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Las concubinas de la dinastía Ming: una vida de abuso, tortura y asesinato para miles de mujeres

Las concubinas de la dinastía Ming: una vida de abuso, tortura y asesinato para miles de mujeres

La dinastía china Ming duró 276 años (1368-1644 d.C.) y ha sido descrita como "una de las mayores eras de gobierno ordenado y estabilidad social en la historia de la humanidad". Esta dinastía se convirtió en una superpotencia mundial, emprendiendo importantes expediciones marítimas antes de Cristóbal Colón y produciendo libros antes de la invención de la imprenta en Gran Bretaña. Si bien esta dinastía fue elogiada por su estabilidad e innovación, hubo un vientre más oscuro y espantoso.

La crueldad de los emperadores Ming no conocía límites y estaba dirigida específicamente a las concubinas imperiales. Algunos emperadores Ming tenían más de 9.000 concubinas, muchas de las cuales habían sido secuestradas de sus hogares y tenían prohibido salir de su prisión dorada excepto cuando las llamaban a la cama del emperador. Dado que la práctica bárbara de vendar los pies era prominente en este momento, las mujeres cojeando no podían huir o incluso caminar hacia las cámaras de la cama del emperador, sino que tenían que ser llevadas desnudas al hombre expectante.

Pintura oficial de la corte del emperador Hongwu (reinó 1368-1398 d.C.), dinastía Ming, China.

El fundador obsesivo

El fundador de la dinastía Ming fue el emperador Hongwu, y se le considera uno de los emperadores chinos más influyentes e importantes. Comenzó como un monje sin un centavo que deambulaba por China y se convirtió en uno de los señores de la guerra más poderosos de Asia. En 1368 comandó el ejército que expulsó a los invasores mongoles que habían gobernado China durante un siglo.

Después de establecer su dinastía, adoptó el nombre "ming", la palabra mandarina para brillante. Sin embargo, su crueldad fue más allá del campo de batalla. A puerta cerrada mantuvo a las concubinas confinadas y las sometió a torturas. Su orgullo y celos lo llevaron a controlar todos los aspectos de sus vidas. Con el fin de continuar controlándolos incluso después de su muerte, inició la tradición según la cual las concubinas serían asesinadas, obligadas a suicidarse o enterradas vivas junto al emperador muerto. Tanto Yongle como el Emperador Hongxi, dos de los sucesores del Emperador Hongwu, continuaron con esta espantosa tradición. Afortunadamente, el emperador Zhengtong abolió la práctica en su testamento en 1464, por lo que las concubinas de los otros emperadores solo tenían que temer la pérdida del favor en lugar de la pérdida de su vida.

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Masacre masiva en la Ciudad Prohibida

El emperador Yongle es famoso por crear una segunda capital para China, además de Nanjing, y la llamó Beijing como todavía se llama hoy. Aquí construyó “La Ciudad Prohibida”, el Palacio imperial chino en Beijing, que duró desde 1420 hasta 1912. Su reinado proporcionó una combinación de reformas militares, económicas y educativas en su estilo dictatorial de gobierno. Sin embargo, sus actos de crueldad fueron numerosos y bien documentados. En 1421, poco después de que Yongle develara la Ciudad Prohibida el día de Año Nuevo, hubo rumores de que una de las concubinas favoritas del emperador se había suicidado porque tenía una aventura con un eunuco de palacio debido a la impotencia del emperador.

Vista panorámica de la Ciudad Prohibida, Beijing, construida por el emperador Yongle, 1420 AD ( CC BY-SA 3.0 )

Humillado, el emperador se puso a trabajar para silenciar a todos los que sabían de la situación, así como a todos los involucrados. Le dijo al resto del palacio que la concubina en cuestión había sido envenenada, luego reunió a 2.800 mujeres de este harén y las ejecutó a todas cortándolas. En esta ejecución masiva se dio muerte a niñas de hasta 12 años. Si bien no se menciona esta masacre en el registro oficial, existe un relato escrito de otra de sus concubinas, Lady Cui, que había estado fuera del palacio en ese momento. Poco después, Lady Cui y 15 de las concubinas restantes del emperador fueron colgadas de lazos de seda blanca en los pasillos de la Ciudad Prohibida el día del funeral de Yongle.

Obsesiones alternativas

El décimo gobernante Ming, Zhengde, que ascendió en 1505, se cansó de las concubinas y estaba obsesionado con la vida de un ciudadano común. Se escapaba por la noche, disfrazado, y frecuentaba burdeles locales. Sin embargo, esto no le impidió recolectar tantas concubinas que, se dice, muchas murieron de hambre porque no había suficiente comida para alimentarlas ni espacio para albergarlas. Muchos historiadores afirman que fue el gobierno de Zhengde lo que llevó a la caída de la dinastía Ming. Su sucesor, Jiajing, estaba obsesionado con encontrar un elixir que le proporcionara la vida eterna y creía que el ingrediente clave de este elixir era la sangre menstrual de las vírgenes. Durante su reinado, ordenó que miles de niñas fueran detenidas y llevadas a la Ciudad Prohibida para ser "cosechadas". Para asegurarse de que sus cuerpos fueran puros, sus dietas se restringieron a moras y rocío. Muchos murieron de hambre debido a esta cruel dieta. Pero en 1542, un grupo de 16 concubinas se defendió. Su intento de derribar al violento Emperador se conoció como la Conspiración de Renyin.

Las mujeres alace tomaron medidas en una noche que el emperador pasó en las cámaras de su concubina favorita, la consorte Duan (conocida también como Lady Cao). Después de que la concubina se retiró con sus asistentes, el emperador se quedó solo y las mujeres del palacio aprovecharon la oportunidad para atacar. Las mujeres sujetaron al emperador mientras una concubina intentaba estrangularlo con una cinta del cabello. Cuando esto falló, le ataron un cordón de seda alrededor de su cuello, pero desafortunadamente le hicieron un nudo incorrecto y no pudieron apretar la soga para terminar el trabajo. Uno de los conspiradores entró en pánico e informó del intento de asesinato a la emperatriz Fang. Como el emperador estuvo inconsciente hasta la tarde siguiente, la Emperatriz tomó el asunto en sus propias manos y, trágicamente, hizo ejecutar a las mujeres del palacio mediante un "corte lento", también conocido como "muerte por mil cortes". Las familias de estas mujeres también fueron ejecutadas.

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Mañana de primavera en un palacio Han , por Qiu Ying (1494-1552); Mostrando muchas concubinas, lujo excesivo y decadencia de finales del período Ming.

El bueno ming

Entre la crueldad, hubo un emperador Ming que limitó sus mujeres y nunca fue documentado como cruel con los miembros de su palacio. Hongzi, noveno emperador Ming y padre de Zhengde, vio el tipo de vida que proviene de múltiples matrimonios, miles de concubinas y crueldad hacia todos. Su padre, el emperador Chenghua, estaba obsesionado con la pornografía y descuidó su trono permitiendo que los eunucos ejercieran un poder inmenso. La madre de Hongzhi, una consorte llamada Lady Ji, fue asesinada a manos de la concubina favorita sin hijos, Lady Wan, por celos de que Chenghua fuera nombrada heredera de Hongzhi. Antes de esto, Lady Wan había asesinado a tantos hijos del Emperador como pudo encontrar, a menudo matando también a las madres en un intento de ganarse el favor de su hijo que nunca nacería. Como tal, Chenghua vio el daño que podría resultar de tener demasiadas concubinas y darles poder y prominencia dentro de la casa imperial. Como tal, solo tiene dos emperatrices, una tras otra, y no hay documentación que sugiera que fuera tan violento, tortuoso o malvado como cualquiera de los otros emperadores Ming.

Imagen destacada: concubinas chinas. Crédito: GameBBS.zol.com.cn

Por Veronica Parkes

Recursos:

Holmes, T., 2016. El único emperador monógamo de China renunció a sus consortes después de que uno asesinara a su madre. [En línea]
Disponible en: http://www.atlasobscura.com/articles/chinas-only-monogamous-emperor-swore-off-concubines-after-one-murdered-his-mom

Leafe, David., 2014. El despiadado Ming. [En línea]
Disponible en: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2760019/The-Merciless-Ming-The-Chinese-dynasty-unspeakably-cruel-one-debauched-history-produced-sublime-art-British -Museum.html

Precious Media, 2013. Concubina al emperador: 4 historias horribles de la historia china. [En línea]
Disponible en: http://www.kojewel.com/odd/concubine-to-the-emperor-4-horrific-stories-from-chinese-history.htm


Palabras clave principales del artículo a continuación: ejemplo, dinastía, consorte, cuatro, qing, harén, consortes, noble, imperial.

TEMAS CLAVE
Durante la dinastía Qing, por ejemplo, un harén imperial habría tenido una consorte noble imperial, dos consortes nobles y cuatro consortes. [1] Algunas viudas de emperatriz famosas incluyen a Wu Zetian de la dinastía Tang (que más tarde se convirtió en la primera emperatriz de China) y Cixi de la dinastía Qing. [1] El sistema era sólido, pero el número de consortes que tenía un emperador durante la dinastía Qing estaba sujeto a variaciones salvajes. [2] Durante la dinastía Qing (1644-1911), cuando los manchúes gobernaron China, las mujeres palaciegas desempeñaron un papel importante en el mantenimiento de la identidad étnica manchú y en la construcción de un imperio multiétnico. [3] Lo más peligroso para Cixi y la dinastía Qing, la fiebre anti-occidental había llegado a tal punto en 1900 que matones que se llamaban a sí mismos Boxers comenzaron a atacar a extranjeros y chinos pro-occidentales en el campo y en las principales ciudades. [4] La tradición de clasificar a las concubinas terminó cuando la dinastía Qing fue derrocada. [5] El sistema de la dinastía Qing fue uno de los sistemas más simples de la historia de China. [5]

El primer emperador de los Qing, Shunzhi, tenía dos mujeres chinas Han entre las diecinueve consortes de su harén. [6] Se convirtió en una de las ocho mujeres que componían la jerarquía en el harén de la corte Qing durante el reinado del emperador Xianfeng (r. 1851-61). [6]

Durante el período Ming temprano, los emperadores Ming, como el emperador Xuande, exigían ocasionalmente como tributo al harén imperial, imitando el precedente de la dinastía anterior, al igual que las mujeres y los eunucos vietnamitas. [2] Durante la dinastía Ming (1368-1644), hubo 100.000 eunucos reveladores al servicio del emperador y su harén. [1] Durante la dinastía Ming (1368-1644 d. C.), hubo un sistema oficial para seleccionar concubinas para unirse al harén del emperador. [1]


Emperador o Huangdi (, pinyin: hu & aacuteng d & igrave) fue el título del jefe de estado chino de China desde la dinastía Qin en 221 a. C. hasta la caída de la dinastía Qing en 1911. [7] Generalmente, en el ciclo dinástico chino, los emperadores que fundaban una dinastía solían consolidar el imperio a través del dominio absoluto, ejemplos como Shi Huang de la dinastía Qin, Taizong de la dinastía Tang, Kublai Khan de la dinastía Yuan y Kangxi de la dinastía Qing. Dinastía. [7]

La gran mayoría de las mujeres gobernantes a lo largo de la historia imperial china llegaron al poder gobernando como regentes en nombre de sus hijos.Ejemplos destacados incluyen a la emperatriz L & uuml de la dinastía Han, así como a la emperatriz viuda Cixi y la emperatriz viuda Ci'an de la dinastía Qing. quienes por un tiempo gobernaron conjuntamente como corregentes. [7] Durante la dinastía Qing (1644-1911), por ejemplo, la convención imperial dictaba que en cualquier momento debería haber una Emperatriz, una Huang Guifei, dos Guifei, cuatro Fei y seis pines, además de un número ilimitado de otras consortes. y concubinas. [7] El sistema era sólido, pero el número de consortes que tenía un emperador durante la dinastía Qing estaba sujeto a variaciones salvajes, el Emperador Kangxi tiene el récord de tener la mayor cantidad de consortes con 79, mientras que el Emperador Guangxu tiene el récord de tener la menor cantidad de consortes, con una emperatriz y dos consortes, un total de solo tres consortes. [8]

Desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing, hubo 557 emperadores (incluidas las reglas de los estados menores). [7] Este principio hizo posible que incluso los campesinos fundasen nuevas dinastías, como sucedió con las dinastías Han y Ming, y para el establecimiento de dinastías de conquista como la dinastía Yuan dirigida por los mongoles y la dinastía Qing dirigida por los manchúes. [7] Su historia ha sido tema de muchos poemas y dramas chinos destacados, incluido "Changhen'ge" ("Una canción de dolor eterno"), un poema narrativo de Bai Juyi Wutongyu (después de 1262 "Lluvia en el árbol del fénix" ), una obra de zaju de la dinastía Yuan de Bai Pu y Changshengdian (1688 "El palacio de la eterna juventud"), una obra de Hong Sheng, uno de los dramaturgos más notables de la dinastía Qing. [9] Varios príncipes de la dinastía Ming continuaron reclamando el título después de la fundación de la dinastía Qing (1644-1911), y Wu Sangui reclamó el título durante el reinado del emperador Kangxi. [7] Esta política duró hasta la caída de la dinastía Qing en 1911 d. C., la dinastía Han fue una época de prosperidad económica y vio un crecimiento significativo de la economía monetaria establecida por primera vez durante la dinastía Zhou. [8] La dinastía Qing fue la última dinastía de China, gobernando desde 1644 hasta 1912 con una breve y fallida restauración en 1917. [7] Los miembros del clan imperial consistían en aquellos que trazaban su descendencia directamente del fundador de la dinastía Qing, y Se distinguieron por el privilegio de llevar una faja amarilla colateral de los familiares de la casa imperial que vestían una faja roja. [7]

