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Bhubaneshwar

Bhubaneshwar

Bhubaneshwar (también escrito Bhubaneswar, Bhubanesar y Bhuvanesvar) es una ciudad ubicada en el distrito de Orissa en el noreste de la India y floreció como un centro de culto hindú desde el siglo VII d.C. Su masa de templos de arenisca bien conservados, todos orientados alrededor del lago sagrado Bindusarowar, lo convierten en uno de los sitios de templos antiguos más impresionantes de toda la India.

Aspectos arquitectónicos destacados

Parasuramesvara y otros templos tempranos

Las estructuras más antiguas de Bhubaneswar son probablemente los tres pequeños santuarios Satrughnesvara que datan de finales del siglo VI d.C.

La arquitectura de Orissan se benefició enormemente de un matrimonio real entre los gobernantes de Chalukya Occidental y la realeza de Orissan que trajo a la región elementos de la arquitectura de Gupta y sus sofisticados templos. Luego, los Orissa desarrollaron este canon en su propio estilo distintivo de templo. Las estructuras más antiguas en Bhubaneswar son probablemente los tres pequeños santuarios de Satrughnesvara que están colocados en línea y datan quizás de finales del siglo VI EC.

El templo de Parasuramesvara es de una fecha similar, quizás un poco más tarde, a principios del siglo VII EC, y fue construido por los reyes Shailodbhava. Dedicado a Shiva tiene un sikhara (torre, también llamada deul en la arquitectura de Orissan) con una columna saliente central en cada cara. Está rematado con una gran amalaka (piedra circular estriada). El rectangular mukhasala tiene, nuevamente inusualmente, una entrada al frente y al costado. El interior está iluminado con luz natural procedente de una hilera de pequeñas aberturas en el techo y mamparas de piedra perforada. El templo está cubierto con esculturas decorativas de palmeras, rosetones y follaje, así como estatuas, especialmente de Kartikeya y Ganesha.

Otros edificios tempranos en Bhubaneswar incluyen los templos de Svarnjalesvara, Gauri-Sankara, Mohini, Paschimesvara y Uttaresvara. Dos templos casi idénticos son Markandesvara y Sisiresvara, un poco más tarde. Ambos tienen esculturas talladas directamente en la mampostería del edificio, a diferencia de los templos posteriores, cuando la escultura decorativa se talló por separado y se agregó más tarde.

El Vaital Deul

El templo achaparrado de Vaital Deul, utilizado para el culto tántrico y dedicado a Chamunda, se encuentra junto al Sisiresvara. El templo fue construido a finales del siglo VIII EC bajo los reyes de Bhauma Kara. Tiene un porche de entrada de dos columnas y un techo de bóveda de cañón (sala) con tres amalakas. Es la única estructura en Bhubaneswar con figuras escultóricas en el interior de la garbhagriha (santuario sagrado). Indicando la conexión del templo con demonios y fantasmas, estas esculturas muestran a Shiva como el temible Bhairava junto con cadáveres y cabezas decapitadas. El exterior tiene muchos Kanyas figuras, seductoras bailarinas empleadas para vestirse y embellecerse, y una Shiva Nataraja.

¿Historia de amor?

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El Muktesvara

Construida en los siglos IX-X EC bajo el gobierno de Sovamashi, la piedra arenisca roja Muktesvara tiene un hall de entrada cuadrado (mandapa o jagamohana en los templos de Orissa) con un escalonado (pida) techo. Sobre el santuario sagrado hay una torre o sikhara que tiene amalakas corriendo por las cuatro esquinas y coronado por un solo gran ejemplo, como es típico en los templos hindúes en toda la India. En la parte superior de la amalaka es un elemento decorativo conocido como Khapuris, un adorno plano en forma de campana que está coronado por un tridente o linga. La torre está marcada en el medio de cada cara por leones agachados que sobresalen (dopicchas).

El templo está decorado en el exterior con figuras de Kanyas, ascetas y demonios, todos colocados en marcos individuales de puntos y follaje. De manera inusual, el techo del mandapa tiene tallas en relieve que representan al mítico guerrero Virabhadra y las Siete Madres. Todo el edificio está rodeado por un muro bajo o parapeto tallado en relieve que tiene una única entrada ornamentada con dos columnas que sostienen un arco intrincadamente tallado. El templo es el mayor ejemplo del estilo arquitectónico maduro de Orissan.

El Lingaraja

Construido alrededor del 1100 d.C. en el reinado de los reyes del Ganges, el enorme templo de Lingaraja se conocía originalmente como el Tribhuvanesvara o el Señor de los Tres Mundos, una de las muchas formas de Shiva. El templo principal se compone de cuatro cámaras conectadas: el santuario sagrado (deul), hall de entrada (jagamohana), Baile (salón (nata-mandira) y la sala de ofrendas (bhoga-mandira). Cada uno sostiene su propio techo con cuatro pilares macizos. La torre tiene 45 metros de altura e incluso el jagamohana se eleva unos impresionantes 30 metros. Este último también tiene dos ventanas con balaustradas. La escultura decorativa en los exteriores del edificio incluye a Yama e Indra en su papel de dikpalas (direcciones cardinales), Ganesha, Parvati, vyalas estampados en elefantes, frisos de episodios militares y una multitud de Kanyas. El recinto amurallado también contiene muchos santuarios subsidiarios.

