Los potideanos creían que fueron salvados por la ira de Poseidón. Pero lo que realmente los había salvado fue un tsunami.]


La Liga de Delos
La Liga de Delos se fundó en el 478 a. C. Era una alianza de ciudades-estado griegas, incluidas muchas de las islas del Egeo y la mayoría de las ciudades-estado de Jonia, en total más de 150 miembros y posiblemente considerablemente más, todas bajo el liderazgo de Atenas. Su propósito era continuar la lucha contra el Imperio Persa después de la victoria en la Batalla de Platea al final de la Segunda Invasión Persa de Grecia.

Su lugar de reunión oficial era la isla de Delos, donde se celebraban los congresos en el templo y donde se encontraba el tesoro hasta que Pericles lo trasladó a Atenas en el 454 a. C.


466 aC Simon lleva la guerra contra Persia a Asia Menor y gana la Batalla de Eurymedon en Panfilia. Esta es una derrota decisiva de los persas por parte de Cimón y sus fuerzas terrestres y marítimas que logran capturar el campamento persa y destruir o capturar toda la flota persa de 200 trirremes (tripulados por los fenicios). Ahora se reclutan muchos nuevos aliados de Atenas, como la ciudad comercial de Phaselis en la frontera entre Licio y Panfilo.


465/4 a. C. El rey Jerjes I del Imperio persa y su hijo mayor son asesinados por uno de sus ministros, Artabano el Hyrcanian, que sirvió como visir o como jefe de su guardaespaldas. Se cree que el general persa, Megabyzus, fue uno de los conspiradores del asesinato. Artabano toma el control del imperio como regente durante varios meses. Sin embargo, Megabyzus lo traiciona y lo matan antes de que pudiera matar al nuevo emperador, el hijo de Artaxerxes Xerxes. Megabyzus es nombrado sátrapa de Siria.

Egipto aprovecha la oportunidad creada por el asesinato de Jerjes para rebelarse contra Persia. La revuelta está dirigida por Inaros, un libio, que gana el control de la región del Delta y es ayudado por los atenienses.

463 a. C.
Pericles y otros políticos democráticos acusan a Cimón de haber sido sobornado para que no atacara a Macedonia, que se sospecha que ayudó de forma encubierta a los rebeldes de Tasia. Aunque Kimon es absuelto, su influencia sobre el pueblo ateniense está menguando.

Temístocles, que está en el exilio, se acerca al rey persa Artajerjes I en busca de ayuda persa para recuperar el poder en Atenas. Artajerjes no está dispuesto a ayudarlo, sino que le da la satrapía de Magnesia.

460_BCEgipto se rebela contra el dominio persa. El líder egipcio, Inaros, pide ayuda a Atenas, que se le proporciona voluntariamente ya que Atenas tiene planes de comerciar y colonizar Egipto. Una fuerza de 200 trirremes atenienses, que está haciendo campaña en Chipre, recibe de inmediato la orden de zarpar hacia Egipto para prestar ayuda.

Achaemenes, sátrapa persa de Egipto, es derrotado y asesinado durante una batalla en Papremis, a orillas del Nilo, por las fuerzas egipcias.

La Primera Guerra del Peloponeso estalla entre la Liga de Delos (liderada por Atenas) y una alianza del Peloponeso (liderada por Esparta), causada en parte por la alianza de Atenas con Megara y Argos y la posterior reacción de Esparta. Los atenienses han construido muros largos para los megaranos hasta su puerto en Nisaea, ganándose así la enemistad del antiguo rival de Megara, Corinto, aliado de Esparta y # 8217.

Argos se levanta contra Esparta. Atenas apoya a Argos y Tesalia. La pequeña fuerza enviada por Esparta para sofocar el levantamiento en Argos es derrotada por una fuerza conjunta de Atenas y Argos en la Batalla de Oenoe.


Guerras greco-persas

El gran rey persa Darío I, cuyo largo reinado duró del 521 al 486 a. C., tenía muchas ciudades-estado griegas dentro de sus dominios. Sus predecesores habían conquistado Anatolia y se habían apoderado de los griegos jónicos que vivían en el lado oriental del Egeo. A principios del siglo V a. C., las ciudades jónicas se rebelaron contra el dominio persa. Darío envió un ejército y una armada, los barcos suministrados por otro de sus pueblos súbditos, los fenicios, para aplastar la revuelta. Los jonios recibieron algo de apoyo de Atenas y Eretria, pero aún así se sintieron humillados. En 494 a. C., el cabecilla de las ciudades jónicas, Mileto, fue destruido por los persas y su población deportada a Asia Central. Impulsados ​​por el impulso de la campaña, los persas decidieron extender su imperio para que cubriera las islas del Egeo y la Grecia continental. Cuando Atenas y Esparta rechazaron una demanda de sumisión formal a la autoridad persa, Darío montó una expedición marítima para dominar a las ciudades-estado.

Resistencia griega

En este momento Atenas y Esparta eran sociedades excepcionales. Durante el siglo anterior, Atenas había desarrollado su propio sistema democrático de gobierno y se esperaba que sus ciudadanos realizaran el servicio militar cuando fuera necesario, con sus propias armas y armaduras. Esparta era una sociedad militarizada en la que los ciudadanos varones eran criados como soldados y vivían en cuarteles desde los 20 años. En tierra, tanto los atenienses como los espartanos lucharon principalmente como infantería acorazada u hoplitas. Cada uno con una lanza y un escudo, los hoplitas lucharon en una formación apretada conocida como falange.

Aunque los griegos también emplearon auxiliares equipados con arcos y honda como escaramuzadores, el enfoque en la falange muy unida de ciudadanos-soldados hizo que sus ejércitos contrastaran marcadamente con las fuerzas del Imperio Persa. Los arqueros eran un elemento vital en su estilo de guerra, que daba a los misiles primacía sobre el combate cuerpo a cuerpo, al igual que la caballería y los carros. Los ejércitos persas eran grandes y bien organizados, operaban bajo el mando de generales profesionales y sus campañas estaban bien planificadas con atención a la logística.

La fuerza persa que desembarcó en Maratón, a 25 millas de Atenas, en agosto de 490 a. C. era pequeña para los estándares imperiales. Se desembarcaron aproximadamente 26.000 hombres, junto con algunos caballos para la caballería. Los atenienses pidieron apoyo a Esparta, pero los espartanos afirmaron que no podían enviar soldados de inmediato por razones religiosas. Atenas envió a sus hoplitas a desafiar a los persas mientras aún estaban en la playa. Los griegos eran superados en número por al menos dos a uno, pero formaron falanges y atacaron. La avalancha de la infantería ateniense convirtió la batalla en un combate cuerpo a cuerpo en el que el tiro con arco y los caballos persas no podían desempeñar un papel efectivo. Los conmocionados invasores se libraron con dificultad y con un alto costo de vidas.