Cuando la dinastía Qing ganó el control de China, fundó el harén imperial y la cantidad de consortes aumentó considerablemente con respecto a años anteriores. [10] ¿No tendría más sentido el chino Han en este caso, especialmente si va a ser una novela histórica? Tenía la impresión de que el reinado manchú en China prevalecía principalmente en la dinastía Qing. [11] Una simple concubina, una de las sesenta mujeres que servían al emperador Xianfeng, se convirtió en la gobernante de facto de la dinastía Qing. [12]


El tributo humano, que incluía sirvientes, eunucos y muchachas vírgenes, procedía de varias tribus étnicas de China, Mongolia, Corea, Vietnam, Camboya, Asia Central, Siam, Champa y Okinawa; durante el período Ming temprano, ocasionalmente se exigían concubinas y eunucos coreanos. como tributo de los emperadores Ming, como el emperador Xuande, para el harén imperial en imitación del precedente de la dinastía anterior, al igual que las mujeres y los eunucos vietnamitas. [8] Cada dinastía tenía su conjunto de reglas con respecto a la composición numérica del harén. [7]

No puedo estar seguro de que esta información se aplique al sistema tal como estaba bajo los Qing, pero durante la dinastía Tang, a las concubinas de un emperador se les afeitaba la cabeza y se les pedía que se retiraran a un convento después de la muerte del emperador. [13]

Algunos medios señalaron que, desde que el drama televisivo Princess of Pearls se hizo enormemente popular hace 10 años, numerosos programas de la dinastía Qing y los palacios se convirtieron constantemente en el centro de atención de muchas series de televisión. [14] El análogo contemporáneo más cercano al harén real de Oriente Medio fueron los hougong, o cuartos interiores, de la dinastía Qing de China. [15] Sugerido por Brad Nelson • Ambientada en 1722 durante la dinastía Qing, esta es una historia épica de amor, traición y escándalo contada desde el interior del harén imperial. [dieciséis]


Al final de la última dinastía, la Qing (1644-1911), una mujer fuerte y orgullosa, la emperatriz viuda Cixi Taihou, fue tradicionalmente acusada de estancar los esfuerzos de reforma y de aferrarse obstinadamente al poder mientras China era devastada por naciones occidentales codiciosas e imperiosas. . [17] En su juicio final sobre el carácter y los logros de Cixi, la legendaria emperatriz viuda de la dinastía Qing, Jung Chang observa: "En unas cuatro décadas de poder absoluto, sus asesinatos políticos, ya sean justos o injustos ... no fueron más que un unas pocas docenas, muchas de ellas en respuesta a complots para matarla ". [18]

El juego se desarrollará en la China histórica (ya sea en la dinastía Qing o Tang) y la atención se centrará en el romance. [11] En cuanto a la historia, la Ciudad Prohibida no existe en la dinastía Tang, y los manchúes (o 女真 para ser precisos) eran considerados bárbaros hasta Qing. [11]


El libro de referencia de Paludan no solo tiene biografías de todos los emperadores, desde los sabios y juiciosos (como el emperador Kangxi de la dinastía Qing), hasta los corruptos y disolutos (el emperador Jiajing de la dinastía Ming), sino que también ofrece una descripción histórica de la historia imperial. La cambiante sociedad de China, incluidas sus revoluciones y guerras más turbulentas. [19] Escrito por Pu Songling durante la dinastía Qing, Strange Tales from a Chinese Studio consta de 500 historias cortas sobre fenómenos sobrenaturales, que incluyen encuentros con espíritus y demonios, e historias escalofriantes sobre trolls, bestias extrañas y hadas zorro (forma malvada - cambiaformas que asumen la forma de mujeres irresistiblemente hermosas para seducir y engañar a los hombres). [19] Otro estudio publicado el año pasado sugiere que 1,5 millones de hombres chinos están directamente relacionados con Giocangga, abuelo del fundador de la dinastía Qing. [20]

Qianlong (1711-1899) fue el emperador de China y un gobernante confuciano ideal durante el apogeo de la última dinastía, los Qing (Ch'ing). [21] Su nieto, Kubilai Khan, quien estableció la dinastía Yuan en China, tenía 22 hijos legítimos y se informó que agregaba 30 vírgenes a su harén cada año. [20] Sin embargo, con el colapso del Imperio Otomano y la dinastía Qajar de Irán a principios del siglo XX, el harén real se convirtió en una memoria histórica, aunque numerosos hogares musulmanes conservadores reales y de élite continúan manteniendo cuartos separados para mujeres. [15]

La historia se centra en las hazañas del corrupto comerciante Ximen Qing y su harén de esposas y concubinas. [19]

Un gran número de niños eunucos coreanos, concubinas de niñas coreanas, halcones, ginseng, grano, tela, plata y oro fueron enviados como tributo a la dinastía Yuan mongol, como el eunuco coreano Bak Bulhwa y la emperatriz Gi de Corea. [2] El número y rango de estos consortes difería según la dinastía gobernante. [1] En sus últimos años, cuando la dinastía se acercaba a su fin, Cixi instituyó una serie de reformas que Chang denomina "la verdadera revolución de la China moderna". (A los censores comunistas seguramente les encantará.) [4] Adorada y temida durante su vida metuseliana, demonizada por republicanos y comunistas posteriores como una tirano concupiscente que vendió China a los europeos, Cixi ha sido objeto de fascinación y desprecio siempre. desde que tomó las riendas de la dinastía manchú en 1861 en un golpe palaciego cuidadosamente calculado. [4]

Después de establecer su dinastía, adoptó el nombre "ming", la palabra mandarina para brillante. [22] En su lecho de muerte, Cixi entregó la dinastía a su sobrino nieto Puyi, de dos años, y convirtió a la viuda de Guangxu en la nueva emperatriz viuda.[4] Esta dinastía fue larga: se estableció durante el siglo III a. C. y duró hasta el siglo III d. C. Era. [22] Durante la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.), no se establecieron límites para el número de consortes que podía tener un emperador, y durante los reinados del emperador Huan y el emperador Ling, había más de 20.000 mujeres viviendo en el Ciudad Prohibida. [1]

Para ello, los emperadores de la China imperial mantuvieron un enorme harén de mujeres. [1] A lo largo de la historia de la China imperial, los eunucos han servido a la familia imperial, incluso como sirvientes en el harén. [1] Dentro del harén, las mujeres estaban en gran parte protegidas de los turbulentos acontecimientos que agitaban a China y ponían en peligro el gobierno del Emperador, pero seguramente obtuvieron algunos fragmentos de chismes de los eunucos: Hambrunas. [4] Los eunucos que servían a estas mujeres imperiales también pueden ser considerados parte de este harén. [1] En la cima de la jerarquía del harén imperial chino estaba la emperatriz, que era la única "esposa oficial" del emperador. [1] En el harén, solo el emperador y la madre del emperador estaban por encima de la emperatriz, todos otras personas tenían que obedecer sus órdenes. [1] El puesto más codiciado era, por supuesto, el de emperatriz, y tener un hijo para el emperador sin duda sería una gran ventaja para una mujer en el harén. [1] Para asegurarse de que cualquier niño nacido en el harén fuera engendrado por el emperador, a los varones no se les permitía servir a las mujeres del harén del emperador. [1] Le dijo al resto del palacio que la concubina en cuestión había sido envenenada, luego rodeó 2.800 mujeres de este harén y las ejecutaron a todas por medio de rebanadas. [22] Había una jerarquía en el harén del emperador, y aunque las clases exactas cambiaron a lo largo de los milenios, se puede decir que en general había tres rangos: la emperatriz, consortes y concubinas. [1] Como mujeres, se vieron obligadas a sentarse detrás de una pantalla de seda amarilla wh Luego recibieron dignatarios, pero a todos los efectos, Cixi, de 25 años, y su hermana concubina gobernaban un tercio de la población mundial desde los confines del harén. [4] También existía un sistema de Oficiales Imperiales Femeninas (女 官) para administrar los asuntos ceremoniales en el harén. [2]

Los detalles de las consortes imperiales contenidos en el Borrador de la Historia de los Qing (Qingshigao) revelan que las mujeres fueron elegidas entre las élites chinas han, manchúes y mongolas. [6] Por tanto, las hijas imperiales jugaron un papel importante en la configuración del territorio Qing y la estabilización del dominio manchú. [3]

Después de la Segunda invasión manchú de Corea, el reino de Joseon se vio obligado a entregar a varias de sus princesas reales como concubinas al príncipe regente Qing Dorgon. [2]

Guan Guei Fei, por ejemplo, fue una concubina del emperador Chenghua durante la dinastía Ming que obligó a todas las otras concubinas que quedaron embarazadas a abortar. [5] El fundador de la dinastía Ming fue el emperador Hongwu, y se le considera uno de los emperadores chinos más influyentes e importantes. [22] La dinastía china Ming duró 276 años (1368-1644 d. C.) y ha sido descrita como "una de las mayores eras de gobierno ordenado y estabilidad social en la historia de la humanidad". [22]

La dinastía Han fue la segunda dinastía imperial en la historia de China. [22]

Tales intrigas de harén han ocurrido a menudo en la historia de China. [1] A veces, las mujeres ambiciosas del harén que conspiraban contra sus rivales formaban alianzas con eunucos. [1] Sin embargo, lejos de ser meros sirvientes, estos eunucos podían aspirar a posiciones de poder y riqueza al involucrarse en la política del harén. [1]

Aunque el número de rangos era reducido, existía un subsistema de clasificación por prestigio dentro del harén de Yuan. [2] Asistente femenina de primera clase (chino: pinyin: Ch & aacutengz & agravei), número ilimitado en el harén imperial. [5] Elección de dama o asistente femenina de segunda clase (chino simplificado: chino tradicional: pinyin: Dy & igraveng), número ilimitado en el harén imperial. [5]

Noble Ladies (chino simplificado: chino tradicional: pinyin: Gu & igraver & eacuten), número ilimitado en el harén imperial. [5] Consorte noble imperial (chino simplificado: chino tradicional: pinyin: Hu & aacuteng Gu & igravefi), sólo uno en el harén imperial. [5] Consortes (chino: pinyin: Fi), solo cuatro en el harén imperial. [5] Concubinas imperiales (chino simplificado: chino tradicional: pinyin: P & iacuten), solo seis en el harén imperial. [5] Emperatriz (chino: pinyin: Hu & aacutengh & ograveu), solo una en el harén imperial. [5]

Cixi y China habían recorrido un largo camino desde su primer viaje al harén imperial. [4] Asistente Femenina (), número ilimitado en el harén imperial, generalmente otorgado a sirvientas que fueron elegidas para ser concubinas menores. [5] La eligió como una concubina de bajo rango y la trasladaron a la Ciudad Prohibida, destinada a pasar sus días como un juguete aburrido y mimado en el hou-gong o harén. [4] Con tantas mujeres en el harén, era inevitable que surgieran rivalidades entre las mujeres del emperador, ya que competían por la atención del emperador. [1] Ofrece una visión aproximada del harén interior durante el tiempo. [2]

El nombramiento de las mujeres jóvenes seleccionadas para el harén imperial se divide en dos categorías. [6]


La dinastía fue fundada por el emperador Wenxuan, y terminó tras los ataques del norte de Zhou, el estado chino de Qi del norte fue el estado sucesor del estado chino / Xianbei del este de Wei y fue fundado por el emperador Wenxuan. [8] El último período de las dinastías del norte de China del norte y del sur, como Wei occidental y la dinastía Wei del norte que la precedió, los gobernantes de los estados Zhou del Norte eran miembros del clan Tuoba del Xianbei. [8]

Northern Wei - Durante el período Taihe del emperador Xiaowen, los asesores de la corte instituyeron reformas radicales e introdujeron cambios que finalmente llevaron a la dinastía a trasladar su capital de Datong a Luoyang, en 494. [8] El período llegó a su fin con la unificación de todos de China propiamente dicha por el emperador Wen de la dinastía Sui, durante este período, el proceso de sinización se aceleró entre los no chinos que llegaron al norte y entre los indígenas del sur. [8] Hasta el día de hoy, el grupo étnico mayoritario de China se refiere a sí mismo como el pueblo Han y fue fundado por el líder rebelde Liu Bang, conocido póstumamente como el emperador Gaozu de Han, e interrumpido brevemente por la dinastía Xin del ex regente Wang Mang. . [8] La primera dinastía imperial de China fue la dinastía Qin, los Qin unificaron a los Estados Guerreros chinos mediante la conquista, pero su imperio se volvió inestable después de la muerte del primer emperador Qin Shi Huangdi. [8] Dinastía Qin: la dinastía Qin fue la primera dinastía de la China imperial, que duró desde 221 hasta 206 a. C. La fuerza del estado de Qin se incrementó con las reformas legalistas de Shang Yang en el siglo IV a. C. También es la dinastía más corta en la historia de China, que duró solo 15 años con dos emperadores, la administración de Qin no fue de ninguna manera puramente punitiva y no fue más dura de lo que generalmente prevalecía en ese momento. [8] Liu Bang: el emperador Gaozu de Han, nacido como Liu Bang, fue el fundador y primer emperador de la dinastía Han, que reinó entre el 202 y el 195 a. C. Fue uno de los pocos fundadores de dinastías en la historia de China con un origen humilde de la clase campesina, antes de llegar al poder, Liu Bang inicialmente se desempeñó como oficial de patrulla menor de la dinastía Qin en su ciudad natal, el condado de Pei, dentro del estado conquistado de Chu. [8]