Los Rajarani y otros templos posteriores

El templo Rajarani fue construido entre los siglos XI y XII d.C. en el reinado de los Somavamshis sobre un plano de diamantes. Similar a los templos de Khajuraho, la torre está rodeada por muchas torres más pequeñas de diferentes alturas que crean una masa de curvas ascendentes. La parte inferior de la torre está decorada con esculturas de los ocho dikpalas (una rareza) y varias figuras femeninas.

El Brahmesvara fue construido c. 1061 CE y ayuda a fechar el Lingaraja por motivos estilísticos. El Ananta Vasudeva fue construido en 1275 EC y es el único templo importante en el sitio que está dedicado a Vishnu. Finalmente, la Meghesvara se erigió en el último cuarto del siglo XII d.C. y tiene una torre inusualmente curvada.


Templo de Rajarani

Un popular templo hindú del siglo XI que se puede encontrar en Bhubaneswar, la capital de Odisha, en India, el Templo Raja Rani es conocido localmente como el 'templo del amor' porque contiene algunas tallas sensuales de mujeres y parejas. No se pueden encontrar imágenes dentro del santuario y, por lo tanto, el templo no está asociado con ninguna secta particular del hinduismo. De aquí es quizás exactamente de donde proviene el encanto del templo: el templo no pertenece a ninguna secta específica y está abierto a todas las personas independientemente de la deidad que adoran y admiran. Sin embargo, las figuras del Señor Shiva y la Diosa Parvati talladas en las paredes indican fuertemente que el templo tiene ciertas asociaciones con el Shaivismo.

Según los historiadores, se construyó en algún momento entre los siglos XI y XII, pero aún no se ha determinado el período exacto. De hecho, se cree que se desarrolló la arquitectura de otros templos en el centro de la India a partir del templo Rajarani, siendo los ejemplos más notables los templos de Khajuraho y el templo de Totesvara Mahadeo en Kadawa. El Templo Rajarani está actualmente bajo el cuidado del Servicio Arqueológico de la India y se mantiene como un monumento con boleto, es decir, los turistas deben comprar un boleto para ingresar al templo.

El templo Raja Rani tiene un encanto completamente diferente que ofrecer, y esto es quizás lo que lo distingue de los otros templos que se pueden encontrar esparcidos por todo Bhubaneswar, que ahora se conoce con razón como la metrópolis del templo de Orissa.


Bhubaneswar

Bhubaneswar reemplazó a Cuttack como capital el 19 de agosto de 1949, 2 años después de que India obtuviera su independencia de Gran Bretaña. La ciudad moderna fue diseñada por el arquitecto alemán Otto Königsberger en 1946. Al ser la capital, el lugar finalmente recibió un impulso de infraestructura, lo que condujo al crecimiento de las instalaciones de comunicación, transporte, deportes, educación y salud y se convirtió en uno de los sobre todo, ser adecuado para ser desarrollado como una ciudad inteligente de la India


Bhubaneshwar - Historia

Historia

Gob. Odisha en el Departamento de Industrias (ahora Desarrollo de Habilidades y Educación Técnica) con el objetivo de empoderar a las mujeres para proporcionar mano de obra calificada al mercado estableció ITI (W) Bhubaneswar a mediados de 1985 en la ciudad capital de Odisha. Después de dar largos pasos durante los años posteriores de éxito, el gobierno. auto el camino de los niños candidato a capacitarse junto con las niñas. La nomenclatura se ha cambiado a ITI, Bhubaneswar, donde tanto los niños como las niñas están obteniendo un amplio alcance en la formación de artesanos.

También con la asistencia del Banco Mundial y el gobierno estatal. La financiación del plan de estudios de ITI se ha mejorado a un lugar de cúspide y este ITI tiene 33 unidades en 8 oficios. Estos oficios que tienen potencial de empleo para los jóvenes y el estrés se han puesto en la mujer y las personas con discapacidad.

La tendencia ascendente de esta institución brindando el lugar No. 1 en el estado según lo comentado por diferentes oficiales visitantes dentro y fuera del país. Esto no es menos que muchos más caminos por recorrer para brindar capacitación en habilidades a los jóvenes hasta que estén capacitados en Odisha para lograrlo.


Club Bhubaneswar

Hojeando la historia de Bhubaneswar Club
Comenzando con 23 miembros en 1950, el Bhubaneswar Club tiene ahora una fuerza de miembros de más de 3,000 miembros. El club tiene instalaciones recíprocas con más de 180 clubes de élite repartidos por toda la India, incluidos muchos clubes en el extranjero. El Club ha realizado un viaje increíble y constante desde 1950 para alcanzar su estatus actual como uno de los principales Clubes del país.

Antes de la década de 1950
Los orígenes del Club se remontan estrechamente a que Bhubaneswar (conocida como ciudad catedralicia de la India) fue declarada como la Nueva Capital del Estado de Orissa. La construcción de la Nueva Capital en Bhubaneswar comenzó en 1946 y, por lo tanto, se construyeron nuevas colonias durante un período de 4 años. Fue durante este período que se sintió la necesidad de un Club, ya que Bhubaneswar carecía de instalaciones recreativas modernas.