Cuando Jerjes I ascendió al trono persa en 485 a. C., heredó la tarea de castigar a las presuntuosas ciudades griegas. Esta vez no iba a haber una expedición marítima organizada apresuradamente, sino una invasión terrestre a gran escala bien planificada con apoyo naval. La preparación de la ruta de la invasión por parte de los ingenieros de Xerxes fue asombrosamente minuciosa. Construyeron dos puentes de pontones a través del estrecho estrecho pero traicionero del Helesponto para que el ejército masivo pudiera marchar desde Asia a Europa. También cavaron un canal que atravesaba un istmo por el monte Athos en Macedonia, para que la flota persa que acompañaba al ejército en su viaje no tuviera que navegar alrededor de un promontorio notoriamente peligroso.

Planes meticulosos

Los preparativos persas tardaron cuatro años, lo que dio a Atenas y Esparta mucho tiempo para mirar hacia sus defensas. La mayoría de las ciudades-estado del norte de Grecia le dieron su lealtad a Persia, pero las ciudades-estado del Peloponeso se aliaron con los atenienses y espartanos. Temístocles, un líder político en Atenas, persuadió a sus conciudadanos para que dedicaran la riqueza de una mina de plata recién descubierta a construir una gran flota de trirremes. Estas galeras rápidas y maniobrables, armadas con un ariete como proa y remadas por 170 remeros, iban a resultar cruciales para el resultado de la guerra.

El ejército persa de 200.000 efectivos cruzó el Helesponto en la primavera del 480 a. C., dirigido por Jerjes en persona. Marcha hacia el sur por la costa hacia Atenas, con una flota de más de 1.000 galeras de guerra y barcos de suministro siguiendo mar adentro. Los atenienses persuadieron a sus aliados para que avanzaran hacia el norte para enfrentarse a los invasores. La flota griega libró una batalla indecisa con los persas frente al cabo Artemisio, mientras que una fuerza de 7.000 hoplitas y escaramuzadores comandados por el gobernante espartano Leónidas I tomó una fuerte posición defensiva en un estrecho paso en las Termópilas. Allí, lucharon en una acción de retención durante tres días, el campo de batalla restringido impidió que los persas explotaran su vasta superioridad numérica. Finalmente, los persas encontraron un camino a través de las montañas que los derribó en la parte trasera de la posición griega. Leonidas y la flor y nata de sus hoplitas lucharon heroicamente hasta que fueron aniquilados.

Destrucción de Atenas

Mientras los persas continuaban su avance, Atenas fue evacuada y su población llevada a la seguridad de la isla de Salamina, donde ahora estaba estacionada la flota griega. El ejército persa saqueó y luego ocupó Atenas, ya que el ejército griego se retiró más hacia el sur para poder defender el Peloponeso. Los espartanos también estaban ansiosos por retirar la flota, pero Temístocles insistió en que los trirremes se pusieran de pie y lucharan. La flota griega estaba muy superada en número, probablemente 300 buques de guerra a al menos 700 en la flota persa, pero Jerjes desperdició gran parte de esta ventaja numérica dispersando sus fuerzas navales superiores y colocando escuadrones de bloqueo para interceptar una retirada griega erróneamente anticipada. Cuando finalmente se inició la batalla frente a Salamina, la reducida flota persa fue derrotada, aplastada por los arietes de los trirremes que maniobraban rápidamente con sus hábiles equipos de remeros. Jerjes abandonó toda esperanza de victoria ese año y se retiró hacia el norte para pasar el invierno en sus cuarteles.

Llamado a funciones imperiales, Jerjes partió hacia el este con parte de su ejército, dejando a su general, Mardonio, para continuar la campaña el año siguiente con el resto. Los aliados griegos, después de muchas horas de disputas entre ellos, reunieron todos sus recursos humanos para desplegar un ejército que probablemente ascendía a 80.000, no muy inferior a la fuerza disponible para Mardonio. En Platea, en julio de 479 a. C., los dos ejércitos se enfrentaron en una confusa batalla que los griegos pudieron ganar debido a las superiores cualidades de combate de la infantería hoplita. Mardonio fue asesinado junto con muchos miles de sus soldados. Al mismo tiempo, una incursión marítima destruyó los restos de la flota persa varada en Mycale. La invasión de Grecia por Persia había fracasado.

Después de derrotar a la fuerza de invasión de Jerjes, los griegos lanzaron una contraofensiva, pero las ciudades-estado a menudo estaban tan ansiosas por luchar entre sí como por atacar a los persas. La ofensiva contra Persia fue dirigida por Atenas, que formó la Liga de Delos de ciudades-estado para llevar adelante la guerra. El objetivo principal era liberar las islas del Egeo y las ciudades griegas jónicas de Anatolia del dominio persa. Las fuerzas dirigidas por Atenas también hicieron una extensa campaña en Chipre, y en el 460 a. C. se enviaron trirremes atenienses a Egipto para apoyar una rebelión antipersa. La expedición egipcia fue un desastre, pero en general Atenas logró extender su propio poder y debilitar la influencia persa en Anatolia y el Egeo.


Contenido

Todas las fuentes primarias supervivientes de las guerras greco-persas son griegas y no sobreviven relatos contemporáneos en otros idiomas. Con mucho, la fuente más importante es el historiador griego Herodoto del siglo quinto. Herodoto, que ha sido llamado el "Padre de la Historia", [6] nació en 484 a. C. en Halicarnaso, Asia Menor (entonces parte del imperio persa). Escribió sus 'Consultas' (griego Historia, Inglés (Las) Historias) alrededor del 440-430 a. C., tratando de rastrear los orígenes de las guerras greco-persas, que aún serían historia reciente. [7] El enfoque de Herodoto fue novedoso y, al menos en la sociedad occidental, inventó la "historia" como disciplina. [7] Como dice el historiador Tom Holland, "Por primera vez, un cronista se propuso rastrear los orígenes de un conflicto no en un pasado tan remoto como para ser absolutamente fabuloso, ni en los caprichos y deseos de algún dios, ni a la pretensión de un pueblo de manifestar el destino, sino a las explicaciones que él mismo pudo verificar ". [7]

Algunos historiadores antiguos posteriores, comenzando con Tucídides, criticaron a Herodoto y sus métodos. [8] [9] Sin embargo, Tucídides decidió comenzar su historia donde Herodoto la dejó (en el sitio de Sestos) y sintió que la historia de Herodoto era lo suficientemente precisa como para no necesitar reescritura o corrección. [9] Plutarco criticó a Herodoto en su ensayo "Sobre la malignidad de Herodoto", describiendo a Herodoto como "Philobarbaros"(amante de los bárbaros) por no ser lo suficientemente pro-griego, lo que sugiere que Herodoto podría haber hecho un trabajo razonable de ser imparcial. [10] Una visión negativa de Herodoto se transmitió a la Europa del Renacimiento, aunque permaneció bien Sin embargo, desde el siglo XIX, su reputación ha sido rehabilitada dramáticamente por hallazgos arqueológicos que han confirmado repetidamente su versión de los eventos. [11] La visión moderna predominante es que Herodoto hizo un trabajo notable en su Historia, pero que algunos de sus detalles específicos (particularmente el número de tropas y las fechas) deben ser vistos con escepticismo. [11] Sin embargo, todavía hay algunos historiadores que creen que Herodoto inventó gran parte de su historia. [12]