A diferencia del caso de Japón, el régimen del emperador en la teoría política tradicional china permitió un cambio de dinastía, y un emperador podía ser reemplazado por un líder rebelde. [7] Dinastía Sui La dinastía Sui (chino: 隋朝 pinyin: Su 'cháo) fue una dinastía imperial de China de corta duración y de importancia fundamental. [8] El Emperador de China (chino: pinyin: Hu & aacutengd & igrave, pronunciado) se refiere a cualquier soberano de la China Imperial que reinó entre la fundación de la Dinastía Qin de China, unida por el Rey de Qin en 221 a. C., y la caída del Imperio de Yuan Shikai. de China en 1916. [7]

El área real gobernada por el emperador de China variaba de una dinastía a otra. [7] "Uno podría desear por su bien que su vida hubiera sido tan burlesca llena de intrigas florentinas y frivolidades vienesas, porque la verdad es melancólica. Bajo esas capas de grafitis históricos había una joven enérgica y hermosa atrapada en una propuesta perdida: Una emperatriz figura decorativa que perdió a tres emperadores por conspiración, una matriarca asustada cuya reputación fue destruida cuando presidió el declive de una dinastía en quiebra ", escribe. [23] El título de emperador era hereditario, y tradicionalmente se transmitía de padres a hijos en cada dinastía. [7]

A pesar de su rápido final, la dinastía influyó en los futuros imperios chinos, en particular los Han, en el siglo IX a. C., a Feizi, un supuesto descendiente del antiguo asesor político Gao Yao, se le concedió el gobierno de la ciudad de Qin. [8] Emperador Wu de Qi del Sur - Emperador Wu de Qi del Sur, nombre personal Xiao Ze, nombre de cortesía Xuanyuan, apodo Longer, fue el segundo emperador de la dinastía Qi del Sur de China. [8] Los Anales fueron enterrados en 296 aC, pero el texto tiene una historia compleja, el nombre Yīn es usado por Sima Qian para la dinastía, y en la versión actual del texto de los Anales de Bambú para la dinastía y su capital final. [8] Textos históricos antiguos como los Registros del Gran Historiador y los Anales de Bambú describen una dinastía Xia, con miles de años de historia continua, China es una de las civilizaciones más antiguas del mundo y es considerada como una de las cunas de la civilización. . [8] La dinastía fue fundada por el clan Jurchen Aisin Gioro en el noreste de China contemporáneo. [7]

En 1644, la capital de Ming, Beijing, fue saqueada por una revuelta campesina dirigida por Li Zicheng, un ex funcionario menor de Ming que se convirtió en el líder de la revuelta campesina, que luego proclamó la dinastía Shun. [7] Durante la dinastía de corta duración, los Chams del sur reanudaron las incursiones contra la región de Jiaozhi, las incursiones terminaron con la conquista del Chen del Sur por parte de los Sui. [8] Chen es la única dinastía que lleva el nombre de la casa en la historia de China. [8]

Los Tuoba se rebautizaron a sí mismos como Yuan como parte de la Sinización sistemática, hacia el final de la dinastía hubo una importante disensión interna que resultó en una división en Eastern Wei y Western Wei. [8] Hacia el final de la dinastía Han del Este, el norte de China quedó bajo el control de Cao Cao. En 213, el emperador Xian le otorgó a Cao Cao el título de duque de Wei y le dio diez ciudades como ducado. [8] Ejemplos destacados incluyen a la emperatriz viuda Cixi, madre del emperador Tongzhi (1861-1874), y tía y madre adoptiva del emperador Guangxu (1874-1908), que gobernó China durante 47 años (1861-1908), la emperatriz Wu Zetian (quien finalmente se declaró emperatriz, y posteriormente fue derrocada) y la emperatriz viuda L & uuml de la dinastía Han. [7] Emperador Wu de Han: el emperador Wu de Han, nacido como Liu Che, nombre de cortesía Tong, fue el séptimo emperador de la dinastía Han de China, que gobernó desde el 141 al 87 a. C. Su reinado duró 54 años, un récord que no se rompió hasta el reinado del emperador Kangxi, más de 1.800 años después. [8] Emperador Ling de Han Emperador Ling de Han (156 - 13 de mayo de 189), nombre personal Liu Hong, fue el duodécimo emperador de la dinastía Han del Este. [8] Emperador Yuan de Han: el emperador Yuan de Han fue un emperador de la dinastía Han china. [8] Como se señaló anteriormente en la sección sobre emperadores, los soberanos durante la dinastía Xia y la dinastía Shang que se llamaban a sí mismos Di (chino: d & igrave) y durante la dinastía Zhou que se llamaban a sí mismos Wang (chino: o w & aacuteng), era el título de el jefe de estado chino hasta la dinastía Qin. [7] Los soberanos durante la dinastía Xia y la dinastía Shang se llamaban a sí mismos Di (chino: d & igrave) gobernantes de estas dinastías se traducen convencionalmente con el título de "rey" y, a veces, "emperador" en inglés, aunque el mismo término utilizado en la mitología anterior. dinastías se traduce convencionalmente con el título "emperador" en inglés. [7]

Ying Zheng, por lo tanto, realmente debería ser llamado el re-unificador del imperio chino después de la caída de la dinastía Zhou, y su título debería traducirse más correctamente como "El Primer Emperador Santo" en contraposición al mucho menos matizado (y en hecho mucho menos exacto) "Primer Emperador". [7] Un retrato de Qin Shi Huangdi, primer emperador de la dinastía Qin, de un álbum del siglo XVIII de retratos de emperadores chinos. [8] Qin Shi Huang - Qin Shi Huang fue el fundador de la dinastía Qin y fue el primer emperador de una China unificada. [8] En 221 a. C. Qin Shi Huang unió los reinos en guerra y creó para sí mismo el título de emperador de la dinastía Qin. [8]

Emperador Wen de Chen - Emperador Wen de Chen, nombre personal Chen Qian, nombre de cortesía Zihua, fue un emperador de la dinastía Chen china. [8] Emperador Wu de Chen - Emperador Wu de Chen, nombre personal Chen Baxian, nombre de cortesía Xingguo, apodo Fasheng, fue el primer emperador de la dinastía Chen china. [8]

El emperador Hongwu es venerado como fundador de la dinastía Ming y es considerado uno de los emperadores chinos más influyentes e importantes. [24]

Como muchos emperadores chinos antes que él, y al igual que los antiguos gobernantes mongoles que habían gobernado China desde Dadu (hoy en día Beijing), el emperador Hongwu era dueño de una Cámara Real o un harén donde vivían, o eso esperaba de todos modos, las criaturas más hermosas del país. y más allá. [25] El emperador normalmente tendría varias otras consortes y concubinas (), clasificadas por importancia en un harén, en el que la emperatriz era suprema. [7] Aunque el número de rangos era pequeño, existía un subsistema de rango por prestigio dentro del harén de Yuan, la tienda (chino: 宮 帳, término traducido del mongol: 斡 兒 垜) en el que vive un consorte a menudo determina su estatus. . [8]

También existía un sistema de Oficiales Imperiales Femeninas (女 官) para administrar los asuntos ceremoniales en el harén, el sistema se basaba en sistemas similares en el pasado. [8] Con el pretexto de que la concubina había sido envenenada, reunió a 2800 mujeres de su harén y las ejecutó cortando: niñas de tan solo 12 años fueron asesinadas sin piedad. [24] Acabo de terminar de ver Emperatrices en el palacio en Netflix y me pregunté sobre el harén después de la muerte del emperador. [13]

Durante las dinastías Ming y Qing, los emperadores simplemente eligieron el nombre de una era para todo su reinado, y la gente a menudo se refería a los emperadores pasados ​​con ese título. [7] Los Qing alcanzaron su apogeo bajo el emperador Qianlong en el siglo XVIII, expandiéndose más allá de las fronteras anteriores y posteriores de China. [7]

Durante las dinastías Yuan y Qing, China fue gobernada por las etnias mongoles y manchúes, respectivamente, después de ser conquistada por ellos. [7] Las formas de dirección variaron considerablemente durante las dinastías Yuan y Qing. [7]

En el transcurso de su reinado, los Qing se integraron mucho en la cultura china. [7] Perder la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895 fue un hito para el gobierno Qing y el resultado demostró que la reforma había modernizado Japón significativamente desde la Restauración Meiji en 1867, especialmente en comparación con el Movimiento de Auto-Fortalecimiento en China. [7] La ​​corrupción imperial ejemplificada por el ministro Heshen y una serie de rebeliones, desastres naturales y derrotas en guerras contra las potencias europeas debilitaron gravemente a los Qing durante el siglo XIX. [7]

Su nuera, la emperatriz Trần Thị Dung se unió a Trần Thủ Độ conspirando para derrocar a la dinastía Lý, pero más tarde Trần Thủ Độ obligó a Lý Chiêu Hoàng a casarse con su sobrino de siete años Trần Cảnh y cedió el trono a Trần. Cảnh. [8] Tal inestabilidad interna eventualmente llevó a la destrucción de la dinastía y esto se conoce como el Reinado de Yuanjia y una de las edades de oro relativas para las Dinastías del Sur. [8] Sima Qian relata que la dinastía en sí fue fundada 13 generaciones después, cuando el descendiente de Xies, Tang, derrocó al impío y cruel gobernante final de Xia en la Batalla de Mingtiao. [8] Según los Registros del Gran Historiador, escritos por Sima Qian durante la dinastía Han, el primer emperador fue el hijo mayor del príncipe Qin Yiren, que más tarde se convirtió en el rey Zhuangxiang de Qin. [8] Fue una de las concubinas favoritas del emperador Gaozu, el fundador y primer emperador de la dinastía Han. [24] En 220, Cao Pi obligó al emperador Xian, el último gobernante de la dinastía Han, a abdicarle del trono, y se proclamó emperador y estableció el estado de Cao Wei. [8] Cuando Cao Pi, rey de Wei, usurpó el trono del emperador Xian, tras la victoria de Liu Bangs en la Contención Chu-Han, la dinastía Han resultante recibió su nombre del feudo Hanzhong. [8]

Este interregno separa a la dinastía Han en dos períodos, el Han Occidental o Antiguo Han y el Han Oriental o Han Posterior, el emperador estaba en el pináculo de la sociedad Han. [8] Dinastía Han - La dinastía Han fue la segunda dinastía imperial de China, precedida por la dinastía Qin y sucedida por el período de los Tres Reinos. [8] Tres Reinos - Los Tres Reinos fue la división tripartita de China entre los estados de Wei, Shu y Wu, que siguió a la dinastía Han y precedió a la dinastía Jin. [8] Académicamente, el período de los Tres Reinos se refiere al período entre la fundación del estado de Wei en 220 d. C. y la conquista del estado de Wu por la dinastía Jin en 280. [8]

Muchas antigüedades y obras de arte, tanto taoístas como budistas, de este período han sobrevivido, la dinastía Jin había desarrollado una alianza con los Tuoba contra el estado de Xiongnu, Han Zhao. [8] Después de un golpe fallido de la familia gobernante Cao contra la familia Sima, Sima Yan fundó la Dinastía Jin como Emperador Wu de Jin y la conquista de Wu por Jin ocurrió en 280, poniendo fin al período de los Tres Reinos y reuniendo a China. [8]

En general, no se aceptaba que una mujer suceda al trono como soberana reinante por derecho propio, en lugar de desempeñar el papel de consorte de un soberano o regente de un soberano que todavía era menor de edad, de modo que en la historia de China solo ha habido una emperatriz reinante, la emperatriz Wu, cuyo reinado marcó la dinastía Tang. [7] Sólo ha habido una emperatriz reinante legítima en China, la emperatriz Wu de la dinastía Tang o la dinastía Wu-Zhou (Wu-Chou) fundada por ella. [7]

La moneda emitida por la ceca del gobierno en 119 a. C. siguió siendo la moneda estándar de China hasta la dinastía Tang. [8] Historia de China - Se pueden encontrar registros escritos de la historia de China desde 1500 aC bajo la dinastía Shang. [8] Fragmentos Fragmentos Loza de barro con diseños tallados China, dinastía Shang, alrededor de 1700-1023 a. C. [8]

Desde los Registros de emperadores y reyes de Huangfu Mi, a menudo se ha utilizado específicamente para describir la última mitad de la dinastía Shang.[8] El fundador de la dinastía Han, el emperador Gaozu del hermano menor de Hans, Liu Jiao, eran los antepasados ​​de Liu Yu. [8] La fecha de finalización de la dinastía Liang en sí es un tema de controversia entre los historiadores, muchos historiadores consideran que el final del reinado del emperador Jings en 556, cuando se vio obligado a ceder el trono a Chen Baxian, quien estableció la dinastía Chen, sería Liangs. fecha final. [8] Un vástago de Liang llamado Xiao Xian intentó revivir la dinastía Liang durante el colapso de la dinastía Sui y fue derrotado y ejecutado por el emperador Gaozu de Tang. [8]

Durante la primera dinastía Ming, el trono del dragón, sede del emperador, se encontraba en el palacio de Nanjing, una ciudad cosmopolita conocida entonces como Yingtian. [25] Retrocediendo en el tiempo hace más de 600 años, a la dinastía Ming, uno se pregunta acerca de las mujeres que habitaban en los palacios de Beijing y Nanjing. [25] A diferencia de las atrevidas mujeres de la dinastía Tang (618-907 d. C.) que vivían en la opulencia del Palacio de Chang'an y no rehuían revelar la piel o el escote, las mujeres de la corte Ming eran más recatadas. [25]