Cómo empezó el club
El 28 de julio de 1949, el entonces gobernador. El arquitecto J L Vaz propuso inicialmente crear un club en Capital Area Bhubaneswar y se celebró una reunión en la Circuit House temporal (junto a la residencia del arquitecto) el sábado 6 de agosto para discutir las modalidades de formación de un club.

Inauguración del Bhubaneswar Club
Una extensa área de 10 acres (donde se encuentra la actual plaza de la estación y el mercado de Ashoka) llamado jardín Jhunjhunwala, propiedad del difunto DK Jhunjhunwala, se convirtió en el lugar histórico para el bautizo del Bhubaneswar Club en 1949. El 25 de octubre de 1949 se celebró la ceremonia de inauguración del club. celebrada en el jardín de Jhunjhunwala organizado por el difunto DK Jhunjhunwala. El Raja Sahib de Khallikote fue el invitado principal, quien presentó una mesa de billar al club, que hasta ahora está en uso en el club.

Registro del Club
El 15 de enero de 1950, el Club se registró bajo la Ley de Sociedades y se convirtió en Bhubaneswar Club Ltd. En ese momento, el club solo tenía 23 miembros. La tarifa de entrada era de 30 rupias y la suscripción de los miembros de 15 rupias al mes.

La primera reunión general anual de Bhubaneswar Club Ltd, se celebró el 1 de febrero de 1950 y los titulares de cargos eligieron a Shri Raja Bahadur de Khallikote, presidente, Shri C M Bennet como vicepresidente, y a la Sra. G C Bennet como secretaria honoraria. La segunda AGM celebrada el 2 de junio de 1951 eligió al Raja Sahib de Khallikote como presidente, a Shri C M Bennet como vicepresidente ya la Sra. G C Bennet como secretaria honoraria. La Tercera Junta General celebrada el 21 de febrero de 1953 eligió a Shri Lingaraj Panigrahi como presidente, a Shri C M Bennet como vicepresidente y al Sr. M N Bhuyan como secretario honorario. La Cuarta AGM celebrada el 28 de abril de 1954 eligió al Raja Bahadur de Daspalla como Presidente, al Sr. B Mukherjee, ICS como Vicepresidente, al Dr. R N Sahu como Secretario Honorario.

Traslado del Club a la Unidad 1 de la Nueva Capital
En vísperas de las celebraciones del Día de la Independencia el 14 de agosto de 1954, el Club se trasladó a un barrio gubernamental en Udyan Marg. El entonces gobernador del estado, el honorable Kumaraswamy Raja, fue el invitado principal. El Raja Sahib de Daspalla era entonces el presidente y el Sr. A L Nair, el secretario honorario.

La Quinta Junta General del Club celebrada el 19 de abril de 1955 eligió a Raja Bahadur de Daspalla como Presidente, al Sr. B Mukherjee, ICS como Vicepresidente, al Sr. A J A Tanro como Secretario Honorario. En esa fecha, la fuerza de la membresía consistía en 38 miembros residentes, 56 miembros externos (no residentes) y un miembro vitalicio. En esta ocasión, el entonces presidente anunció que dos canchas de tenis construidas por el Gobierno han sido entregadas al club para su uso. Raja Sahib de Daspalla, que más tarde los convirtió en canchas de tenis iluminadas. La sexta AGM celebrada el 12 de agosto de 1957 eligió al Dr. H K Mahatab como Presidente, al Sr. N Senapati como Vicepresidente y al Sr. N M Patnaik como Secretario Honorario.

Traslado del Club al local existente
El difunto Shri Biju Patnaik tomó las riendas del Club como presidente de 1962 a 1964. Aunque el club funcionó durante bastante tiempo en las instalaciones de Udyan Marg, no era muy conveniente para el club ya que era un barrio residencial. El entonces honorable ministro principal de Orissa, el Dr. Harekrishna Mahatab, asignó las instalaciones actuales en el camino de Raj al club con un pequeño edificio construido por el gobierno. con un alquiler nominal de 500 rupias / - por mes.

El 6 de marzo de 1965 se produjo el traslado del club de Udyan Marg a Unit VI (Raj Path). El 14 de marzo de 1965, el entonces gobernador del estado, el honorable Dr. A N Khosla, inauguró el nuevo edificio del club. La membresía total del Club declaró ser 68 miembros excluyendo 26 miembros externos. Desde mediados de los sesenta hasta mediados de los ochenta el Club amplió su red de afiliación con otros Clubes del País. Creció de fuerza en fuerza de manera lenta pero constante.

Transferencia de propiedad de las instalaciones del Club con Edificio del Gobierno - 1985-87
El Gob. de Orissa transfirió la propiedad a favor del Club el 18 de diciembre de 1987. Y luego el Club Bhubaneswar se convirtió en propietario del local existente en el Raj Path.

La era dorada: la década de los noventa
La década de los 90 marcó la Era Dorada del Club, ya que en esta fase el Club transformó su estatura en uno de los mejores del país.