La historia militar de Grecia entre el final de la segunda invasión persa de Grecia y la Guerra del Peloponeso (479–431 a. C.) no está bien respaldada por fuentes antiguas sobrevivientes. Este período, a veces denominado el pentecontaetia (πεντηκονταετία, los cincuenta años) por escritores antiguos, fue un período de relativa paz y prosperidad dentro de Grecia. [13] [14] La fuente más rica del período, y también la más contemporánea, es Tucídides Historia de la Guerra del Peloponeso, que generalmente es considerado por los historiadores modernos como un relato primario confiable. [15] [16] [17] Tucídides solo menciona este período en una digresión sobre el crecimiento del poder ateniense en el período previo a la Guerra del Peloponeso, y el relato es breve, probablemente selectivo y carece de fechas. [18] [19] Sin embargo, el relato de Tucídides puede ser, y es, utilizado por los historiadores para elaborar una cronología esquemática para el período, sobre la cual se pueden superponer detalles de registros arqueológicos y otros escritores. [18]

Plutarco proporciona más detalles de todo el período en sus biografías de Temístocles, Arístides y especialmente Cimón. Plutarco estaba escribiendo unos 600 años después de los hechos en cuestión y, por lo tanto, es una fuente secundaria, pero a menudo nombra sus fuentes, lo que permite cierto grado de verificación de sus declaraciones. [20] En sus biografías, se basa directamente en muchas historias antiguas que no han sobrevivido y, por lo tanto, a menudo conserva detalles del período que se omiten en los relatos de Herodoto y Tucídides. La última fuente importante existente para el período es la historia universal (Bibliotheca historica) del siglo I a.C. Siciliano, Diodorus Siculus. Gran parte de los escritos de Diodoro sobre este período se extraen del historiador griego Éforo, mucho más temprano, quien también escribió una historia universal. [21] Diodoro es también una fuente secundaria ya menudo se burla de los historiadores modernos por su estilo e inexactitudes, pero conserva muchos detalles del período antiguo que no se encuentran en ningún otro lugar. [22]

Más detalles dispersos se pueden encontrar en Pausanias's Descripción de Grecia, mientras que el diccionario Suda bizantino del siglo X d.C. conserva algunas anécdotas que no se encuentran en ningún otro lugar. Las fuentes menores para el período incluyen las obras de Pompeyo Trogus (personificado por Justino), Cornelius Nepos y Ctesias of Cnidus (personificado por Photius), que no están en su forma textual original. Estos trabajos no se consideran fiables (especialmente Ctesias), y no son particularmente útiles para reconstruir la historia de este período. [23] [24]

Los arqueólogos han encontrado algunos restos físicos del conflicto. La más famosa es la Columna de la Serpiente en Estambul, que originalmente se colocó en Delfos para conmemorar la victoria griega en Platea. En 1939, el arqueólogo griego Spyridon Marinatos encontró los restos de numerosas puntas de flecha persas en la colina Kolonos en el campo de las Termópilas, que ahora se identifica generalmente como el sitio de la última resistencia del defensor. [25]

Los griegos del período clásico creían que, en la edad oscura que siguió al colapso de la civilización micénica, un número significativo de griegos huyó y emigró a Asia Menor y se estableció allí. [26] [27] Los historiadores modernos generalmente aceptan esta migración como histórica (pero separada de la posterior colonización del Mediterráneo por los griegos). [28] [29] Sin embargo, hay quienes creen que la migración jónica no puede explicarse tan simplemente como afirmaron los griegos clásicos. [30] Estos colonos eran de tres grupos tribales: los eolios, los dorios y los jonios. Los jonios se habían asentado en las costas de Lidia y Caria, fundando las doce ciudades que componían Jonia. [26] Estas ciudades eran Mileto, Myus y Priene en Caria Efeso, Colofón, Lebedos, Teos, Clazomenae, Phocaea y Erythrae en Lydia y las islas de Samos y Chios. [31] Aunque las ciudades jónicas eran independientes entre sí, reconocían su herencia compartida y supuestamente tenían un templo y un lugar de reunión comunes, el Panionion. [ii] Formaron así una "liga cultural", a la que no admitirían otras ciudades, ni siquiera otros jonios tribales. [32] [33]

Las ciudades de Jonia permanecieron independientes hasta que fueron conquistadas por los lidios del oeste de Asia Menor. El rey lidio Alyattes atacó a Mileto, un conflicto que terminó con un tratado de alianza entre Mileto y Lidia, que significaba que Mileto tendría autonomía interna pero seguiría a Lydia en asuntos exteriores. [34] En este momento, los lidios también estaban en conflicto con el Imperio Mediano, y los milesios enviaron un ejército para ayudar a los lidios en este conflicto. Finalmente, se estableció un acuerdo pacífico entre los medos y los lidios, con el río Halys establecido como frontera entre los reinos. [35] El famoso rey de Lidia Creso sucedió a su padre Alyattes alrededor del 560 a. C. y se dedicó a conquistar las otras ciudades-estado griegas de Asia Menor. [36]

El príncipe persa Ciro encabezó una rebelión contra el último rey mediano Astiages en el 553 a. C. Cyrus era nieto de Astiages y fue apoyado por parte de la aristocracia mediana. [37] Hacia el 550 aC, la rebelión había terminado y Ciro había salido victorioso, fundando el Imperio Aqueménida en lugar del reino Mediano en el proceso. [37] Creso vio la ruptura en el Imperio Mediano y Persia como una oportunidad para extender su reino y le preguntó al oráculo de Delfos si debía atacarlos. El Oráculo supuestamente respondió a la famosa y ambigua respuesta de que "si Creso cruzaba el Halys, destruiría un gran imperio". [38] Ciego a la ambigüedad de esta profecía, Creso atacó a los persas, pero finalmente fue derrotado y Lidia cayó ante Ciro. [39] Al cruzar el Halys, Creso había destruido un gran imperio: el suyo.

Mientras luchaba contra los lidios, Ciro había enviado mensajes a los jonios pidiéndoles que se rebelaran contra el gobierno de Lidia, lo que los jonios se habían negado a hacer. Después de que Ciro terminó la conquista de Lidia, las ciudades jónicas ahora se ofrecieron a ser sus súbditos en los mismos términos que habían sido súbditos de Creso. [40] Ciro se negó, citando la falta de voluntad de los jonios para ayudarlo anteriormente. Los jonios se prepararon así para defenderse, y Ciro envió al general mediano Harpagus para conquistarlos. [41] Primero atacó Focea, los foceos decidieron abandonar su ciudad por completo y zarpar hacia el exilio en Sicilia, en lugar de convertirse en súbditos persas (aunque muchos regresaron más tarde). [42] Algunos teianos también optaron por emigrar cuando Harpagus atacó a Teos, pero el resto de los jonios permaneció, y cada uno fue conquistado. [43]