Se dice que debido a ella, el emperador descuidó sus deberes, y la dinastía Tang (618-907) se vio enormemente debilitada por una rebelión que siguió. [9] A pesar de su fuerza militar, la dinastía Qin no duró mucho, sin embargo, los consejeros se pelearon entre ellos, lo que resultó en sus muertes y en la del segundo emperador Qin. [8] Los soberanos durante la dinastía Zhou se llamaban a sí mismos Wang (chino: o w & aacuteng), antes de que la dinastía Qin innovara el nuevo término huangdi, que se convertiría en el nuevo término estándar para "emperador". [7] Fu Hao fue enterrado fuera del cementerio oficial, por la dinastía Zhou, la sociedad china era decididamente patriarcal, con roles sociales femeninos y masculinos determinados por una estricta jerarquía feudal. [8]

Cao Cao: Cao Cao, nombre de cortesía Mengde, fue un señor de la guerra chino y el penúltimo canciller de la dinastía Han del Este que alcanzó un gran poder en los últimos años de la dinastía. [8] Mapa de las provincias chinas en el preludio del período de los Tres Reinos (a finales del período de la dinastía Han, 189 d. C.). [8]

Ambientada a principios de la dinastía Ming, The Ming Storytellers pone de relieve la vida de las concubinas imperiales durante este período. [25] Desde la adopción del nombre de la era por el emperador Wu de Han y hasta la dinastía Ming, el soberano cambió convencionalmente el nombre de la era de forma semi-regular durante su reinado. [7] Emperador Wu de Liang - Emperador Wu de Liang, nombre personal Xiao Yan, nombre de cortesía Shuda, apodo Lianer, fue el emperador fundador de la dinastía Liang de la historia china. [8]

Dinastía Liang - La dinastía Liang, también conocida como la dinastía Liang del Sur, fue la tercera de las Dinastías del Sur durante el período de las Dinastías del Sur y del Norte de China. [8] Dinastía Liu Song - La dinastía Liu Song, también conocida como Former Song, fue la primera de las cuatro dinastías del sur en China, sucediendo al Jin del Este y seguida por el Qi del Sur. [8] La canción de Liu también se conoce a veces como la canción del sur, ya que es una del período de las dinastías del sur, sin embargo, la dinastía Song posterior, después de 1127, cuando trasladó su capital al sur a Linan, se conoce más comúnmente. a como canción del sur. [8]

La dinastía fue fundada por Liu Yu, cuyo apellido junto con Song forma el nombre más comúnmente utilizado para la dinastía y esta denominación se usa para distinguirla de una dinastía posterior del mismo nombre, la dinastía Song, que es más conocida y más significativa. . [8] La tradición desde al menos la dinastía Song continuó con esta atribución, con la afirmación de que la edición de Liu Xins era la última. [8]

Durante la caída de la dinastía Han del Este, Cao Cao pudo asegurar las ciudades más pobladas y prósperas de las llanuras centrales y el norte de China. [8] Después del colapso de una China unida bajo la dinastía Han en 220 debido en parte al Turbante Amarillo. [8]

Antes de la dinastía Qin, Wang (soberano) era el título del gobernante de toda China. [7] Fue precedida por la dinastía Ming y seguida por la República de China. [7] En algunos lugares, los eunucos ejercían un gran poder. Uno de los eunucos más poderosos de la historia china fue Wei Zhongxian durante la dinastía Ming. [7] La ​​última parte de la era estuvo marcada por la conquista de Shu por Wei, la usurpación de Wei por la dinastía Jin, el período de los Tres Reinos es uno de los más sangrientos de la historia china. [8] Los avances tecnológicos notables ocurrieron durante este período, la invención del estribo durante la anterior dinastía Jin ayudó a estimular el desarrollo de la caballería pesada como estándar de combate. [8]

Los primeros registros escritos aparecieron hace más de 3.000 años durante la dinastía Shang, a medida que el idioma evolucionó durante este período, las diversas variedades locales se volvieron mutuamente ininteligibles. [8] Las inscripciones proporcionan una visión crítica de muchos temas de la política, la economía, muchos eventos relacionados con la dinastía Shang se mencionan en varios clásicos chinos, incluido el Libro de los Documentos, el Mencius y el Zuo Zhuan. [8] Gran parte de la cultura, la literatura y la filosofía chinas se desarrollaron durante la dinastía Zhou. [8] Dinastía Tang, (618-907 d. C.), dinastía china que sucedió a la efímera dinastía Sui (581-618), desarrolló una forma exitosa de gobierno y administración sobre el modelo Sui, y estimuló un florecimiento cultural y artístico que ascendió a una edad de oro. [9] Durante la dinastía Tang, los nobles perdieron la mayor parte de su poder ante los mandarines cuando el examen imperial reemplazó al sistema de nueve rangos. [7] En algunos casos, como durante la dinastía Song del Sur, el poder político en el este de Asia se dividió efectivamente entre varios gobiernos; sin embargo, se mantuvo la ficción política de que había un solo gobernante. [7] Durante la dinastía Song, el poder del emperador fue eclipsado significativamente por el poder del canciller. [7]

Situada en el centro de China, al norte del lago Dongting, la dinastía Liang fue seguida por la dinastía Chen, durante la dinastía Liang, en 547 una embajada persa rindió tributo a los Liang, el ámbar se registró como originario de Persia por el Libro de Liang. [8] Dinastía Chen - La dinastía Chen, también conocida como la dinastía Chen del Sur, fue la cuarta y última de las Dinastías del Sur en China, finalmente destruida por la dinastía Sui. [8]

En el momento en que asumió el trono, Chen había sido devastado por la guerra durante la dinastía Liang anterior, Chen Qian nació en 522, como el hijo mayor de Chen Daotan, un comandante de los guardias del palacio de la dinastía Liang. [8] Se distinguió por primera vez como general de la dinastía Liang durante la campaña contra el general rebelde Hou Jing, y fue ascendido progresivamente. [8] Tumbas de varios miembros de la familia gobernante Xiao, con sus conjuntos escultóricos, el mejor ejemplo sobreviviente de la monumental estatua de la dinastía Liang es quizás el conjunto de la tumba de Xiao Xiu, un hermano del emperador Wu, ubicado en Qixia. Distrito al este de Nanjing. [8] El uso de Han para referirse al emperador Wu es una referencia a la dinastía Han de la que formó parte. [8] El fundador de la dinastía Han, Liu Bang, continuó usando el título Huangdi. [7] Se dice que esta práctica fue iniciada por Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, en emulación de Ying Zheng (quien le otorgó a su propio padre el título póstumamente una vez que asumió el nuevo título de Huangdi para sí mismo), porque Liu Bang no se inclinaría ante su propio padre, que técnicamente todavía era un plebeyo. [7]

Su apellido es Liu, la familia o clan de la dinastía Han compartió el apellido de Liu, el apellido de Liu Bang. [8]

Con su capital en Luoyang, el estado fue establecido por Cao Pi en 220, sobre la base de los cimientos puestos por su padre, Cao Cao, hacia el final de la dinastía Han del Este. [8] La ciudad moderna de Tianshui se encuentra donde una vez estuvo esta ciudad, durante el gobierno del rey Xiao de Zhou, el octavo rey de la dinastía Zhou, esta área se conoció como el estado de Qin. [8] Dinastía Shang - La dinastía Shang o dinastía Yin, según la historiografía tradicional, gobernó en el valle del río Amarillo en el segundo milenio antes de Cristo, sucediendo a la dinastía Xia y seguida por la dinastía Zhou. [8] El Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou los fechó entre 1600 y 1046 aC, la dinastía Shang es la dinastía más antigua de la historia tradicional china respaldada por evidencia arqueológica. [8]

Trabajando a partir de todos los documentos, el historiador de la dinastía Han, Sima Qian, reunió un relato secuencial de la dinastía Shang como parte de sus Registros del gran historiador. [8] Una piedra tallada de un relieve de la dinastía Han que representa el intento de asesinato de Jin Ke en Qin Shi Huang Jin Ke (izquierda) está en manos de uno de los médicos de Qin Shi Huang (izquierda, fondo). [8]

En la pregunta "¿Por qué no pueden leer?" Ahora no soy un experto, pero he estudiado un poco sobre los eunucos y sobre todo sobre la dinastía Ming. [25] Una ilustración de la dinastía Ming de Cao Cao en el Sancai Tuhui. [8]

Liu Yu jugó un papel decisivo en la lucha contra el rebelde Huan Xuan, después de la caída de Huan Xuan, Liu Yu ganó el control de la dinastía Jin. [8] A finales del siglo XIX y principios del XX, siguiendo a Kang Youwei, en la actualidad, algunos reductos continúan insistiendo en una fecha de Zhou occidental, mientras que la mayoría sigue a Qian Mu y Gu Jiegang al asignar el trabajo aproximadamente al siglo III a. C. El trabajo consiste principalmente en listas de burócratas de la dinastía Zhou, indicando cuál es la función de cada oficina. [8] El área era conocida como Guannei 關 內, los Zhou del Norte se inspiraron en la dinastía Zhou. [8]

Pronto, sus dos hermanas fueron admitidas en el harén imperial, y su primo Yang Guozhong se convirtió en el primer ministro del imperio. [9]

Según los informes, el método para que los jugadores ingresen a los juegos del Imperial Harem implica solicitar una invitación a un grupo QQ del Harem, y después de recibir el título de "Palace Lady", "Beauty Girls" o "Bodyguards", deben presentar su respeto diario al Emperador. Emperatriz y otros funcionarios de alto nivel. [14] En algún momento durante el vigésimo cuarto año de la dinastía china conocida como Song (960-1279), el año que llamamos 983, una joven de catorce años fue llevada al palacio de un príncipe, el heredero aparente al trono chino. [26] En una época turbulenta en la que los asuntos políticos se caracterizaban por los celos y el poder, la dinastía Ming fue, en ocasiones, la última telenovela. La histórica dinastía china, que duró 276 años, es recordada hoy por su gobierno ordenado y valores confucianos. [27]

Antecedentes: el sistema de consorte imperial se estableció por primera vez en la dinastía Zhou occidental (1046-771 a. C.). [10] Tenía curiosidad por saber cómo vivía la concubina imperial, así que encontré un video en Youtube de The Chen Dynasty Channel. [10]

Durante la dinastía Tang (618-907), considerada la edad de oro de China, se culpó a dos mujeres de los trastornos que interrumpieron el poder. [17] La ​​dinastía Tang o Ming recuerda mucho a la "antigua China", con el vestido, la cultura y todo el tinglado. [11] "En el pasado, odiaba estudiar poemas antiguos, pero para jugar a este juego , Memoricé muchos poemas de las dinastías Tang y Song. [14]

La primera, la emperatriz Wu Zetian, budista, fue difamada por tener un harén de amantes, uno de los cuales colgaba de una cuerda sobre la mesa de la cena, lucía una capa de plumas y gorjeaba, semidesnuda, para su deleite y deleite. de sus invitados. [17] Mi estudio es el primero que se basa en la observación directa y la participación en el harén de Oba en la corte real de Benin. [26]

Durante mucho tiempo acusada de decadencia oriental y superpuesta por siglos de percepciones occidentales del harén oriental, la corte bizantina ha sido estereotipada por los observadores como un lugar donde las mujeres vivían en harenes, en un aislamiento oriental custodiado por feroces guardias eunucos. [26]

Las clasificaciones y las regulaciones eran estrictas entre el harén imperial y las consortes. [10] Un harén imperial se llama hou gong (後宮), o Cámara de las Concubinas Imperiales. [10] En un grupo de QQ llamado "La Asamblea de Artes Marciales del Emperador", un jugador de nivel "Emperatriz" le dijo al reportero que su trabajo es administrar los asuntos del Harem Imperial para aliviar las preocupaciones del Emperador, junto con la organización del contenido. de "exámenes imperiales" que incluyen biografía personal, talentos personales y respuesta a preguntas. [14] Aunque muchos jugadores jóvenes consideran que los juegos de Imperial Harem son puramente una novedad o simplemente para perder el tiempo, para muchas personas mayores, la obsesión por este tipo de juegos es difícil de comprender. [14] Mediante el uso de Internet, los jóvenes pueden imaginar e imitar el misterioso estilo de vida del Harem Imperial, que refleja su deseo de riqueza y poder de muchas maneras. [14]

Se las arregló para dirigir la nave cada vez más goteante del estado Qing a través de serias rebeliones internas, incursiones extranjeras y guerras, tratando de sacar lo mejor de una posición débil. [18]

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6 hechos sobre las concubinas imperiales chinas

Si has estado viendo C-dramas históricos o incluso K-Dramas durante esta cuarentena, es completamente obvio a estas alturas que cada emperador tenía más de una esposa. Este grupo de hermosas mujeres que verías colgadas al lado del emperador no es otro que las concubinas imperiales.

Fuente: https://www.thejakartapost.com/life/2016/08/26/scarlet-heart-ryeo-most-expensive-k-drama-ever-sold.html

Las concubinas, en general, son amantes, pero tienen un rango más bajo en comparación con una esposa. Por otro lado, se seleccionaron concubinas imperiales y se les asignó la tarea de procrear a los hijos del emperador.

1) Un emperador podría tener muchas concubinas chinas imperiales.

Fuente: https://createawebsitehono.wixsite.com/mysite

Hace mucho tiempo, a los hombres se les permitía adquirir tantas concubinas como quisieran, pero todo esto cambió durante la dinastía Han del Este, donde comenzaron a limitar el número.