Una tras otra, se agregaron otras instalaciones y el Club pasó por un cambio radical con 3 salas de billar con aire acondicionado, un bar moderno, una piscina moderna, un pub junto a la piscina, una sala de conferencias con aire acondicionado, 19 habitaciones de lujo que adornan el primer y segundo piso con ascensor, dos modernos comedores con aire acondicionado con deliciosas comodidades de la cocina india y china, un centro de comunicaciones de última generación, un salón de belleza, una discoteca, cuatro canchas de tenis, dos extensos prados verdes. La lista es larga y los esfuerzos por mejorar son constantes. La membresía ha aumentado a casi 1900, compuesta por jueces, legisladores, parlamentarios, ministros, embajadores, burócratas, industriales, profesionales, titulares de servicios, hombres de negocios, una sección representativa variada de la élite de la sociedad. Personalidades eminentes en el críquet, la música y otros campos / vocaciones han sido honradas con la membresía honoraria. Las instalaciones que ofrece hoy el Club se encuentran entre las mejores del país.

La celebración de los Campeonatos Nacionales de Billar y Snooker en 1996 en el Club, seguida de la organización del Campeonato Mundial de Billar al año siguiente, puso al Club en el mapa internacional.

El Club se ha convertido en la marca de promoción del arte, la cultura y el deporte. Los eventos de entretenimiento y recreación del Club durante los últimos años han llamado la atención en todo el país, especialmente los eventos de Nochevieja que tienen réplicas gigantes del Taj Mahal, El Titanic, Las Pirámides, La Niña (Uno de los barcos que Cristóbal Colón utilizado para su viaje a América), etc., como telón de fondo en las celebraciones de Nochevieja del Club año tras año en continuo.


Dhauligiri Hills, Bhubaneswar: historia, horarios de visita y otros detalles

Colinas Dhauligiri es un sitio histórico ubicado a orillas del río Daya en Bhubaneshwar. Es uno de los lugares turísticos más populares de Bhubaneswar y también uno de los lugares importantes del patrimonio de Odisha.

Historia de Dhauligiri Hills Odisha

Dhauli es bien conocido por sus famosos edictos de rock de Ashoka. Se presume que la colina de Dhauli es el área donde el emperador Mauryan Ashoka luchó y ganó la Guerra de Kalinga en 265 a. C. En ese momento, Ashoka estaba tomando las armas contra Kalinga. El agua del río Daya se puso roja con la sangre de los difuntos en la terrible Guerra de Kalinga. Ashoka para darse cuenta de la magnitud del horror asociado con la guerra. Se ocupó de que Dhauli se convirtiera en un importante centro de actividades budistas.

Qué hacer en Dhauligiri

  • Disfrute del Picnic Spot.
  • Visita la estupa Shanti.
  • Disfrute de la sesión de fotos.
  • Disfrute del evento de luz y sonido por la noche.
  • Visite los 2 templos hindúes Lord Vairangeswar Mahadev y Dhabaleswar Mahadev.

¿Cómo llegar a Dhauligiri?

  • Llegar por carretera& # 8211 A unos 13 km de la estación de tren de Bhubaneswar y se puede llegar fácilmente en taxis y transporte local (MO BUS, Bhubaneswar)
  • Llegar por ferrocarril& # 8211 La estación de tren más cercana está en Master Canteen Square, Bhubaneswar, que está a unos 13 km.
  • Llegar por aire& # 8211 El aeropuerto más cercano es el aeropuerto Biju Patnaik, Bhubaneswar, que está a 6 km. Desde el aeropuerto de Biju Patnaik también puede hacer uso de taxis y transporte local.

Precio de la entrada: Entrada libre

Por lo general, no hay tarifa de entrada para visitar Dhauli Hills, pero es posible que deba pagar el estacionamiento y pagar a la gente local que afirmó ser el cuidador del lugar.

Horas de visita:

Para más detalles visite Turismo en Odisha

Gracias a todos por visitar mi artículo y espero que mis artículos sean útiles para que puedan planificar sus vacaciones en Dhauligiri Hills Bhubaneswar. Es realmente un lugar tranquilo. Lo que más recomiendo es este lugar para pasar un rato agradable con sus seres queridos. Si le gusta mi artículo, dígalo en el cuadro de comentarios.


Templo de Rajarani

Fecha de construcción: siglo X d.C.

El templo de Rajarani es único en el sentido de que no hay ninguna deidad asociada con él. Hay una historia de que el templo era un lugar de placer de un rey y una reina de Odia (raja y rani). Sin embargo, de manera más realista, el templo recibió su nombre de la variedad de piedra arenisca que se usó para hacerlo.

Las tallas del templo son particularmente ornamentadas, con numerosas esculturas eróticas. Esto a menudo lleva a que se haga referencia al templo como el Khajuraho del este. Otra de las características sorprendentes del templo son los grupos de agujas talladas más pequeñas en su aguja.

Los espaciosos e impecables terrenos del templo son un lugar tranquilo para relajarse si desea un descanso del turismo.

Hay una tarifa de entrada porque el templo está administrado por el Servicio Arqueológico de la India. Son 25 rupias para los indios y 300 rupias para los extranjeros. Los niños menores de 15 años no pagan.

El Festival de Música Rajarani se lleva a cabo en los terrenos del templo durante enero de cada año.


Se cree que los Pandavas pasaron su agnatabasa (estancia desconocida) en las colinas de Barunei. La cueva Pandava, Pandava Guha, Pandabahara y Shree Ram Pathar recuerdan su estancia aquí.

En 1549, Chakra Pratap Dev se convirtió en el rey de Odisha y nombró a su ministro Janardan Bidyadhar como rey de Dakhitaya, el territorio del sur de su reino.