En los años posteriores a su conquista, los persas encontraron difícil gobernar a los jonios. En otras partes del imperio, Cyrus identificó grupos nativos de élite, como el sacerdocio de Judea, para ayudarlo a gobernar a sus nuevos súbditos. No existía tal grupo en las ciudades griegas en este momento, mientras que generalmente había una aristocracia, esta inevitablemente estaba dividida en facciones enfrentadas. Los persas se conformaron así con patrocinar a un tirano en cada ciudad jónica, aunque esto los metió en los conflictos internos de los jonios. Además, ciertos tiranos pueden desarrollar una racha independiente y deben ser reemplazados. Los propios tiranos se enfrentaron a la difícil tarea de desviar lo peor del odio de sus conciudadanos, mientras se mantenían a favor de los persas. [44] En el pasado, los estados griegos a menudo habían sido gobernados por tiranos, pero esa forma de gobierno estaba en declive. Los tiranos del pasado también habían tendido y necesitaban ser líderes fuertes y capaces, mientras que los gobernantes nombrados por los persas eran simplemente hombres del lugar. Respaldados por el poderío militar persa, estos tiranos no necesitaban el apoyo de la población y, por lo tanto, podían gobernar absolutamente. [45] En vísperas de las guerras greco-persas, es probable que la población jónica se sintiera descontenta y estuviera lista para la rebelión. [46]

Guerra en el Mediterráneo antiguo

En las guerras greco-persas, ambos bandos utilizaron infantería armada con lanzas y tropas de misiles ligeros. Los ejércitos griegos pusieron el énfasis en la infantería más pesada, mientras que los ejércitos persas favorecieron los tipos de tropas más ligeras. [47] [48]

Persia

El ejército persa estaba formado por un grupo diverso de hombres atraídos por las diversas naciones del imperio. [49] Sin embargo, según Herodoto, había al menos una conformidad general en la armadura y el estilo de lucha. [47] Las tropas iban generalmente armadas con un arco, una "lanza corta" y una espada o hacha, y llevaban un escudo de mimbre. Llevaban un jubón de cuero, [47] [50] aunque los individuos de alto estatus usaban armaduras de metal de alta calidad. Lo más probable es que los persas usaran sus arcos para desgastar al enemigo, luego se acercaron para asestar el golpe final con lanzas y espadas. [47] El primer rango de las formaciones de infantería persas, las llamadas 'sparabara', no tenían arcos, llevaban escudos de mimbre más grandes y, a veces, iban armados con lanzas más largas. Su papel era proteger a las últimas filas de la formación. [51] La caballería probablemente luchó como una caballería de misiles ligeramente armada. [47] [52]

Grecia

El estilo de guerra entre las ciudades-estado griegas, que se remonta al menos hasta el 650 a. C. (fechado por el "vaso Chigi"), se basaba en la falange hoplita sostenida por tropas de misiles. [48] ​​[53] Los 'hoplitas' eran soldados de infantería generalmente extraídos de los miembros de la clase media (en Atenas se llamaba el zeugitas), que podría permitirse el equipamiento necesario para luchar de esta manera. [49] [54] La armadura pesada generalmente incluía una coraza o un linotórax, grebas, un casco y un gran escudo redondo y cóncavo (el aspis o hoplon). [48] ​​Los hoplitas iban armados con lanzas largas (el gallo), que eran significativamente más largas que las lanzas persas, y una espada (la xiphos). La armadura pesada y las lanzas más largas los hicieron superiores en el combate cuerpo a cuerpo y les dieron una protección significativa contra los ataques a distancia. [48] ​​Escaramuzadores ligeramente armados, los psiloi también comprendieron una parte de los ejércitos griegos que crecieron en importancia durante el conflicto en la Batalla de Platea, por ejemplo, pueden haber formado más de la mitad del ejército griego. [55] El uso de la caballería en los ejércitos griegos no se informa en las batallas de las guerras greco-persas.

Guerra Naval

Al comienzo del conflicto, todas las fuerzas navales del Mediterráneo oriental se habían pasado al trirreme, un buque de guerra propulsado por tres hileras de remos. Las tácticas navales más comunes durante el período fueron embestir (los trirremes griegos estaban equipados con un ariete de bronce fundido en la proa) o abordar por marines a bordo. [49] Para entonces, las potencias navales más experimentadas también habían comenzado a utilizar una maniobra conocida como diekplous. No está claro qué fue esto, pero probablemente implicó navegar hacia los espacios entre los barcos enemigos y luego embestirlos en el costado. [56]

Las fuerzas navales persas fueron proporcionadas principalmente por los marineros del imperio: fenicios, egipcios, cilicios y chipriotas. [57] [58] Otras regiones costeras del Imperio Persa contribuirían con barcos durante el transcurso de las guerras. [57]


Revuelta jónica, 499-493 a. C.

La revuelta jónica (499-493 a. C.) fue un importante levantamiento de las ciudades griegas de Asia Menor contra el dominio persa, y se dice que retrasó una inevitable invasión persa de la Grecia continental o hizo que esa invasión fuera más probable (Guerras greco-persas ).

Las ciudades griegas de Jónico y Eolia, en la costa de Asia Menor, habían caído en manos de los persas a raíz de la conquista persa de Lidia (547-6 a. C.). Los persas cruzaron por primera vez a Europa alrededor del 513 a. C. cuando Darío lanzó una campaña bastante infructuosa contra los nómadas escitas al norte del Danubio. A esto le siguió la conquista de partes de Tracia en 512-5122, lo que dio a los persas un punto de apoyo en Europa y amenazó las rutas comerciales de cereales griegas hacia el Mar Negro. El siguiente objetivo obvio para el ataque persa eran las ciudades de la Grecia continental, pero la revuelta jónica llegó primero y dio a los persas una razón convincente para su invasión.

Nuestra única fuente literaria importante para la revuelta es Herodoto, y su relato no nos permite estar completamente seguros sobre las fechas de los eventos dentro de la revuelta. Aquí seguiremos la línea de tiempo utilizada por la Segunda Edición de la Historia Antigua de Cambridge.

Según Heródoto, una de las causas de la revuelta fue la conspiración de Histiaeus, tirano depuesto de Mileto. Vivía en el exilio forzado en la corte persa de Susa, mientras su yerno Aristágoras gobernaba Mileto. Histiaeus escribió a su sucesor animándolo a rebelarse. Una vez que estalló la revuelta, convenció a Darius de que podía sofocarla y se le permitió regresar a casa. No logró convencer al sátrapa Artafernes y se vio obligado a huir una vez más, poniendo fin a su vida como pirata. Fue capturado y ejecutado por Artafernes después del final de la revuelta.

El detonante inmediato de la revuelta fue el fracaso de un ataque a Naxos. Un grupo de exiliados convenció a Aristágoras para que apoyara su intento de recuperar el poder en Naxos. Se ganó el apoyo de Artafernes, sátrapa de Lidia, que se ganó a Darío I. Se reunió una flota de 200 trirremes de las ciudades griegas orientales, y la expedición partió en 399. Los naxianos fueron advertidos del próximo ataque, lograron resistir un asedio de cuatro meses. Finalmente, los jonios y sus partidarios persas se vieron obligados a abandonar el sitio.