Los hombres con rangos más altos podían ganar más concubinas que los que tenían rangos más bajos. Por lo tanto, el emperador, al ser el rango más alto, podría adquirir la mayor cantidad de concubinas, que van desde cientos hasta miles.

2) En su adolescencia, pasaron por un sistema de selección.


Fuente: https://www.pinterest.ph/pin/463378249132941512/

La selección de concubinas imperiales variaba según el emperador gobernante. Por ejemplo, la dinastía Ming requería que todas las mujeres jóvenes solteras (de 13 a 16 años) participaran, excepto aquellas que estaban casadas, tenían discapacidades físicas o alguna deformidad.

Por otro lado, la dinastía Qing seleccionó mujeres pertenecientes a las familias de los Ocho Banners, que eran en su mayoría manchures y mongoles.

En cuanto a los criterios de elección, las mujeres fueron elegidas en función de su apariencia, salud física, habilidades y cómo sirvieron a la madre del emperador durante la dinastía Qing.

3) También tenían un sistema jerárquico.

Fuente: https://www.altchar.com/game-news/chinese-game-regulator-bans-concubines-aYUtP8U9tIIa

Las mujeres del emperador estaban ordenadas por rango, con la emperatriz en la cima de la jerarquía. Sin embargo, el número y la posición aún variaban según el emperador gobernante en ese momento.

El rango de una persona se puede distinguir por el color de los utensilios o la ropa que usaba, y los beneficios dependían del nivel en el que se encontraba. Cuanto más alta sea la clase, mejor.

4) Fueron custodiados por eunucos.

Fuente: https://chinachannel.org/2020/01/21/eunuchs/

Dado que las concubinas solo podían tener hijos del emperador, solo eran atendidas y monitoreadas por eunucos, hombres que fueron castrados.

5) Algunas concubinas imperiales vivieron una vida amarga o fueron maltratadas.

Fuente: https://u.osu.edu/mclc/2018/08/17/story-of-yanxi-palace/

Como se mencionó anteriormente, las concubinas imperiales eran muchas: algunas eran tratadas mejor que otras, mientras que otras vivían en soledad. En consecuencia, los celos no eran inevitables e incluso podían resultar en la muerte de uno, como Concubine Qi de la dinastía Han.

Sin embargo, este no es solo el horrible destino que las concubinas imperiales podrían enfrentar, ya que también sufrieron abusos y torturas.

Incluso hubo un período en el que se vieron obligados a morir con el emperador, hasta el punto de ser enterrados vivos.

6) Algunos se levantaron y obtuvieron poder de influencia.

Fuente: https://www.britannica.com/biography/Wuhou

El ejemplo más conocido sería la emperatriz Wu Zetian. Se convirtió en concubina imperial a la edad de 14 años y luego gobernó China, a los 66, durante 15 años.

Eliminó sus rivalidades o aquellos que eran una amenaza matándolos. Sin embargo, al mismo tiempo, trajo cambios generalizados en el país que hicieron que la gente la apoyara.

Había hecho muchas cosas durante su reinado, incluida la prevención de rebeliones, la reforma del sistema educativo y la reapertura de la Ruta de la Seda.


Contenido

Establecimiento

Revuelta y rivalidad rebelde

La dinastía Yuan dirigida por los mongoles (1271-1368) gobernó antes del establecimiento de la dinastía Ming. Las explicaciones de la desaparición del Yuan incluyen la discriminación étnica institucionalizada contra los chinos han que provocó resentimiento y rebelión, sobrecarga de las áreas golpeadas por la inflación e inundaciones masivas del río Amarillo como resultado del abandono de los proyectos de riego. [12] En consecuencia, la agricultura y la economía estaban en ruinas, y estalló la rebelión entre los cientos de miles de campesinos llamados a trabajar en la reparación de los diques del río Amarillo. [12] Varios grupos chinos Han se rebelaron, incluidos los Turbantes Rojos en 1351. Los Turbantes Rojos estaban afiliados al Loto Blanco, una sociedad secreta budista. Zhu Yuanzhang era un campesino sin un centavo y un monje budista que se unió a los Turbantes Rojos en 1352 y pronto se ganó una reputación después de casarse con la hija adoptiva de un comandante rebelde. [13] En 1356, la fuerza rebelde de Zhu capturó la ciudad de Nanjing, [14] que luego establecería como la capital de la dinastía Ming.

Con la dinastía Yuan desmoronándose, los grupos rebeldes rivales comenzaron a luchar por el control del país y, por lo tanto, el derecho a establecer una nueva dinastía. En 1363, Zhu Yuanzhang eliminó a su archirrival y líder de la facción rebelde Han, Chen Youliang, en la Batalla del lago Poyang, posiblemente la batalla naval más grande de la historia. Conocido por su ambicioso uso de los barcos de bomberos, la fuerza de Zhu de 200.000 marineros Ming pudo derrotar a una fuerza rebelde Han de más del triple de su tamaño, que se decía tenía 650.000 efectivos. La victoria destruyó la última facción rebelde enemiga, dejando a Zhu Yuanzhang en control indiscutible del generoso valle del río Yangtze y cimentando su poder en el sur. Después de que el jefe dinástico de los Turbantes Rojos muriera sospechosamente en 1367 mientras era un invitado de Zhu, no quedaba nadie que fuera remotamente capaz de impugnar su marcha hacia el trono, y dio a conocer sus ambiciones imperiales enviando un ejército hacia la capital de Yuan. Dadu (actual Beijing) en 1368. [15] El último emperador Yuan huyó hacia el norte a la capital superior Shangdu, y Zhu declaró la fundación de la dinastía Ming después de arrasar los palacios Yuan en Dadu hasta los cimientos [15] la ciudad fue rebautizado como Beiping en el mismo año. [16] Zhu Yuanzhang tomó Hongwu, o "Vastly Martial", como su nombre de época.

Reinado del Emperador Hongwu

Hongwu hizo un esfuerzo inmediato para reconstruir la infraestructura estatal. Construyó un muro de 48 km (30 millas) de largo alrededor de Nanjing, así como nuevos palacios y salas de gobierno. [15] El Historia de Ming afirma que ya en 1364 Zhu Yuanzhang había comenzado a redactar un nuevo código de derecho confuciano, el Da Ming Lü, que se completó en 1397 y repetía ciertas cláusulas que se encuentran en el antiguo Código Tang de 653. [17] Hongwu organizó un sistema militar conocido como el weisuo, que era similar al fubing sistema de la dinastía Tang (618–907).

En 1380 Hongwu hizo ejecutar al canciller Hu Weiyong bajo sospecha de un complot de conspiración para derrocarlo después de que Hongwu aboliera la Cancillería y asumiera este papel como director ejecutivo y emperador, un precedente que se siguió principalmente durante el período Ming. [18] [19] Con una creciente sospecha de sus ministros y súbditos, Hongwu estableció el Jinyiwei, una red de policía secreta extraída de su propia guardia de palacio. Unas 100.000 personas fueron ejecutadas en una serie de purgas durante su gobierno. [18] [20]

El emperador Hongwu emitió muchos edictos prohibiendo las prácticas mongoles y proclamando su intención de purificar China de la influencia bárbara. Sin embargo, también buscó utilizar el legado de Yuan para legitimar su autoridad en China y otras áreas gobernadas por Yuan. Continuó las políticas de la dinastía Yuan, como la solicitud continua de concubinas y eunucos coreanos, instituciones militares hereditarias de estilo mongol, ropa y sombreros de estilo mongol, promoción del tiro con arco y la equitación, y que un gran número de mongoles sirvan en el ejército Ming. Hasta finales del siglo XVI, los mongoles todavía constituían uno de cada tres oficiales que servían en las fuerzas de la capital como la Guardia Uniforme Bordada, y otros pueblos como los jurchens también eran prominentes. [21] Con frecuencia escribía a gobernantes de las fronteras mongoles, japonesas, coreanas, jurchen, tibetanas y del suroeste ofreciéndoles consejos sobre su política gubernamental y dinástica, e insistía en que los líderes de estas regiones visitaran la capital Ming para audiencias. Reasentó a 100.000 mongoles en su territorio, y muchos sirvieron como guardias en la capital. El emperador también hizo una fuerte publicidad de la hospitalidad y el papel concedido a los nobles Chinggisid en su corte. [22]

Frontera suroeste

En Qinghai, los musulmanes Salar se sometieron voluntariamente al dominio Ming, y los líderes de su clan capitularon alrededor de 1370. Las tropas uigures bajo el mando del general uigur Hala Bashi reprimieron las rebeliones Miao de la década de 1370 y se establecieron en Changde, Hunan. [23] Las tropas musulmanas de Hui también se establecieron en Changde, Hunan después de servir a los Ming en campañas contra otras tribus aborígenes. [24] En 1381, la dinastía Ming anexó las áreas del suroeste que alguna vez habían sido parte del Reino de Dali luego del exitoso esfuerzo de los ejércitos Hui Muslim Ming para derrotar a las tropas mongoles y musulmanas Hui leales a Yuan que resistían en la provincia de Yunnan. Las tropas de Hui al mando del general Mu Ying, que fue nombrado gobernador de Yunnan, fueron reasentadas en la región como parte de un esfuerzo de colonización. [25] A finales del siglo XIV, unos 200.000 colonos militares asentaron alrededor de 2.000.000 mu (350.000 acres) de tierra en lo que ahora es Yunnan y Guizhou. Aproximadamente medio millón más de colonos chinos llegaron en períodos posteriores, estas migraciones provocaron un cambio importante en la composición étnica de la región, ya que anteriormente más de la mitad de la población eran pueblos no han. El resentimiento por cambios tan masivos en la población y la presencia y las políticas gubernamentales resultantes provocaron más revueltas Miao y Yao en 1464-1466, que fueron aplastadas por un ejército de 30.000 soldados Ming (incluidos 1.000 mongoles) que se unieron a los 160.000 locales de Guangxi (véase Rebeliones Miao ( Dinastia Ming)). Después de que el erudito y filósofo Wang Yangming (1472-1529) reprimió otra rebelión en la región, abogó por una administración única y unitaria de los grupos étnicos chinos e indígenas con el fin de provocar la sinificación de los pueblos locales. [26]

Campaña en el noreste

Después del derrocamiento de la dinastía Yuan mongol por la dinastía Ming en 1368, Manchuria permaneció bajo el control de los mongoles de la dinastía Yuan del Norte con sede en Mongolia. Naghachu, ex funcionario de Yuan y general de Uriankhai de la dinastía Yuan del Norte, ganó la hegemonía sobre las tribus mongoles en Manchuria (provincia de Liaoyang de la antigua dinastía Yuan). Se hizo fuerte en el noreste, con fuerzas lo suficientemente grandes (cientos de miles) como para amenazar con la invasión de la recién fundada dinastía Ming con el fin de restaurar a los mongoles al poder en China. Los Ming decidieron derrotarlo en lugar de esperar a que los mongoles atacaran. En 1387, los Ming enviaron una campaña militar para atacar Naghachu, [27] que concluyó con la rendición de Naghachu y la conquista Ming de Manchuria.

La primera corte Ming no pudo, ni aspiró, al control impuesto sobre los jurchens en Manchuria por los mongoles, sin embargo, creó una norma de organización que finalmente serviría como el principal instrumento para las relaciones con los pueblos a lo largo de las fronteras del noreste. Al final del reinado de Hongwu, los elementos esenciales de una política hacia los Jurchens habían tomado forma. La mayoría de los habitantes de Manchuria, excepto los Jurchens Salvajes, estaban en paz con China. En 1409, bajo el emperador Yongle, la dinastía Ming estableció la Comisión Militar Regional Nurgan a orillas del río Amur, y se ordenó a Yishiha, un eunuco de origen Haixi Jurchen, que dirigiera una expedición a la desembocadura del Amur para pacificar la Jurchens salvajes. Después de la muerte del Emperador Yongle, la Comisión Militar Regional de Nurgan fue abolida en 1435, y la corte Ming dejó de tener actividades sustanciales allí, aunque los guardias continuaron existiendo en Manchuria. A lo largo de su existencia, los Ming establecieron un total de 384 guardias (衛, wei) y 24 batallones (所, suo) en Manchuria, pero probablemente se trataba solo de cargos nominales y no implicaban necesariamente control político. [28] A finales del período Ming, la presencia política de Ming en Manchuria ha disminuido significativamente.

Relaciones con el Tíbet

los Mingshi - la historia oficial de la dinastía Ming compilada por la dinastía Qing en 1739 - establece que los Ming establecieron comandancias itinerantes que supervisaban la administración tibetana al mismo tiempo que renovaban los títulos de los ex funcionarios de la dinastía Yuan del Tíbet y otorgaban nuevos títulos principescos a los líderes de las sectas budistas tibetanas. [31] Sin embargo, Turrell V. Wylie afirma que la censura en el Mingshi a favor de reforzar el prestigio y la reputación del emperador Ming a toda costa ofusca la historia matizada de las relaciones chino-tibetanas durante la era Ming. [32]

Los eruditos modernos debaten si la dinastía Ming tenía soberanía sobre el Tíbet. Algunos creen que fue una relación de soberanía laxa que se cortó en gran medida cuando el emperador Jiajing (r. 1521-1567) persiguió al budismo en favor del taoísmo en la corte. [32] [33] Otros argumentan que la naturaleza religiosa significativa de la relación con los lamas tibetanos está subrepresentada en la erudición moderna. [34] [35] Otros señalan la necesidad Ming de caballos de Asia Central y la necesidad de mantener el comercio de caballos de té. [36] [37] [38] [39]

Los Ming enviaron esporádicamente incursiones armadas en el Tíbet durante el siglo XIV, a las que los tibetanos resistieron con éxito. [40] [41] Varios estudiosos señalan que, a diferencia de los mongoles anteriores, la dinastía Ming no guarneció tropas permanentes en el Tíbet. [42] [43] El emperador Wanli (r. 1572-1620) intentó restablecer las relaciones chino-tibetanas a raíz de una alianza mongol-tibetana iniciada en 1578, una alianza que afectó la política exterior de la posterior dinastía manchú Qing ( 1644-1912) en su apoyo al Dalai Lama de la secta Sombrero Amarillo. [32] [44] [45] [46] A fines del siglo XVI, los mongoles demostraron ser protectores armados exitosos del Dalai Lama de Sombrero Amarillo después de su creciente presencia en la región de Amdo, que culminó con la conquista del Tíbet por Güshi Khan (1582-1655) en 1642, [32] [47] [48] estableciendo el Khoshut Khanate.