En 1560, sin embargo, el comandante Mukunda Harichandan se convirtió en rey, tomó el nombre de Mukunda Dev y encarceló al ministro Janardan Bidyadhar, quien murió mientras estaba en prisión. Janardan Bidyadhar & rsquos son Ranmachandra Rautaray Mohapatra (popularmente conocido como Ramei Rautaray) se escondieron en las selvas de Ganjam.

En 1568, el gobernante musulmán, el sultán Suleman Karrani de Bengala, derrotó a Mukunda Dev. Su comandante Kalapahad destruyó muchos templos e ídolos de muchas deidades, y arrojó los ídolos del Señor Jagannath, el Señor Balabhadra y la Diosa Subhadra del templo de Puri en el agua del río Ganges.

En 1572, Ramei Rautaray se declaró rey de Odisha con la ayuda de Paikas de Khurda, tomó el nombre de Gajapati Ramachandra Dev e hizo de Khurda la capital de su reino. Así comenzó la dinastía de reyes Bhoi en Odisha. Ramei Rautaray fue responsable de reinstalar los tres ídolos del Señor Jagannath, el Señor Balabhadra y la Diosa Subhadra en el templo de Puri. También comenzó la construcción de la fortaleza de Khurda al pie de la colina de Barunei, e hizo que la diosa Barunei y la diosa Karunei Khurda Garh & rsquos presidieran las deidades.

Aunque partes de Odisha quedaron bajo el gobierno de Afgan Sultan (1568 & ndash 1592), los reyes mogoles (1592 & ndash 1751) y Marahattas (1751 & ndash 1803), los reyes de la dinastía Bhoi continuaron asumiendo el control sobre el fuerte de Khurda y sus alrededores durante 231 años (1572 y ndash 1803). Por ejemplo, el rey Ramachandra Dev tenía un tratado de amistad con Man Singh, el comandante de Akbar, y retuvo el control de 71 gadajatas, incluidos Khurda y 29 jamindaris.

Khurda King Birakishor Dev (1760) había tenido la ayuda del rey Maratha, Shivaram Bhatta Shathe, para derrotar al rey Paralakhemindi Narayan Dev. Birakishor Dev le dio Purusuttam Kshetra y cuatro mahalas principales (Lambai, Sirai, Rahanga y Chabiskuda Pragana) a Sathe a cambio de la ayuda recibida.

Los británicos llegaron por primera vez a Odisha en 1633 después de que el rey moghul de Delhi les permitió tener centros comerciales en Harishpur, Jagatsinghpur y Balasore. En 1803, los británicos tenían el control total de la India indivisa con excepción de Khurda Garh y sus áreas circundantes controladas por el duodécimo rey Mukunda Dev de la dinastía Bhoi. En ese momento, el rey tenía en su corte a Jayakrushna Mahapatra como Rajguru (conocido popularmente como Jayi Rajaguru), Baxi Jagabandhu Bidyadhar Mahapatra Bhramarabara Ray como comandante en jefe y Krushnachandra Bhramarabara Ray como su Diwan.

En ese año, los británicos derrotaron a los Marahattas en el fuerte de Barabati en Cuttack en una pelea que duró solo unas pocas horas. En esa lucha, el coronel británico Harcourt había buscado y recibido la ayuda del rey Mukunda Dev para permitir que sus soldados de la presidencia de Madrás pasaran por su estado para llegar a Cuttack. Jayi Rajaguru aconsejó al rey que no permitiera que los soldados británicos pasaran por su estado. Siguiendo su consejo, el rey no permitió que los soldados británicos pasaran por Banpur y Khurda, pero les permitió pasar por Puri con la esperanza de recuperar los cuatro mahalas que su antepasado el rey Birakishor Dev había concedido a los Marahattas. Sin embargo, después de que los británicos derrotaron a los Marahattas y se hicieron cargo de Cuttack, no solo no devolvieron los mahalas al rey, sino que le pidieron que se rindiera.

El rey menor Mukunda Dev no estaba preparado para luchar contra los británicos y se retiró a Puri. Jayi Rajaguru, por otro lado, lideró la lucha contra los británicos. Derrotó a los británicos inicialmente, mantuvo el fuerte de Khurda durante tres semanas contra el feroz ejército británico, pero no pudo resistir al oponente mucho más superior. Finalmente, perdió la guerra y fue capturado por los británicos como prisionero y fue asesinado brutalmente en Medinapur. Así llegó el final del valiente Jayi Rajaguru que dio su vida para preservar la libertad de Khurda, y así llegó el final de la gloria del Fuerte de Khurda, el último fuerte de la India conquistado por los británicos.

Baxi Jagabandhu (nombre completo Baxi Jagabandhu Bidyadhara Mahapatra Bhramarabar Ray) nació en Rorar Garh cerca de 1769 y fue el comandante en jefe del ejército del rey menor Khurda Mukunda Dev. La historia guarda silencio sobre su papel durante la guerra contra los británicos que fue dirigida por Jayi Rajaguru.