A raíz de este fracaso, Aristógoras decidió desencadenar una revuelta contra la autoridad persa. Comenzó convocando un consejo en Mileto, que decidió a favor de la guerra. Luego envió mensajeros a la flota jónica, que todavía estaba concentrada después de la expedición. Varios otros tiranos estaban presentes con la flota, y fueron capturados y depuestos. El propio Aristógoras abandonó su tiranía, aunque en la práctica permaneció al mando. Pidió a cada una de las ciudades rebeldes que proporcionaran un general para sus propias fuerzas, y luego, en el invierno de 499, partió hacia la Grecia continental, donde esperaba encontrar aliados.

Aristogoras tuvo un éxito limitado en Grecia. Esparta se negó a ayudar. Atenas y Eretria fueron conquistadas, pero los atenienses solo proporcionaron veinte barcos y Eretria cinco. Este pequeño escuadrón naval llegó a Mileto en la primavera del 498.

498 vio la única gran ofensiva terrestre jónica de la guerra. Una fuerza compuesta en gran parte por tropas de Éfeso atacó Sardis e infligió una vergonzosa derrota a los persas. Sin embargo, los persas reaccionaron rápidamente y los griegos fueron capturados durante su retirada y derrotados cerca de Éfeso. El ejército jónico se disolvió y, en el futuro, los rebeldes se limitaron a operaciones cerca de la costa. Esta derrota también hizo que los atenienses retiraran su apoyo y se resistieron a todas las nuevas llamadas de ayuda.

A raíz del ataque a Sardis, la revuelta se extendió a Chipre, que se había convertido en parte del Imperio persa poco después de que Darío I subiera al trono, a las ciudades griegas del Bósforo y el Helesponto ya Caria. Aproximadamente al mismo tiempo, Atenas retiró su apoyo a la revuelta.

En Chipre, la revuelta fue dirigida por Onésilo, rey de Salamina. Era el hermano menor del rey Gorgus de Salamina, e hizo repetidos esfuerzos para que se rebelara contra Persia. Gorgus se negó a correr el riesgo, hasta que a raíz del estallido de la revuelta jónica, Onesilus lo expulsó de la ciudad y lo obligó a exiliarse. Onésilo tomó el trono y desencadenó una revuelta contra la autoridad persa.

En Chipre, sólo Amathus permaneció fuera de la revuelta. Onésilo sitió a Amathus (498-497) y pidió ayuda a Ionian. Los Ionains respondieron enviando una flota. Al mismo tiempo, Darío levantó una flota fenicia y la envió, y un ejército persa, para retomar la isla. La campaña clave probablemente se produjo en el verano de 497. Los persas cruzaron la isla hasta Salamina, donde se libró una doble batalla por tierra y por mar. En el mar, los jonios derrotaron a los fenicios y se ganaron el control de los mares durante unos años. En tierra, los chipriotas comenzaron bien, pero fueron defraudados por la traición en sus filas y finalmente sufrieron una gran derrota. Onesilus murió en la batalla y su hermano volvió al poder. Las otras ciudades rebeldes fueron sitiadas y en la mayoría de los casos se rindieron rápidamente. Soli aguantó más tiempo, pero cayó después de un asedio de cuatro meses. Según Herodoto, los chipriotas perdieron su libertad después de un año, por lo que los asedios probablemente terminaron a fines de 497. El asedio de Pafos no es mencionado directamente por Herodoto, pero extensas investigaciones arqueológicas han revelado muchas de las obras de asedio persas.

De regreso al continente, los persas hicieron un gran esfuerzo en 497. Darío envió a tres de sus yernos, Daurises, Hymaees y Otanes, para comandar el contraataque. Herodoto registra una batalla inicial entre este ejército y la fuerza involucrada en el ataque a Salamina, posiblemente una grabación doble de la batalla en Éfeso en 498. El ejército persa luego se dividió en tres y llevó a cabo campañas separadas.

Daurises llevó a su ejército al Helesponto, donde recuperó cinco ciudades sin enfrentar mucha resistencia. Hymaees operaba un poco más al este, en la costa del Propontis. Daurises marchaba hacia Parium cuando se enteró de la revuelta caria. Cambió de ruta y se dirigió hacia Caria para hacer frente a la nueva amenaza. Hymaees se trasladó al oeste para reemplazarlo en el área de Hellespont, donde recuperó el área alrededor de Illium, antes de morir de una enfermedad. El tercer ejército, al mando de Otanes y Artafernes, fue el último en moverse, pero luego capturó a Clazomenae en Jonia y Cyme en Aeolis.

Estos éxitos desconcertaron a Aristágoras, quien decidió huir al exilio en Tracia. Después de cierto éxito inicial en el área, fue asesinado mientras asediaba una ciudad tracia, probablemente en 497 o 496.

Daurises tuvo resultados mixtos en Caria. En 497 obtuvo dos grandes victorias. Derrotó a una fuerza caria en el río Meandro. Los carianos luego recibieron refuerzos milesios y decidieron seguir luchando, pero sufrieron una derrota mayor, posiblemente cerca de su santuario religioso en Labraunda. A esto siguió una brecha de longitud incierta, en la que los carianos se reagruparon y los Daurises se prepararon para atacar sus ciudades. Cuando finalmente estuvo listo para moverse, se topó con una emboscada en Pedaso, probablemente en el 496 a. C. Daurises y varios otros persas de alto rango murieron y su ejército casi fue aniquilado. Este revés puso fin a la primera contraofensiva persa, y el siguiente gran ataque no se produjo hasta el 494 a. C.

Herodoto llena el vacío con las hazañas de Histiaeus, quien llegó a Sardis, pero rápidamente se vio obligado a huir. Ofreció su servicio a los jonios, pero fue rechazado. Intentó instigar un complot entre los persas en Sardis, pero sus esfuerzos fueron descubiertos y sus contactos persas fueron asesinados. Intentó forzar su camino de regreso al poder en Mileto, pero fue repelido. Luego huyó a Mitilene, donde le dieron una pequeña flota de trirremes, y comenzó a operar como pirata desde una base en Bizancio.

La batalla decisiva de la guerra se produjo en el 494 a. C. Los persas decidieron concentrar todos sus esfuerzos contra Mileto, enviando un gran ejército y una gran flota hacia la ciudad. Los jonios decidieron dejar la defensa de la ciudad en manos de los milesios y concentrarse en la derrota de la flota persa. Reunieron una flota de 353 trirremes de nueve ciudades y tomaron posición en la isla de Lade. Sin embargo, cuando se unió a la batalla, la flota jónica se derrumbó (batalla de Lade, 494 aC). La flota de Samia fue la primera en desertar, seguida por las lesbianas y luego por varios otros contingentes. Los que se pusieron de pie y lucharon fueron derrotados.

Esto dejó a Mileto expuesta a un asedio, y la ciudad se derrumbó después de que las murallas fueran minadas. Los hombres fueron asesinados o deportados, las mujeres y los niños vendidos como esclavos y los templos destruidos. Se ha descubierto una capa de destrucción de este período, lo que confirma la destrucción.