Reinado del Emperador Yongle

Ascender al poder

El Emperador Hongwu nombró a su nieto Zhu Yunwen como su sucesor, y asumió el trono como Emperador Jianwen (1398-1402) después de la muerte de Hongwu en 1398. El más poderoso de los hijos de Hongwu, Zhu Di, entonces los poderosos militares no estaban de acuerdo con esto. y pronto estalló un enfrentamiento político entre él y su sobrino Jianwen. [49] Después de que Jianwen arrestara a muchos de los asociados de Zhu Di, Zhu Di planeó una rebelión que provocó una guerra civil de tres años. Con el pretexto de rescatar al joven Jianwen de los funcionarios corruptos, Zhu Di dirigió personalmente las fuerzas en la revuelta. El palacio de Nanjing fue incendiado, junto con el propio Jianwen, su esposa, madre y cortesanos. Zhu Di asumió el trono como Emperador Yongle (1402-1424). Los eruditos consideran universalmente su reinado como una "segunda fundación" de la dinastía Ming, ya que revirtió muchas de las políticas de su padre. [50]

Nuevo capital y participación extranjera

Yongle degradó Nanjing a una capital secundaria y en 1403 anunció que la nueva capital de China estaría en su base de poder en Beijing. La construcción de una nueva ciudad allí duró desde 1407 hasta 1420, empleando a cientos de miles de trabajadores diariamente. [51] En el centro estaba el nodo político de la Ciudad Imperial, y en el centro de esta estaba la Ciudad Prohibida, la residencia palaciega del emperador y su familia. En 1553, la Ciudad Exterior se agregó al sur, lo que llevó el tamaño total de Beijing a 6,5 ​​por 7 kilómetros (4 por 4 + 1 ⁄ 2 millas). [52]

A partir de 1405, el emperador Yongle encomendó a su comandante eunuco favorito, Zheng He (1371-1433), como almirante de una gigantesca nueva flota de barcos designados para misiones tributarias internacionales. Entre los Reinos visitados por Zheng He, el Emperador Yongle proclamó el Reino de Cochin como su protectorado. [53] Los chinos habían enviado misiones diplomáticas por tierra desde la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.) y se dedicaban al comercio exterior privado, pero estas misiones no tenían precedentes en grandeza y escala. Para dar servicio a siete viajes tributarios diferentes, los astilleros de Nanjing construyeron dos mil embarcaciones desde 1403 hasta 1419, incluidos barcos del tesoro que miden 112 m (370 pies) a 134 m (440 pies) de eslora y 45 m (150 pies) a 54 m (180 pies). ft) de ancho. [54]

Yongle utilizó la impresión en madera para difundir la cultura china. También utilizó al ejército para expandir las fronteras de China. Esto incluyó la breve ocupación de Vietnam, desde la invasión inicial en 1406 hasta la retirada de Ming en 1427 como resultado de la prolongada guerra de guerrillas dirigida por Lê Lợi, el fundador de la dinastía vietnamita Lê. [55]

La crisis de Tumu y los mongoles Ming

El líder de Oirat, Esen Tayisi, lanzó una invasión a la China Ming en julio de 1449. El eunuco jefe Wang Zhen alentó al emperador Zhengtong (r. 1435-1449) a liderar personalmente una fuerza para enfrentar a los Oirats después de una reciente derrota Ming, el emperador abandonó la capital. y puso a su medio hermano Zhu Qiyu a cargo de los asuntos como regente temporal. El 8 de septiembre, Esen derrotó al ejército de Zhengtong y Zhengtong fue capturado, un evento conocido como la Crisis de Tumu. [56] Los Oirats retuvieron al Emperador Zhengtong para pedir un rescate. Sin embargo, este plan fue frustrado una vez que el hermano menor del emperador asumió el trono bajo el nombre de la era Jingtai (r. 1449-1457) los Oirats también fueron repelidos una vez que el confidente del emperador Jingtai y el ministro de defensa Yu Qian (1398-1457) obtuvo el control de la Fuerzas armadas Ming. Mantener al Emperador Zhengtong en cautiverio era una moneda de cambio inútil para los Oirats mientras otro se sentara en su trono, por lo que lo liberaron de regreso a la China Ming. [56] El ex emperador fue puesto bajo arresto domiciliario en el palacio hasta el golpe contra el emperador Jingtai en 1457 conocido como el "Incidente de Arresto de la Puerta". [57] El ex emperador retomó el trono bajo el nombre de la nueva era Tianshun (r. 1457-1464).

Tianshun resultó ser una época turbulenta y las fuerzas mongolas dentro de la estructura militar Ming continuaron siendo problemáticas. El 7 de agosto de 1461, el general chino Cao Qin y sus tropas Ming de ascendencia mongol dieron un golpe de estado contra el emperador Tianshun por temor a ser el próximo en su lista de purga de aquellos que lo ayudaron en el incidente de Wresting the Gate. [58] La fuerza rebelde de Cao logró prender fuego a las puertas oeste y este de la Ciudad Imperial (empapadas por la lluvia durante la batalla) y mató a varios ministros importantes antes de que sus fuerzas finalmente fueran acorraladas y se viera obligado a suicidarse. [59]

Si bien el emperador Yongle había organizado cinco ofensivas importantes al norte de la Gran Muralla contra los mongoles y los Oirats, la amenaza constante de las incursiones de Oirat llevó a las autoridades Ming a fortificar la Gran Muralla desde finales del siglo XV hasta el siglo XVI, sin embargo, señala John Fairbank. que "resultó ser un gesto militar inútil, pero expresó vívidamente la mentalidad de asedio de China". [60] Sin embargo, la Gran Muralla no estaba destinada a ser una fortificación puramente defensiva, sus torres funcionaban más bien como una serie de balizas encendidas y estaciones de señalización para permitir una advertencia rápida a las unidades amigas del avance de las tropas enemigas. [61]

Decadencia y caída de la dinastía Ming

Reinado posterior del emperador Wanli

El drenaje financiero de la Guerra Imjin en Corea contra los japoneses fue uno de los muchos problemas, fiscales o de otro tipo, que enfrentaba la China Ming durante el reinado del emperador Wanli (1572-1620). Al comienzo de su reinado, Wanli se rodeó de asesores capaces e hizo un esfuerzo concienzudo para manejar los asuntos estatales. Su gran secretario Zhang Juzheng (1572-1582) construyó una red eficaz de alianzas con altos funcionarios. Sin embargo, no hubo nadie después de él lo suficientemente capacitado para mantener la estabilidad de estas alianzas. [62] Los funcionarios pronto se unieron en facciones políticas opuestas. Con el tiempo, Wanli se cansó de los asuntos judiciales y las frecuentes disputas políticas entre sus ministros, prefiriendo permanecer detrás de los muros de la Ciudad Prohibida y fuera de la vista de sus funcionarios. [63] Los eruditos-funcionarios perdieron prominencia en la administración cuando los eunucos se convirtieron en intermediarios entre el emperador distante y sus funcionarios. Cualquier funcionario de alto rango que quisiera discutir asuntos estatales tenía que persuadir a los eunucos poderosos con un soborno simplemente para que sus demandas o mensajes fueran transmitidos al emperador.[64] La rebelión de Bozhou por la jefatura de Bozhou estaba ocurriendo en el suroeste de China al mismo tiempo que la Guerra de Imjin. [65] [66] [67] [68]

Papel de los eunucos

El emperador Hongwu prohibió a los eunucos aprender a leer o participar en política. Independientemente de si estas restricciones se llevaron a cabo con éxito absoluto durante su reinado, los eunucos durante el reinado del emperador Yongle (1402-1424) y posteriormente administraron enormes talleres imperiales, comandaron ejércitos y participaron en asuntos de nombramiento y promoción de funcionarios. Yongle puso a 75 eunucos a cargo de la política exterior que viajaban con frecuencia a estados vasallos como Annam, Mongolia, las islas Ryukyu y el Tíbet y con menos frecuencia a lugares más lejanos como Japón y Nepal. Sin embargo, a finales del siglo XV, los enviados de eunucos generalmente solo viajaban a Corea. [69]

Los eunucos desarrollaron su propia burocracia que se organizó paralelamente a la burocracia del servicio civil, pero no estaba sujeta a ella. [70] Aunque hubo varios eunucos dictatoriales a lo largo del Ming, como Wang Zhen, Wang Zhi y Liu Jin, el excesivo poder tiránico eunuco no se hizo evidente hasta la década de 1590, cuando el emperador Wanli aumentó sus derechos sobre la burocracia civil y les otorgó poder para recaudar impuestos provinciales. [64] [71]

El eunuco Wei Zhongxian (1568-1627) dominó la corte del emperador Tianqi (r. 1620-1627) y sus rivales políticos fueron torturados hasta la muerte, en su mayoría críticos vocales de la facción de la Sociedad Donglin. Ordenó que se construyeran templos en su honor en todo el Imperio Ming y construyó palacios personales creados con fondos asignados para la construcción de las tumbas del emperador anterior. Sus amigos y familiares ganaron cargos importantes sin titulación. Wei también publicó una obra histórica criticando y menospreciando a sus oponentes políticos. [72] La inestabilidad en la corte llegó justo cuando la calamidad natural, la pestilencia, la rebelión y la invasión extranjera llegaron a su punto máximo. El emperador Chongzhen (r. 1627-1644) hizo que Wei fuera destituido de la corte, lo que llevó al suicidio de Wei poco después.

Los eunucos construyeron su propia estructura social, proporcionando y ganando apoyo a sus clanes de nacimiento. En lugar de que los padres ascendieran a sus hijos, se trataba de que los tíos ascendieran a sus sobrinos. La Sociedad Heishanhui en Pekín patrocinó el templo que llevó a cabo rituales para adorar la memoria de Gang Tie, un poderoso eunuco de la dinastía Yuan. El Templo se convirtió en una base influyente para eunucos de alto rango y continuó en un papel algo disminuido durante la dinastía Qing. [73] [74] [75]

Desglose económico y desastres naturales

Durante los últimos años de la era Wanli y los de sus dos sucesores, se desarrolló una crisis económica que se centró en una repentina y generalizada falta del principal medio de intercambio del imperio: la plata. Los portugueses establecieron por primera vez el comercio con China en 1516, [76] intercambiando plata japonesa por seda china, [77] y después de algunas hostilidades iniciales obtuvieron el consentimiento de la corte Ming en 1557 para establecer Macao como su base comercial permanente en China. [78] Su papel en el suministro de plata fue gradualmente superado por los españoles, [79] [80] [81] mientras que incluso los holandeses los desafiaron por el control de este comercio. [82] [83] Felipe IV de España (r. 1621-1665) comenzó a tomar medidas enérgicas contra el contrabando ilegal de plata desde Nueva España y Perú a través del Pacífico a través de Filipinas hacia China, a favor de enviar plata extraída de Estados Unidos a través de puertos españoles. . En 1639, el nuevo régimen de Tokugawa de Japón cerró la mayor parte de su comercio exterior con las potencias europeas, cortando otra fuente de plata que ingresaba a China. Estos eventos que ocurrieron aproximadamente al mismo tiempo provocaron un aumento dramático en el valor de la plata e hicieron que el pago de impuestos fuera casi imposible para la mayoría de las provincias. [84] La gente comenzó a acumular plata preciosa a medida que cada vez había menos, lo que obligó a la relación entre el valor del cobre y la plata a una fuerte caída. En la década de 1630, una cadena de mil monedas de cobre equivalía a una onza de plata en 1640, esa suma podía alcanzar media onza y, en 1643, solo un tercio de onza. [79] Para los campesinos esto significó un desastre económico, ya que pagaban impuestos en plata mientras realizaban el comercio local y la venta de cultivos en cobre. [85] Historiadores recientes han debatido la validez de la teoría de que la escasez de plata causó la caída de la dinastía Ming. [86] [87]

Las hambrunas se hicieron comunes en el norte de China a principios del siglo XVII debido a un clima inusualmente seco y frío que acortó la temporada de crecimiento, efectos de un evento ecológico más grande ahora conocido como la Pequeña Edad de Hielo. [88] El hambre, junto con aumentos de impuestos, deserciones militares generalizadas, un sistema de ayuda en declive y desastres naturales como las inundaciones y la incapacidad del gobierno para administrar adecuadamente los proyectos de riego y control de inundaciones causaron pérdidas generalizadas de vidas y civilidad normal. [88] El gobierno central, hambriento de recursos, pudo hacer muy poco para mitigar los efectos de estas calamidades. Para empeorar las cosas, una epidemia generalizada, la Gran Plaga de finales de la dinastía Ming, se extendió por China desde Zhejiang hasta Henan, matando a un número desconocido pero grande de personas. [89] El terremoto más mortífero de todos los tiempos, el terremoto de Shaanxi de 1556, ocurrió durante el reinado del emperador Jiajing, matando a aproximadamente 830.000 personas. [90]

Ascenso de los manchúes

Un líder tribal jurchen llamado Nurhaci (r. 1616–26), comenzando con solo una pequeña tribu, rápidamente ganó control sobre todas las tribus manchúes. Durante las invasiones japonesas de Joseon Korea en la década de 1590, se ofreció a liderar sus tribus en apoyo del ejército Ming y Joseon. Esta oferta fue rechazada, pero se le concedieron títulos honoríficos Ming por su gesto. Reconociendo la debilidad de la autoridad Ming al norte de su frontera, unió a todas las tribus del norte adyacentes y consolidó el poder en la región que rodea su tierra natal como lo había hecho anteriormente la dinastía Jurchen Jin. [91] En 1610, rompió relaciones con la corte Ming, y en 1618 les exigió un tributo para reparar "Siete quejas".