Después de la toma británica de Khurda, muchos esperaban una buena administración y respeto por el orden social imperante. Los británicos, sin embargo, privaron a muchas familias aristócratas de su control sobre sus tierras, reemplazándolas por aristócratas no oriya y aplicaron nuevos impuestos. Baxi Jagabandhu reunió a los descontentos Paikas de los alrededores de Khurda y las propiedades cercanas, obtuvo el apoyo de la trival comunidad Khandha de Ghumusar y lideró la lucha contra los británicos el 1 de abril de 1817 y los derrotó el 4 de abril de 1817. Jagabandhu pidió al antiguo rey Mukunda Dev (que entonces residía en Puri) para liderar la rebelión, pero no era favorable a esa idea. Esto no impidió que Jagabandhu continuara con la rebelión. La rebelión se extendió como la pólvora a lugares como Puri, Kujanga y Pattamundai, donde murieron muchos soldados e informadores británicos. Los británicos, sin embargo, declararon la ley marital y atacaron a los rebeldes el 17 de abril y los derrotaron. Jagabandhu junto con sus amigos huyeron a las selvas de Ganjam y recurrieron a la guerra de guerrillas contra los británicos. La guerra de guerrillas continuó durante ocho años. Los británicos anunciaron que premiarían a cualquiera que les informara sobre el paradero de Jagabandhu. Incluso mantuvieron prisioneros a los miembros de la familia de Jagabandhu durante algún tiempo. Pero estas tácticas no sirvieron de nada. Finalmente, el rey de Nayagarh medió entre los británicos y Jagabandhu. Se levantó la Ley Marcial, se restauró el control de la tierra y se concedió una amnistía general a Jagabandhu y sus amigos. Persuadido por el rey, Jagabandhu finalmente se rindió el 27 de mayo de 1825. Permaneció bajo arresto domiciliario en Baxibazar, lugar que lleva su nombre, en Cuttack hasta su muerte el 24 de enero de 1829. Así llegó el final de la Primera Guerra de Independencia que llevó por Baxi Jagabandhu, quien permaneció para siempre en la mente de cada Odiya como un epítome de valentía y liderazgo.


Código RTO

Código RTO Nombre de RTO Dirección RTO Código PIN Número de teléfono
OD01
Balasore

Balasore
75600106782 - 262203
OD02
Bhubaneswar

Bhubaneswar
7510220674 - 2540904
OD02KAsistente
Khurda
ARTO
Khurda
75205506755 - 221833
OD03
Bolangir

Bolangir
75600106652 - 232424
OD04
Chandikhol

Chandikhol
75402406725 - 220220
OD05
Cuttack

Cuttack
7530020671 - 2607492
OD06
Dhenkanal

Dhenkanal
75900106762 - 224424
OD07
Ganjam

Ganjam
A
Chhatrapur
76102006811 - 263974
OD08
Kalahandi

Kalahandi
A
Bhawanipatna
76600106670 - 230545
OD09
Keonjhar

Keonjhar
75800106766 - 255481
OD09BAddl.
Barbil
Addl.
Barbil
75803506766 - 255481
OD10
Koraput

Koraput
76402006852 - 250289
OD11
Mayurbhanj

Baripada
75700206792 - 260768
OD11RAsistente
Rairangpur
ARTO
Rairangpur
75704306794 - 223620
OD12
Phulbani

Phulbani
76200106842 - 253654
OD13
Puri

Puri
75200106752 - 223478
OD14
Rourkela

Rourkela
7690010661 - 2500833
OD15
Sambalpur

Sambalpur
7670170663 - 2410371
OD16
Sundergarh

Sundergarh
77000106622 - 272287
OD17
Baragarh

Baragarh
76802806646 - 232697
OD18
Rayagada

Rayagada
76500106856 - 222777
OD19
Angul

Angul
75912206764 - 232727
OD20
Gajapati

Gajapati
A
Paralakhemundi
76120006815 - 224233
OD21
Jagatsinghpur

Jagatsinghpur
75410306724 - 222755
OD22
Bhadrak

Bhadrak
75610006784 - 231122
OD23
Jharsuguda

Jharsuguda
76820206645 - 271040
OD24
Nawarangpur

Nawarangpur
76405906858 - 223723
OD25
Nayagarh

Nayagarh
75206906753 - 254144
OD26
Nuapada

Nuapada
76610506678 - 223243
OD27
Boudh

Boudh
762014
OD28
Deogarh

Deogarh
768108
OD29
Kendrapara

Kendrapara
754212
OD30
Malkangiri

Malkangiri
764045
OD31
Subarnapur

Subarnapur
767017
OD32
Bhanjanagar

Bhanjanagar
Bhanjanagar
Ganjam
OD33
Bhubaneswar - II
Bansi Vihar,
Patia
Bhubaneswar,
Dist -
Khurda
7510240674 - 2725900
OD34
Jajpur
Coleccionista
Jajpur
Jajpur
OD35
Talcher
Estadio
Talcher
Talcher,
Angul
Lee mas

Ríos

Río Baitarani

El río Baitarani es uno de los seis ríos principales de Odisha, India. Se origina en las colinas Gonasika / Guptaganga del distrito de Kendujhar. Luego, durante aproximadamente medio kilómetro, el río fluye bajo tierra y no es visible desde el exterior. El Baitarani se conoce aquí con el nombre de Guptaganga o Gupta Baitarani, en Gonasika del distrito de Keonjhar. Tiene 365 km de largo y su área de influencia se extiende sobre 12.790 km2. Conduce a la Bahía de Bengala después de la fusión del Brahmani en la desembocadura de Dhamara cerca de Chandbali. El río tiene 65 afluentes, de los cuales 35 se unen por el lado izquierdo y 30 por el lado derecho. Los principales afluentes son Kangira, Ardei, Khairi, Bhandan, Deo, Kanjhari, Sita, Musal, Kusei y el río Salandi.