Los jonios se encontraron ahora bajo ataque desde dos lados. Por un lado estaban los persas, que iniciaron una brutal reconquista de Jonia. En el otro lado estaba Histiaeus, que regresó de Bizancio, invadió la isla de Quíos, que había sido muy debilitada por las pérdidas sufridas en Lade. Luego atacó a Tasos, pero lo abandonó cuando la flota persa comenzó a moverse hacia él. Se retiró a Lesbos, pero pronto se quedó sin comida. Decidió lanzar una incursión en el continente, con la esperanza de encontrar comida en Misia, en la costa sur del Mar de Mármara. Durante esta incursión se encontró con un ejército persa comandado por un general llamado Harpagus y fue derrotado en la batalla de Malene (494 aC). Fue capturado al final de la batalla y ejecutado por Artafernes, que no quiso arriesgarse a dejarlo cerca de Darius.

Los persas comenzaron su campaña restaurando a Aeces como tirano de Samos y, como prometieron, Samos quedó intacto. Luego ocuparon Caria. Esto les llevó el resto de la temporada de campaña y pasaron el invierno en Mileto.

La campaña se reanudó en la primavera de 493. Primero capturaron las islas de Quíos, Lesbos y Tenedos, y dieron caza a toda la población de las islas. También se tomaron varias comunidades jónicas del continente. Sus templos fueron destruidos y los niños más guapos fueron tomados como eunucos o esclavos.

A continuación, la flota persa navegó alrededor de la costa hacia el Helesponto. La costa sur ya había sido retomada durante la fallida campaña de tres frentes de 497-496. En 493 conquistaron las áreas al norte del Helesponto, incluido el Quersoneso. Milcíades, que más tarde comandaría el ejército ateniense en Maratón, que entonces era el gobernante de esa zona, se vio obligado a huir al exilio.

Esto puso fin al período represivo de la campaña persa. Comenzaron ahora un período más conciliador. En 493, Artafernes convocó a representantes de cada uno de los estados jónicos a Sardis y les ordenó que establecieran un sistema de arbitraje. También midió la superficie terrestre de cada estado y estableció nuevos niveles de tributo que reflejaban con mayor precisión su tamaño.

En 492, los persas hicieron otro cambio importante en la política. Darío nombró a su yerno Mardonio como comandante en Asia Menor. Según Heródoto, había sido enviado a castigar a Atenas y Eretria por apoyar a los rebeldes, pero mientras navegaba pasando Asia Menor reemplazó a los tiranos que habían sido restaurados después del fracaso de la revuelta con nuevos regímenes democráticos. Este plan fue lo suficientemente exitoso como para permitir que Jerjes reclutara tropas en Jónico para su invasión de Grecia en 480.

Mardonio luego pasó a someter partes de Tracia y ganar la sumisión de Macedonia, pero su flota fue destruida por una tormenta al pasar el Monte Athos, y se vio obligado a abandonar sus planes para un ataque a Atenas. Los persas regresaron nuevamente en 490, esta vez atacando a través del Egeo, pero solo para ser derrotados en la batalla de Maratón (490 aC).


El comienzo de las secuelas

El rey persa Darío el grande

El rey persa Darío I el Grande se enfureció porque Atenea se atrevió a ayudar a los jonios con su revuelta e incluso logró tomar el control de Sardis durante un breve período. Como venganza, decidió comenzar su expansión europea y solidificar la frontera occidental de Persia. Había dos rutas de invasión. Podía elegir moverse sobre el agua o la tierra. En 492, Darío envió la primera armada bajo el mando de su general militar Mardonio, pero la armada, lamentablemente, se hundió en el mar Egeo cerca de la península de Athos debido a una tormenta.

En 491, Darío envió a sus enviados a las tierras de Hellas exigiendo la sumisión incondicional (o agua y suelo) de las ciudades griegas y la mayoría de ellos aceptaron. Solo los atenienses y espartanos no lo hicieron y optaron por matar a los enviados. Los atenienses arrojaron a los mensajeros de la Acrópolis y los espartanos los arrojaron a un pozo. Después de todo, si los persas quieren tanto tierra como agua, el pozo tiene suficiente de ambos.

Luego, en 490 a. C., Darío envió a dos de sus mejores generales Datius y Artafernes con grandes ejércitos para castigar a los atenienses y eretrianos por ayudar a la revuelta jónica. A finales de agosto y principios de septiembre, los barcos persas que transportaban infantería y caballería se dirigieron directamente a las islas para evitar las aguas cercanas a Athos. Conquistaron la isla de Eubea y pocos días después llegaron a Maratón.


Contenido

En la Edad Media griega que siguió al colapso de la civilización micénica, un número significativo de griegos emigró a Asia Menor y se estableció allí. Estos colonos eran de tres grupos tribales: los eolios, los dorios y los jonios. [1] Los jonios se habían asentado en las costas de Lidia y Caria, fundando las doce ciudades que componían Jonia. [1] Estas ciudades eran Mileto, Myus y Priene en Caria Éfeso, Colofón, Lebedos, Teos, Clazomenae, Phocaea y Erythrae en Lydia y las islas de Samos y Chios. [2] Las ciudades de Jonia habían permanecido independientes hasta que fueron conquistadas por el famoso rey de Lidia Creso, alrededor del 560 a. C. [3] Las ciudades jónicas permanecieron bajo el dominio de Lidia hasta que Lidia fue a su vez conquistada por el naciente Imperio aqueménida de Ciro el Grande. [4] Los persas encontraron difícil gobernar a los jonios. En otras partes del imperio, Cyrus pudo identificar grupos nativos de élite para ayudarlo a gobernar a sus nuevos súbditos, como el sacerdocio de Judea. [5] No existía tal grupo en las ciudades griegas en este momento, mientras que por lo general había una aristocracia, esta estaba inevitablemente dividida en facciones enfrentadas. [5] Los persas se conformaron así con patrocinar a un tirano en cada ciudad jónica, aunque esto los llevó a los conflictos internos de los jonios. Además, un tirano puede desarrollar una racha independiente y tener que ser reemplazado. [5] Los propios tiranos se enfrentaron a la difícil tarea de desviar lo peor del odio de sus conciudadanos, mientras se mantenían a favor de los persas. [5]

Aproximadamente 40 años después de la conquista persa de Jonia, y durante el reinado del cuarto rey persa, Darío el Grande, el tirano milesio sustituto Aristágoras se encontró en esta situación familiar. [6] El tío de Aristágoras, Histiaeus, había acompañado a Darío en la campaña en el 513 a. C., y cuando se le ofreció una recompensa, había pedido parte del territorio tracio conquistado. Aunque esto fue concedido, la ambición de Histiaeus alarmó a los consejeros de Darius, e Histiaeus fue así más "recompensado" al verse obligado a permanecer en Susa como el "Compañero Real de Mesa" de Darío. [6] Tomando el relevo de Histiaeus, Aristágoras se enfrentó a un descontento burbujeante en Mileto.