En 1636, el hijo de Nurhaci, Huang Taiji, cambió el nombre de su dinastía de "Jin Posterior" a "Gran Qing" en Mukden, que había caído en manos de las fuerzas Qing en 1621 y se convirtió en su capital en 1625. [92] [93] Huang Taiji también adoptó el título imperial chino huangdi, declaró la era Chongde ("Virtud reverente") y cambió el nombre étnico de su pueblo de "Jurchen" a "Manchú". [93] [94] En 1638, los manchúes derrotaron y conquistaron al tradicional aliado de Ming China, Joseon, con un ejército de 100.000 soldados en la Segunda invasión manchú de Corea. Poco después, los coreanos renunciaron a su lealtad a la dinastía Ming. [94]

Rebelión, invasión, colapso

Un soldado campesino llamado Li Zicheng se amotinó con sus compañeros soldados en el oeste de Shaanxi a principios de la década de 1630 después de que el gobierno Ming no enviara los suministros que tanto necesitaban allí. [88] En 1634 fue capturado por un general Ming y liberado solo con las condiciones de que regresara al servicio. [95] El acuerdo pronto se rompió cuando un magistrado local hizo ejecutar a treinta y seis de sus compañeros rebeldes. Las tropas de Li tomaron represalias matando a los oficiales y continuaron liderando una rebelión con base en Rongyang, provincia central de Henan en 1635. [96] Para la década de 1640 , un ex soldado y rival de Li - Zhang Xianzhong (1606–1647) - había creado una base rebelde firme en Chengdu, Sichuan, mientras que el centro de poder de Li estaba en Hubei con una influencia extendida sobre Shaanxi y Henan. [96]

En 1640, masas de campesinos chinos que estaban hambrientos, incapaces de pagar sus impuestos y que ya no temían al ejército chino frecuentemente derrotado, comenzaron a formar grandes bandas de rebeldes. El ejército chino, atrapado entre esfuerzos infructuosos para derrotar a los invasores manchúes del norte y las grandes revueltas campesinas en las provincias, esencialmente se vino abajo. Sin sueldo y sin alimentos, el ejército fue derrotado por Li Zicheng, ahora autodenominado como el Príncipe de Shun, y abandonó la capital sin mucha lucha. El 25 de abril de 1644, Beijing cayó ante un ejército rebelde dirigido por Li Zicheng cuando los aliados rebeldes abrieron las puertas de la ciudad desde adentro. Durante la agitación, el último emperador Ming se ahorcó de un árbol en el jardín imperial fuera de la Ciudad Prohibida. [97]

Aprovechando la oportunidad, los ocho estandartes cruzaron la Gran Muralla después de que el general fronterizo Ming Wu Sangui (1612-1678) abriera las puertas del paso de Shanhai. Esto ocurrió poco después de que se enteró del destino de la capital y un ejército de Li Zicheng marchando hacia él sopesando sus opciones de alianza, decidió ponerse del lado de los manchúes. [98] Los ocho estandartes bajo el príncipe manchú Dorgon (1612-1650) y Wu Sangui se acercaron a Beijing después de que el ejército enviado por Li fuera destruido en Shanhaiguan. El ejército del príncipe de Shun huyó de la capital el 4 de junio. El 6 de junio, los manchúes y los wu entraron en la capital y proclamaron al joven emperador Shunzhi como gobernante de China. Después de ser expulsado de Xi'an por los Qing, perseguido a lo largo del río Han hasta Wuchang, y finalmente a lo largo de la frontera norte de la provincia de Jiangxi, Li Zicheng murió allí en el verano de 1645, poniendo así fin a la dinastía Shun. Un informe dice que su muerte fue un suicidio, otro afirma que los campesinos lo golpearon hasta matarlo después de que lo atraparan robando su comida. [99]

A pesar de la pérdida de Beijing y la muerte del emperador, los Ming aún no estaban totalmente destruidos. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi y Yunnan fueron todos baluartes de la resistencia Ming. Sin embargo, hubo varios pretendientes al trono Ming, y sus fuerzas se dividieron. Estos restos Ming dispersos en el sur de China después de 1644 fueron designados colectivamente por los historiadores del siglo XIX como los Ming del Sur. [100] Cada bastión de la resistencia fue derrotado individualmente por los Qing hasta 1662, cuando murió el último emperador Ming del sur, el emperador Yongli, Zhu Youlang. Los últimos Príncipes Ming que resistieron fueron el Príncipe de Ningjing Zhu Shugui y el hijo de Zhu Yihai, el Príncipe de Lu Zhu Honghuan (朱弘桓) que se quedó con los leales Ming de Koxinga en el Reino de Tungning (en Taiwán) hasta 1683. Zhu Shugui proclamó que actuó en nombre del difunto Emperador Yongli. [101] Los Qing finalmente enviaron a los diecisiete príncipes Ming que aún vivían en Taiwán de regreso a China continental, donde pasaron el resto de sus vidas. [102]

En 1725, el emperador Qing Yongzheng otorgó el título hereditario de marqués a un descendiente de la familia imperial de la dinastía Ming, Zhu Zhilian (朱 之 璉), que recibía un salario del gobierno Qing y cuyo deber era realizar rituales en las tumbas Ming. El estandarte blanco liso chino también fue incluido en los ocho estandartes. Más tarde, el Emperador Qianlong otorgó el título de Marqués de Gracia Extendida póstumamente a Zhu Zhilian en 1750, y el título pasó a través de doce generaciones de descendientes Ming hasta el final de la dinastía Qing en 1912. El último Marqués de Granza Extendida fue Zhu Yuxun (朱煜勳). En 1912, después del derrocamiento de la dinastía Qing en la Revolución Xinhai, algunos defendieron que un chino Han se instalara como Emperador, ya sea el descendiente de Confucio, que era el Duque Yansheng, [103] [104] [105] [106] [107] o el descendiente de la familia imperial de la dinastía Ming, el Marqués de Gracia Extendida. [108] [109]

Provincia, prefectura, subprefectura, condado

Descrito como "una de las mayores eras de gobierno ordenado y estabilidad social en la historia de la humanidad" por Edwin O. Reischauer, John K. Fairbank y Albert M. Craig, [110] los emperadores Ming asumieron el control del sistema de administración provincial de la dinastía Yuan. , y las trece provincias Ming son las precursoras de las provincias modernas. A lo largo de la dinastía Song, la división política más grande fue el circuito (lu 路). [111] Sin embargo, después de la invasión de Jurchen en 1127, la corte Song estableció cuatro sistemas de mando regionales semiautónomos basados ​​en unidades territoriales y militares, con una secretaría de servicio independiente que se convertiría en las administraciones provinciales de las dinastías Yuan, Ming y Qing. . [112] Copiado en el modelo de Yuan, la burocracia provincial de Ming contenía tres comisiones: una civil, una militar y una de vigilancia. Por debajo del nivel de la provincia (sheng 省) eran prefecturas (fu 府) operando bajo un prefecto (zhifu 知府), seguido de subprefecturas (zhou 州) bajo un subprefecto. La unidad más baja fue el condado (xian 縣), supervisado por un magistrado. Además de las provincias, también había dos grandes áreas que no pertenecían a ninguna provincia, sino que eran áreas metropolitanas (jing 京) adscrito a Nanjing y Beijing. [113]

Instituciones y oficinas

Tendencias institucionales

Partiendo del principal sistema administrativo central generalmente conocido como el sistema de los Tres Departamentos y Seis Ministerios, que fue instituido por varias dinastías desde finales de Han (202 a. C. - 220 d. C.), la administración Ming tenía solo un Departamento, la Secretaría, que controlaba los Seis. Ministerios. Tras la ejecución del canciller Hu Weiyong en 1380, el emperador Hongwu abolió la Secretaría, el Censorate y la Comisión Militar Jefe y se hizo cargo personalmente de los Seis Ministerios y las Cinco Comisiones Militares regionales. [114] [115] Por lo tanto, todo un nivel de administración fue eliminado y solo parcialmente reconstruido por los gobernantes posteriores. [114] Se instituyó el Gran Secretariado, al principio una institución secretarial que ayudaba al emperador con el papeleo administrativo, pero sin emplear grandes consejeros o cancilleres.

El emperador Hongwu envió a su heredero aparente a Shaanxi en 1391 para "recorrer y calmar" (xunfu) la región en 1421, el emperador Yongle encargó a 26 funcionarios que viajaran por el imperio y mantuvieran deberes patrimoniales y de investigación similares. Hacia 1430 estos xunfu las asignaciones se institucionalizaron como "grandes coordinadores". Por lo tanto, se reinstaló el Censorate y primero se dotó de personal a los censores investigadores, luego a los censores en jefe. En 1453, a los grandes coordinadores se les concedió el título de vicecensor en jefe o censor en jefe asistente y se les permitió el acceso directo al emperador. [116] Como en dinastías anteriores, las administraciones provinciales fueron supervisadas por un inspector itinerante del Censorate. Los censores tenían el poder de acusar a los funcionarios de manera irregular, a diferencia de los altos funcionarios, que solo debían hacerlo en las evaluaciones trienales de los funcionarios subalternos. [116] [117]

Aunque la descentralización del poder estatal dentro de las provincias ocurrió a principios del Ming, la tendencia de los funcionarios del gobierno central delegados a las provincias como gobernadores provinciales virtuales comenzó en la década de 1420. A finales de la dinastía Ming, había funcionarios del gobierno central delegados en dos o más provincias como comandantes supremos y virreyes, un sistema que controlaba el poder y la influencia de los militares por parte del establecimiento civil. [118]

Gran Secretaría y Seis Ministerios

Las instituciones gubernamentales en China se ajustaron a un patrón similar durante unos dos mil años, pero cada dinastía instaló oficinas y burós especiales, reflejando sus propios intereses particulares. La administración Ming utilizó a Grandes Secretarios para ayudar al emperador, manejando el papeleo bajo el reinado del Emperador Yongle y luego designados como altos funcionarios de agencias y Gran Preceptor, un puesto de servicio civil de alto rango, no funcional, bajo el Emperador Hongxi (r 1424-25). [119] El Gran Secretariado atraía a sus miembros de la Academia Hanlin y se consideraba parte de la autoridad imperial, no ministerial (por lo tanto, estaba en desacuerdo con el emperador y los ministros en ocasiones). [120] La Secretaría funcionó como una agencia coordinadora, mientras que los Seis Ministerios - Personal, Ingresos, Ritos, Guerra, Justicia y Obras Públicas - eran órganos administrativos directos del Estado: [121]

  1. El Ministerio de Personal se encargaba de los nombramientos, calificaciones de mérito, ascensos y descensos de los funcionarios, así como de la concesión de títulos honoríficos. [122]
  2. El Ministerio de Hacienda estaba a cargo de la recolección de datos censales, la recaudación de impuestos y el manejo de los ingresos estatales, mientras que había dos oficinas de moneda que estaban subordinadas a él. [123]
  3. El Ministerio de Ritos estaba a cargo de las ceremonias estatales, los rituales y los sacrificios; también supervisaba los registros de los sacerdocios budistas y taoístas e incluso la recepción de los enviados de los estados tributarios. [124]
  4. El Ministerio de Guerra estaba a cargo de los nombramientos, ascensos y degradaciones de los oficiales militares, el mantenimiento de las instalaciones, equipos y armas militares, así como el sistema de mensajería. [125]
  5. El Ministerio de Justicia estaba a cargo de los procesos judiciales y penales, pero no tenía función de supervisión sobre el Censorate o el Gran Tribunal de Revisión. [126]
  6. El Ministerio de Obras Públicas tenía a cargo los proyectos de construcción del gobierno, la contratación de artesanos y jornaleros para el servicio temporal, la fabricación de equipos gubernamentales, el mantenimiento de caminos y canales, la estandarización de pesos y medidas y la recolección de recursos del campo. [126]