Río bahuda

Se origina en las colinas Ramgiri de los Ghats orientales en el distrito de Gajapati y se une a la Bahía de Bengala en Andhra Pradesh. Su longitud de 73 kms. teniendo un área de captación de 1250 kms. Los afluentes destacados son Poichandia, Bogiriadi, Batrada Nalla y Kantajura Nalla.

Río Bhargavi

El río Bhargavi se origina en Bharga. El río Bhargabi es una rama del río Kuakhai que se encuentra con la bahía de Bengala. La longitud del río es de 1.465 km. El río Bhargavi atraviesa el distrito de Khurda en Orissa. Hay cuatro ramas principales que salen todas de la orilla izquierda. Kanchi, Kania del este, Naya Nadi y Kanchi del sur.

Río Bhede

El río Bhede es un afluente del río Telen.

Río Brahmani

Es el segundo río más grande de Odisha. Se origina como dos ríos principales como el Sankh y el Koel de la meseta de Chota Nagpur de Bihar y ambos se unen en Veda Vyasa cerca de Rourkela del distrito de Sundargarh de Odisha formando el río principal Brahmani. Tiene un área de influencia de aproximadamente 39,033 kilómetros cuadrados y aproximadamente 480 kilómetros (300 millas) de largo. Fluye a través de los Ghats orientales en los distritos de Sundargarh, Kendujhar, Dhenkanal, Cuttack y Jajapur hacia las llanuras costeras y entra en la Bahía de Bengala junto con una desembocadura combinada con el río Mahanadi en DHAMARA.

LAGOS

Lago chilika

El lago Chilika es el lago más grande de nuestro país India y el segundo lago o laguna con agua salobre más grande del mundo. El lago Chilka en forma de pera se extiende a lo largo de 1.100 kilómetros cuadrados y se extiende a través de tres distritos: Puri, Khurda y Ganjam. El lago alberga una serie de especies de plantas y animales amenazadas. La laguna alberga más de 160 especies de aves en la temporada alta de migración. Aquí vienen aves de lugares tan lejanos como el mar Caspio, el lago Baikal, el mar de Aral y otras partes remotas de Rusia, las estepas kirguís de Mongolia, Asia central y sudoriental, Ladakh y el Himalaya. La isla Satpara es popular como sitio de observación de delfines en el lago Chilika, Orissa. La isla de Kalijai es el hogar de la diosa Kalijai, venerada por los pescadores locales. El lago es un ecosistema con grandes recursos pesqueros. Sostiene a más de 150.000 pescadores que viven en 132 aldeas en la costa y la isla.

Lago Ansupa

El lago Ansupa es uno de los lagos de agua dulce más grandes de Odisha. El Ansupa es un lago de agua dulce en forma de herradura en la orilla izquierda del Mahanadi frente a Banki en el distrito de Cutack. En la actualidad tiene unos 5 kms de largo y 1,6 kms de ancho. El lago se encuentra al pie de las colinas de Saranda. Este lago se extiende sobre 141 hectáreas.

Presa de Hirakud

El embalse de Hirakud forma el lago artificial más grande de Asia que está presente en Sambalpur y Jharsuguda. Este embalse se extiende sobre un área de 746 kilómetros cuadrados y una línea de costa de más de 640 kilómetros. Un viaje de veintiún km por el dique ofrece una experiencia única de serenidad tranquila. Este enorme lago es parte de la presa Hirakud, que se ha construido sobre el río Mahanadi y es la presa más larga del mundo.

Tribus

REPARTIDOS PROGRAMADOS (SC) EN ODISHA:

El estado de Odisha ocupa un lugar importante en el país con una alta concentración de población de tribus y castas registradas. Según el último censo de 2011, ocupa el tercer lugar (numéricamente) en términos de población de SC en el país. Las tribus programadas y los elencos programados juntos constituyen casi el 40% de la población total del estado (ST 22,85% y 17,13%). La población de tribus y castas registradas es la siguiente


Población total 4,19,47,358 Población de castas registradas (SC) 71,88,463 Población de tribus registradas (ST) 95,90,756 Porcentaje de población ST 22,85 porcentaje de población SC 17,13 Comunidades ST 62 Comunidades SC 93

AREAS PROGRAMADAS EN ODISHA:

En ejercicio de los poderes conferidos por el subpárrafo 6 del quinto Programado a la constitución de la India, la orden presidencial revisada titulada Las áreas programadas (estados de BiharnGujarat, Madhya Pradesh y Odisha), Orden 1977 ha declarado los distritos completos a saber, Mayurbhanj, Sundargarh, Koraput, Telkoi, Champua, Barbil tehsils del distrito de Keonjhar, Kandhamal, Baliguda y Udayagiri tehsil del distrito de Kandhamal, bloques de Udayagiri tehsils, Gumma y Rayagada de Paralakhemundi tehsils en la subdivisión de Paralakhemundi tehsil y división de Ganahum en Sur , Los bloques Thuamul Rampur y Lanjigarh del distrito de Kalahandi y el bloque Nilagiri del distrito de Balasore como áreas programadas del estado. Después de la reorganización de los distritos en el estado, 7 distritos en su totalidad y 6 distritos en parte están cubiertos por las áreas programadas del estado.