De hecho, este período de la historia griega es notable por la agitación social y política en muchas ciudades griegas, particularmente el establecimiento de la primera democracia en Atenas. [7] La ​​isla de Naxos, parte del grupo de las Cícladas en el mar Egeo, también se vio afectada en este período por la agitación política. Naxos había sido gobernado por el tirano Lygdamis, un protegido del tirano ateniense Peisistratos, hasta alrededor del 524 a. C., cuando fue derrocado por los espartanos. Después de esto, una aristocracia nativa parece haber florecido y Naxos se convirtió en una de las islas más prósperas y poderosas de las islas del Egeo. [7] [8] A pesar de su éxito, Naxos no fue inmune a las tensiones de clase y las luchas internas, y poco antes del 500 a. C., la población tomó el poder, expulsando a los aristócratas y estableciendo una democracia. [7] [9]

En el 500 a. C., algunos de los exiliados de Naxos se acercaron a Aristágoras y le pidieron que los ayudara a recuperar el control de la isla. [10] Al ver la oportunidad de fortalecer su posición en Mileto al conquistar Naxos, Aristágoras se acercó al sátrapa de Lidia, Artafernes, con una propuesta. Si Artafernes proporcionaba un ejército, Aristagoras conquistaría la isla en nombre de Darío, y luego le daría a Artafernes una parte del botín para cubrir el costo de formar el ejército. [11] Además, Aristagoras sugirió que una vez que cayera Naxos, las otras Cícladas también lo seguirían rápidamente, e incluso sugirió que Eubea podría ser atacada en la misma expedición. [11] Artafernes estuvo de acuerdo en principio y le pidió permiso a Darío para lanzar la expedición. Darío asintió y se reunió una fuerza de 200 trirremes para atacar Naxos el año siguiente. [12]

La flota persa se reunió debidamente en la primavera del 499 a. C. y navegó hacia Jonia. Artafernes puso a su primo (y Darío) Megabates a cargo de la expedición, y lo envió a Mileto con el ejército persa. [12] Se les unieron allí Aristágoras y las fuerzas milesias, y luego se embarcaron y zarparon. Para evitar advertir a los naxianos, la flota inicialmente navegó hacia el norte, hacia el Helesponto, pero cuando llegaron a Quíos retrocedieron y se dirigieron al sur hacia Naxos. [13]

Herodoto relata que Megabates hizo inspecciones de los barcos (probablemente mientras estaban varados durante la noche) y se encontró con un barco de Myndus que no había apostado centinelas. [13] Megabates ordenó a su guardia que encontrara al capitán del barco, Scylax, y luego hizo que metieran al capitán en uno de los orificios del remo del barco con la cabeza fuera y el cuerpo dentro del barco. [13] La noticia le llegó a Aristagoras del trato a su amigo y fue a Megabates y le pidió que reconsiderara su decisión. Cuando Megabates se negó a conceder los deseos de Aristágoras, Aristagoras simplemente cortó al capitán él mismo. [13] Como era de esperar, Megabates se enfureció con Aristágoras, quien a su vez replicó: "Pero tú, ¿qué tienes que ver con estos asuntos? ¿No te envió Artafernes para obedecerme y navegar a donde yo te diga? ¿Por qué eres tan entrometido?" ". [13] Según Herodoto, Megabates estaba tan enfurecido por esto que envió mensajeros a los naxianos para advertirles del acercamiento de la fuerza persa. [13]

Los historiadores modernos, que dudaban de que un comandante persa hubiera saboteado su propia invasión, han sugerido varios otros escenarios posibles. Sin embargo, es imposible saber exactamente cómo los naxianos se dieron cuenta de la invasión, pero sin duda lo sabían y comenzaron a hacer preparativos. [14] Herodoto nos dice que los naxianos no habían tenido ni idea de la expedición, pero que cuando llegaron las noticias trajeron todo de los campos, recolectaron suficiente comida para sobrevivir a un asedio y reforzaron sus muros. [15]

Herodoto no proporciona números completos para ninguno de los lados, pero da una idea de la fuerza de las dos fuerzas. Claramente, dado que estaban luchando en territorio de origen, las fuerzas naxianas teóricamente podrían haber incluido a toda la población. Herodoto dice en su narración que "los naxianos tienen ocho mil hombres que portan escudos", lo que sugiere que había 8.000 hombres capaces de equiparse como hoplitas. Estos hombres habrían formado una fuerte columna vertebral para la resistencia naxiana. [10]

La fuerza persa se basó principalmente en alrededor de 200 trirremes. [11] No está claro si hubo barcos de transporte adicionales. El complemento estándar de un trirreme era de 200 hombres, incluidos 14 marines. [16] En la segunda invasión persa de Grecia, cada barco persa había transportado treinta marines adicionales, [17] y esto probablemente también fue cierto en la primera invasión cuando aparentemente toda la fuerza de invasión fue transportada en trirremes. [16] Además, los barcos de Chian en la Batalla de Lade también llevaban 40 marines cada uno. Esto sugiere que un trirreme probablemente podría transportar un máximo de 40 a 45 soldados; los trirremes parecen haberse desestabilizado fácilmente por el peso extra. [18] Si la fuerza persa en Naxos estuviera compuesta de manera similar, entonces habría contenido en algún lugar en la región de 8.000 a 9.000 soldados (además de muchos remeros desarmados).

Cuando los jonios y los persas llegaron a Naxos, se encontraron con una ciudad bien fortificada y abastecida. [15] Herodoto no lo dice explícitamente, pero presumiblemente era la capital epónima de Naxos. Proporciona pocos detalles de las acciones militares que se produjeron, aunque se sugiere que hubo un asalto inicial a la ciudad, que fue repelido. [15] Los jonios y persas se establecieron así para sitiar la ciudad. Sin embargo, después de cuatro meses, los persas se habían quedado sin dinero y Aristágoras también gastaba mucho. [15] Totalmente desmoralizado, la expedición se preparó para regresar a Asia Menor con las manos vacías. Antes de partir, construyeron una fortaleza para los aristócratas naxianos exiliados en la isla. [15] Esta fue una estrategia típica en el mundo griego para aquellos exiliados por conflictos internos, dándoles una base desde la cual regresar rápidamente, según lo permitieran los eventos. [19]

Con el fracaso de su intento de conquistar Naxos, Aristágoras se encontró en una situación desesperada al no poder reembolsar a Artafernes los costos de la expedición y, además, se había alejado de la familia real persa. Esperaba ser despojado de su puesto por Artafernes. En un intento desesperado por salvarse a sí mismo, Aristágoras decidió incitar a sus propios súbditos, los milesios, a rebelarse contra sus amos persas, iniciando así la revuelta jónica. [20] Aunque Herodoto presenta la revuelta como una consecuencia de los motivos personales de Aristágoras, está claro que Jonia debe haber estado lista para la rebelión de todos modos, siendo el principal agravio los tiranos instalados por los persas. [7] Las acciones de Aristágoras se han comparado así con arrojar una llama en una caja de leña, incitaron a la rebelión en Jonia (y Aeolis y Doris), y las tiranías fueron abolidas en todas partes y se establecieron democracias en su lugar. [21]