LIST OF SCHEDULED CASTs IN ODISHA :

01. Adi,Anjhar 02. Amant,Amat 03. Audhelia 04. Badaik 05. Bagheti,Baghuti 06. Bajikar 07. Bari 08. Bariki 09. Basor,Burud 10. Bauri 11. Baiti 12. Bavuri 13. Bedia,Bejia 14. Beldar 15. Bhata 16. Bhoi 17. Chachati 18. Chakali 19. Chamar,Mochi,Muchi,Satnami 20. Chandala 21. Chandbai Maru 22. Cherua,Chhelia 23. Dandasi 24. Dewar 25. Dhanwar 26. Dhoba,Dhobi 27. Dom Dombo, Duria Dom 28. Dosdha 29. Ganda 30. Ghantarghada, Ghantra 31. Ghasi,Ghasia 32. Ghogia 33. Ghusuria 34. Godagali 35. Godari 36. Godra 37. Gokha 38. Gorait,Korait 39. Haddi,Hadi,Hari 40. Irika 41. Jaggali 42. Kandra,Kandara 43. Karua 44. Katia 45. Kela 46. Khadala 47. Kodalo,Khodalo 48. Kori 49. Kummari 50. Kurunga 51. Laban 52. Laheri 53. Madari 54. Madiga 55. Mahuria 56. Mala,Jhala,Malo,Zala 57. Mang 58. Mangan 59. Mehra,Mahar 60. Mehtar,Bhangi 61. MewR 62. Mundapotta 63. Nagarchi 64. Namasudra 65. Paidi 66. Painda 67. Pamidi 68. Pan,Pano 69. Panchama 70. Panika 71. Panka 72. Pantanti 73. Pap 74. Pasi 75. Patial,Patikar,Payratanti,Potua 76. Rajna 77. Relli 78. Sabakhia 79. Samasi 80. Sanei 81. Sapari 82. Saunotia,Santal 83. Sidhria 84. Sinduria 85. Siyal 86. Tamodia 87. Tamudia 88. Tanal 89. Tiar,Tior 90. Turi 91. Ujia 92. Valamiki

TRIBAL CULTURE OF ODISHA :

One of the significant tribes of Odisha is Bonda Poraja tribe which has the tradition of following the practice of elopement at times of marriage. Another tribal community, known as Bagata tribe, is considered to be one of the native tribes conversing with each other in Adivasi Oriya language. Chenchu tribe resides in a special village known as Penta, clubbed together on kinship basis. Dal tribe of the Odisha state follows the religion of Hinduism and practice the rituals and rites of the same. Dharua tribe lives specially in the Malkanagiri district. There are various other tribal communities in Odisha who serve a lot to develop the cultural life of the tribes of Odisha. Several districts of Odisha, namely Puri district, Kalahandi district, etc. are hubs of Holva tribe. Some tribal people, namely the jatapu tribe speaks their indigenous language along with Oriya language. Bnadhu and Kotumba are the two distinctive totemic clans of Juang tribe. Odisha also comprises Parenga tribe, Paroja tribe, Saora tribe, Sitha Khanda tribe, Sounti tribe and Tadvi tribe. Among them, Saora tribes amidst their rich heritage ennobles the ethnicity of the state and sadar tribe is one of the primitive tribes of the Indian sub-continent, also known to many as Kariya. Other tribes of Odisha include Bhumia tribe, Koli tribe, Bhunjia tribe and many more

OCCUPATION OF TRIBES :

A majority of the Odisha tribes take up occupations to sustain livelihood like gathering hunting and fishing. Tribal communities, residing in the hilly areas of Odisha, are adept in shifting cultivation. They are also engaged in handicraft industries or mills. Gadaba tribe and Bondo tribe posses their own looms ans are engaged in making clothes for regular use. Moreover, tribal people like Lohars and Mohali have mastered the art of tool making and basket weaving. Oran, Munda, Santhals and Ho have switched to the factories, industrial occupations and works in mines.

SOCIETY OF TRIBES :

The tribal communities of Odisha regard marriage as an important institution. Several rites and rituals that are associated with it are feted with lots of joy ans fervency. They are very much religious minded, widely practicing religions like animism, animalism, nature-worship,fetishism,shamanism and anthropomorphism. The tribes of Odisha also wors their ancestors. Their local and tribal deities are worshipped by sacrificing animals. The tribal people are superstitious and they take the Ojha of their community quite seriously to get rid of evil spirits.

FESTIVALS OF TRIBES :

The tribal people of Odisha follow a huge number of festivals including the birth ceremony, harvesting, marriage, sowing, etc. accompanied with tribal dance and songs. Mahua liquor is greatly enjoyed during the festivals. Among all, the most significant festivals of the tribes of Odisha are Push Parab and Chaitra Parab.


How To Reach Baitala Deula Temple

By Air: Bhubaneswar is well connected to other major cities of India by air, and hence you can take a direct flight to Bhubaneswar. Once you have reached the airport, you can use public transport to Basisthanagar, where the temple is located. The distance between the airport and the temple is 4 km.

By Rail: You can catch a direct train to Bhubaneswar railway station and then from there, a bus or a cab to reach the temple.

By Road: Being a part of the capital city of Odisha, the region of Baitala Deula Temple has a good road connectivity and is easily accessible.


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