Habiendo provocado la revuelta de toda la Asia Menor helénica, Aristágoras evidentemente se dio cuenta de que los griegos necesitarían otros aliados para luchar contra los persas. [22] En el invierno de 499 a. C., navegó hacia la Grecia continental para intentar reclutar aliados. No logró persuadir a los espartanos, pero las ciudades de Atenas y Eretria acordaron apoyar la rebelión. [22] En la primavera del 498 a. C., una fuerza ateniense de veinte trirremes, acompañada por cinco de Eretria, para un total de veinticinco trirremes, zarpó hacia Jonia. [23] Se unieron a la principal fuerza jónica cerca de Éfeso. [24] Esta fuerza fue luego guiada por los efesios a través de las montañas hasta Sardis, la capital satrapal de Artafernes. [23] Los griegos tomaron desprevenidos a los persas y pudieron capturar la ciudad baja. Sin embargo, la ciudad baja se incendió y los griegos, desmoralizados, se retiraron de la ciudad y comenzaron a regresar a Éfeso. [25] Las tropas persas en Asia Menor siguieron a la fuerza griega y los capturaron fuera de Éfeso. Está claro que los griegos desmoralizados y cansados ​​no eran rival para los persas, y fueron completamente derrotados en la batalla que siguió en Éfeso. [23] Los jonios que escaparon de la batalla se dirigieron a sus propias ciudades, mientras que los atenienses y eretrianos restantes lograron regresar a sus barcos y navegaron de regreso a Grecia. [23] [26]

A pesar de estos reveses, la revuelta se extendió aún más. Los jonios enviaron hombres al Helesponto y Propontis, y capturaron Bizancio y las otras ciudades cercanas. [27] También persuadieron a los carianos para que se unieran a la rebelión. [27] Además, al ver la propagación de la rebelión, los reinos de Chipre también se rebelaron contra el dominio persa sin ninguna persuasión externa. [28] Durante los siguientes tres años, el ejército y la armada persas estuvieron completamente ocupados luchando contra las rebeliones en Caria y Chipre, y Jonia parece haber tenido una paz incómoda durante estos años. [19] En el apogeo de la contraofensiva persa, Aristágoras, sintiendo la insostenibilidad de su posición, decidió abandonar su posición como líder de Mileto y de la revuelta, y abandonó Mileto. Herodoto, que evidentemente tiene una opinión bastante negativa de él, sugiere que Aristágoras simplemente perdió los nervios y huyó. [29]

En el sexto año de la revuelta (494 a. C.), las fuerzas persas se habían reagrupado. Las fuerzas terrestres disponibles se reunieron en un solo ejército, y fueron acompañadas por una flota suministrada por los chipriotas re-subyugados y los egipcios, cilicios y fenicios. [30] Los persas se dirigieron directamente a Mileto, prestando poca atención a otras fortalezas, presumiblemente con la intención de abordar la revuelta en su centro. Los jonios intentaron defender Mileto por mar, dejando la defensa de Mileto a los milesios. La flota jónica se reunió en la isla de Lade, frente a la costa de Mileto. [30] Los persas no estaban seguros de la victoria en Lade, por lo que intentaron persuadir a algunos de los contingentes jonios para que desertaran. [31] Aunque esto no tuvo éxito al principio, cuando los persas finalmente atacaron a los jonios, el contingente de Samian aceptó la oferta persa. Cuando las flotas persa y jónica se encontraron, los samianos se alejaron de la batalla, lo que provocó el colapso de la línea de batalla jónica. [32] Aunque el contingente de Chian y algunos otros barcos permanecieron y lucharon valientemente contra los persas, la batalla se perdió. [33]

Con la derrota en Lade, la revuelta jónica casi terminó. Al año siguiente, los persas redujeron los últimos bastiones rebeldes y comenzaron el proceso de llevar la paz a la región. [34] La Revuelta Jónica constituyó el primer gran conflicto entre Grecia y el Imperio Persa, y como tal representa la primera fase de las Guerras Greco-Persas. Aunque Asia Menor había sido devuelta al redil persa, Darío juró castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. [35] Además, al ver que la miríada de ciudades-estado de Grecia representaban una amenaza continua para la estabilidad de su imperio, decidió conquistar toda Grecia. En 492 a. C., la primera invasión persa de Grecia, la siguiente fase de las guerras greco-persas, comenzaría como consecuencia directa de la revuelta jónica. [35]


La revuelta jónica - Preludio de las guerras greco-persas - Historia

El período de la historia griega entre 492-479 a. C. se conoce como las Guerras Persas. Fue un período de contienda entre las ciudades-estado de Grecia y el poderoso Imperio Persa.

Al igual que la guerra de Troya, las guerras persas fueron un momento decisivo en la historia griega. Los atenienses, que dominarían a Grecia cultural y políticamente durante el siglo V y parte del IV a. C., consideraron las guerras contra Persia como su momento más grande y característico.

Lo que sigue es un breve trasfondo de los eventos que llevaron a la invasión de la Grecia continental por Persia. A mediados del siglo VI a. C., las ciudades-estado griegas a lo largo de la costa de Asia Menor quedaron bajo el control de los lidios y su rey, Creso (560-546 a. C.). Era un gobernante tolerante y dejó que los griegos resolvieran sus propios problemas internos mientras continuaran pagando tributo. Sin embargo, esta situación no duró mucho porque al este se encontraba el imperio más poderoso que el mundo Antiguo había visto hasta ahora, Persia. Uno de los reyes más grandes de Persia, Ciro, conquistó a Lidia y ejecutó a Creso. Así, Persia se convirtió en gobernante de las ciudades-estado jónico-griegas.

Ciro ordenó que se quemara a Creso en una pira

A los griegos jónicos no les agradaban sus nuevos gobernantes persas, que controlaban muy de cerca sus estados súbditos. Designaron tiranos para gobernar los estados, reclutaron a los griegos en su ejército, recaudaron fuertes tributos, guarnecieron a las tropas persas en las ciudades griegas e interfirieron en los gobiernos locales.

Molesto bajo estas nuevas cargas y ansioso por la independencia, el tirano de Melito, Aristágoras, inició una rebelión democrática en 499 a. C.

Ruinas parciales de Mileto

Aristágoras era un oportunista que había sido puesto en el poder por los persas, pero cuando persuadió a los persas para que lanzaran una expedición fallida contra la isla griega de Naxos, comenzó a temer por su vida y se fue al continente griego en busca de apoyo a la rebelión. Los espartanos no querían tener nada que ver con él, pero los atenienses le promocionaron veinte barcos. En 498 a. C. los atenienses conquistaron y quemaron Sardis, que era la capital de Lidia, y todas las ciudades griegas de Asia Menor se unieron a la revuelta.

Ruinas parciales de Sardis

Sin embargo, los atenienses se retiraron pronto y para el 495 a. C., los persas, bajo el rey Darío I (521-486 a. C.), habían restaurado el control sobre las rebeldes ciudades griegas. Se desconoce el destino de Aristágoras, aunque se cree que huyó de Mileto y se ocultó.

Darío se dio cuenta de que los griegos jónicos serían una molestia perpetua siempre que pudieran obtener ayuda y aliento del continente griego, por lo que decidió conquistar la Grecia propiamente dicha, asegurar su frontera occidental y sentar las bases para la expansión de Persia en Europa. Así se preparó el escenario para la invasión de Grecia por Persia y el comienzo de las guerras persas.


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