Oficinas y oficinas para la casa imperial

La casa imperial estaba compuesta casi en su totalidad por eunucos y damas con sus propias oficinas. [127] Las sirvientas se organizaron en la Oficina de Asistencia al Palacio, la Oficina de Ceremonias, la Oficina de Ropa, la Oficina de Productos Alimenticios, la Oficina del Dormitorio, la Oficina de Artesanías y la Oficina de Vigilancia del Personal. [127] A partir de la década de 1420, los eunucos comenzaron a hacerse cargo de los puestos de estas mujeres hasta que solo quedó la Oficina de Ropa con sus cuatro oficinas subsidiarias. [127] Hongwu organizó a sus eunucos en la Dirección de Asistentes de Palacio, pero a medida que aumentaba el poder de los eunucos en la corte, también aumentaban sus oficinas administrativas, con eventuales doce direcciones, cuatro oficinas y ocho oficinas. [127] La ​​dinastía tenía una gran casa imperial, compuesta por miles de eunucos, que estaban encabezados por la Dirección de Asistentes de Palacio. Los eunucos se dividieron en diferentes direcciones encargadas de la vigilancia del personal, ritos ceremoniales, alimentos, utensilios, documentos, establos, sellos, indumentaria, etc. [128] Las oficinas se encargaban de proporcionar combustible, música, papel y baños. [128] Las oficinas estaban a cargo de armas, platería, lavado de ropa, sombrerería, trabajos de bronce, fabricación de textiles, bodegas y jardines. [128] A veces, el eunuco más influyente de la Dirección de Ceremonial actuaba como de facto dictador sobre el estado. [129]

Aunque la casa imperial estaba compuesta principalmente por eunucos y damas de palacio, había una oficina de servicio civil llamada Oficina de Sellos, que cooperaba con las agencias de eunucos en el mantenimiento de sellos, cuentas y estampillas imperiales. [130] También había oficinas de servicio civil para supervisar los asuntos de los príncipes imperiales. [131]

Personal

Funcionarios académicos

El emperador Hongwu de 1373 a 1384 dotó a sus oficinas de funcionarios reunidos únicamente a través de recomendaciones.Después de eso, los académicos-funcionarios que poblaron los muchos rangos de la burocracia fueron reclutados a través de un riguroso sistema de exámenes que fue establecido inicialmente por la dinastía Sui (581-618). [133] [134] [135] En teoría, el sistema de exámenes permitía a cualquiera unirse a las filas de los funcionarios imperiales (aunque estaba mal visto que los comerciantes se unieran) en realidad el tiempo y los fondos necesarios para apoyar el estudio en preparación para el examen. participantes generalmente limitados a los que ya vienen de la clase terrateniente. Sin embargo, el gobierno sí exigió las cuotas provinciales mientras redactaba a los funcionarios. Este fue un esfuerzo para frenar la monopolización del poder por parte de la nobleza terrateniente que venía de las regiones más prósperas, donde la educación era la más avanzada. La expansión de la industria de la impresión desde la época de la canción mejoró la difusión de conocimientos y el número de candidatos a exámenes potenciales en las provincias. Para los niños en edad escolar, había tablas de multiplicar impresas y cartillas para el vocabulario elemental para los candidatos a exámenes de adultos, había volúmenes económicos de clásicos confucianos producidos en masa y respuestas exitosas a los exámenes. [136]

Como en períodos anteriores, el enfoque del examen fueron los textos confucianos clásicos, mientras que la mayor parte del material de prueba se centró en los Cuatro Libros esbozados por Zhu Xi en el siglo XII. [137] Los exámenes de la era Ming fueron quizás más difíciles de aprobar desde el requisito de 1487 de completar el "ensayo de ocho patas", una desviación de basar los ensayos en tendencias literarias en progreso. Los exámenes aumentaron en dificultad a medida que el estudiante progresaba desde el nivel local y, en consecuencia, se otorgaron los títulos apropiados a los solicitantes seleccionados. Los funcionarios se clasificaron en nueve grados jerárquicos, cada grado dividido en dos grados, con salarios variados (pagados nominalmente en piculs de arroz) según su rango. Mientras que los graduados provinciales que fueron nombrados para el cargo fueron asignados inmediatamente a puestos de bajo rango como los graduados del condado, aquellos que aprobaron el examen de palacio recibieron un premio. jinshi ('académico presentado') y asegurado un puesto de alto nivel. [138] En 276 años de gobierno Ming y noventa exámenes de palacio, el número de doctorados otorgados al aprobar los exámenes de palacio fue de 24.874. [139] Ebrey afirma que "había sólo de dos a cuatro mil de estos jinshi en un momento dado, del orden de uno de cada 10.000 hombres adultos ". Esto fue en comparación con los 100.000 shengyuan ('estudiantes del gobierno'), el nivel más bajo de graduados, en el siglo XVI. [140]

La permanencia máxima en el cargo era de nueve años, pero los funcionarios superiores calificaban a los funcionarios según su desempeño cada tres años. Si fueron calificados como superiores, fueron promovidos, si se calificaron como adecuados, conservaron sus rangos, y si se calificaron como inadecuados, fueron degradados un rango. En casos extremos, los funcionarios serían despedidos o castigados. Solo los funcionarios de la capital de grado 4 y superior estaban exentos del escrutinio de la evaluación registrada, aunque se esperaba que confesaran cualquiera de sus faltas. Había más de 4.000 instructores escolares en las escuelas del condado y de la prefectura que estaban sujetos a evaluaciones cada nueve años. El Instructor Jefe a nivel de prefectura fue clasificado como un graduado del condado de segundo grado. El Supervisor de Instrucción Imperial supervisó la educación del heredero aparente al trono, esta oficina estaba encabezada por un Gran Supervisor de Instrucción, quien fue clasificado como la primera clase de tercer grado. [141]

Los historiadores debaten si el sistema de exámenes expandió o contrajo la movilidad social ascendente. Por un lado, los exámenes se calificaron sin tener en cuenta el origen social del candidato y, en teoría, estaban abiertos a todos. [142] En la práctica, los candidatos seleccionados tenían años de una tutoría muy costosa y sofisticada del tipo que las familias de la nobleza adinerada se especializaban en proporcionar a sus talentosos hijos. En la práctica, el 90 por ciento de la población no era elegible debido a la falta de educación, pero el 10 por ciento superior tenía las mismas oportunidades de ascender a la cima. Para tener éxito, los jóvenes debían tener una formación extensa y costosa en chino clásico, el uso del mandarín en la conversación hablada, la caligrafía y tenían que dominar los intrincados requisitos poéticos del ensayo de ocho patas. La nobleza tradicional no solo dominó el sistema, sino que también aprendió que el conservadurismo y la resistencia a las nuevas ideas era el camino hacia el éxito. Durante siglos, los críticos habían señalado estos problemas, pero el sistema de exámenes solo se volvió más abstracto y menos relevante para las necesidades de China. [143] El consenso de los académicos es que se puede culpar al ensayo de ocho patas como una de las principales causas del "estancamiento cultural y el atraso económico de China". Sin embargo, Benjamin Ellman sostiene que hubo algunas características positivas, ya que la forma de ensayo era capaz de fomentar "el pensamiento abstracto, la persuasión y la forma prosódica" y que su estructura elaborada desalentaba una narrativa errante y desenfocada ". [144]

Funcionarios menores

Los funcionarios académicos que ingresaron al servicio civil a través de exámenes actuaron como funcionarios ejecutivos de un cuerpo mucho más grande de personal no clasificado llamado funcionarios menores. Superaron en número a los funcionarios en una proporción de cuatro a uno. Charles Hucker estima que tal vez fueran hasta 100.000 en todo el imperio. Estos funcionarios menores realizaban tareas administrativas y técnicas para agencias gubernamentales. Sin embargo, no deben confundirse con lictores, corredores y portadores humildes. Los funcionarios menores recibían evaluaciones periódicas de mérito como funcionarios y, después de nueve años de servicio, podían ser aceptados en un rango inferior de servicio civil. [145] La gran ventaja de los funcionarios menores sobre los funcionarios era que los funcionarios eran rotados periódicamente y asignados a diferentes puestos regionales y tenían que depender del buen servicio y la cooperación de los funcionarios menores locales. [146]

Eunucos, príncipes y generales

Los eunucos obtuvieron un poder sin precedentes sobre los asuntos estatales durante la dinastía Ming. Uno de los medios de control más efectivos fue el servicio secreto estacionado en lo que se llamó el Depósito Oriental al comienzo de la dinastía, más tarde el Depósito Occidental. Este servicio secreto fue supervisado por la Dirección de Ceremonial, de ahí la afiliación a menudo totalitaria de este órgano estatal. Los eunucos tenían rangos que eran equivalentes a los rangos del servicio civil, solo los de ellos tenían cuatro grados en lugar de nueve. [147] [148]

Los descendientes del primer emperador Ming fueron hechos príncipes y recibieron órdenes militares (típicamente nominales), estipendios anuales y grandes propiedades. El título utilizado fue "rey" (王, wáng) pero, a diferencia de los príncipes de las dinastías Han y Jin, estas propiedades no eran feudatarios, los príncipes no tenían ninguna función administrativa y participaban en los asuntos militares solo durante los reinados de los dos primeros emperadores. [149] La rebelión del Príncipe de Yan se justificó en parte por defender los derechos de los príncipes, pero una vez que el Emperador Yongle fue entronizado, continuó la política de su sobrino de desarmar a sus hermanos y alejar sus feudos de la frontera norte militarizada. Aunque los príncipes no servían en ningún órgano de la administración estatal, los príncipes, las consortes de las princesas imperiales y los parientes ennoblecidos formaban parte del personal de la Corte del Clan Imperial, que supervisaba la genealogía imperial. [131]

Al igual que los funcionarios académicos, los generales militares se clasificaron en un sistema de clasificación jerárquica y se les dio evaluaciones de mérito cada cinco años (a diferencia de los tres años para los funcionarios). [150] Sin embargo, los oficiales militares tenían menos prestigio que los oficiales. Esto se debió a su servicio hereditario (en lugar de basarse únicamente en el mérito) y los valores confucianos que dictaban a quienes eligieron la profesión de la violencia (wu) sobre las búsquedas cultas del conocimiento (wen). [151] Aunque se les considera menos prestigiosos, los oficiales militares no fueron excluidos de tomar exámenes de servicio civil, y después de 1478 los militares incluso realizaron sus propios exámenes para probar sus habilidades militares. [152] Además de hacerse cargo de la estructura burocrática establecida del período Yuan, los emperadores Ming establecieron el nuevo puesto de inspector militar itinerante. En la primera mitad de la dinastía, los hombres de linaje noble dominaban los rangos más altos de los cargos militares. Esta tendencia se invirtió durante la segunda mitad de la dinastía cuando hombres de orígenes más humildes finalmente los desplazaron. [153]

Literatura y artes

La literatura, la pintura, la poesía, la música y la ópera china de varios tipos florecieron durante la dinastía Ming, especialmente en el próspero y económico valle del Yangzi. Aunque la ficción corta había sido popular desde la dinastía Tang (618-907), [154] y las obras de autores contemporáneos como Xu Guangqi, Xu Xiake y Song Yingxing eran a menudo técnicas y enciclopédicas, el desarrollo literario más sorprendente era la novela vernácula. Si bien la élite de la nobleza tenía la educación suficiente para comprender completamente el idioma del chino clásico, aquellos con una educación rudimentaria, como las mujeres de familias educadas, comerciantes y dependientes de tiendas, se convirtieron en una gran audiencia potencial para la literatura y las artes escénicas que empleaban el chino vernáculo. [155] Los eruditos literarios editaron o desarrollaron las principales novelas chinas en forma madura en este período, como Margen de Agua y Viaje al Oeste. Jin Ping Mei, publicado en 1610, aunque incorpora material anterior, marca la tendencia hacia la composición independiente y la preocupación por la psicología. [156] En los últimos años de la dinastía, Feng Menglong y Ling Mengchu innovaron con la ficción corta vernácula. Los guiones de teatro eran igualmente imaginativos. El más famoso, El pabellón de la peonía, fue escrito por Tang Xianzu (1550-1616), con su primera actuación en el Pabellón del Príncipe Teng en 1598.

La redacción informal de ensayos y viajes fue otro punto a destacar. Xu Xiake (1587-1641), autor de literatura de viajes, publicó su Diarios de viaje en 404.000 caracteres escritos, con información sobre todo, desde la geografía local hasta la mineralogía. [157] [158] La primera referencia a la publicación de periódicos privados en Beijing fue en 1582 hacia 1638 el Gaceta de Pekín cambió de usar impresión en madera a impresión de tipo móvil. [159] El nuevo campo literario de la guía moral de la ética empresarial se desarrolló durante el período Ming tardío, para los lectores de la clase mercantil. [160]

A diferencia de Xu Xiake, que se centró en los aspectos técnicos de su literatura de viajes, el poeta y funcionario chino Yuan Hongdao (1568-1610) utilizó la literatura de viajes para expresar sus deseos de individualismo, así como la autonomía y la frustración con la política de la corte confuciana. [161] Yuan deseaba liberarse de los compromisos éticos que eran inseparables de la carrera de un funcionario académico. Este sentimiento antioficial en la literatura y poesía de viajes de Yuan en realidad seguía la tradición del poeta de la dinastía Song y oficial Su Shi (1037-1101). [162] Yuan Hongdao y sus dos hermanos, Yuan Zongdao (1560-1600) y Yuan Zhongdao (1570-1623), fueron los fundadores de la escuela de letras Gong'an. [163] Esta escuela de poesía y prosa altamente individualista fue criticada por el establishment confuciano por su asociación con un lirismo sensual intenso, que también se hizo evidente en las novelas vernáculas Ming como la Jin Ping Mei. [163] Sin embargo, incluso la nobleza y los funcionarios académicos se vieron afectados por la nueva literatura romántica popular, buscando cortesanas como almas gemelas para recrear las heroicas historias de amor que los matrimonios arreglados a menudo no podían proporcionar o acomodar. [164]

Pintores famosos incluyeron a Ni Zan y Dong Qichang, así como a los Cuatro Maestros de la dinastía Ming, Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming y Qiu Ying. Se basaron en las técnicas, los estilos y la complejidad de la pintura lograda por sus predecesores Song y Yuan, pero agregaron técnicas y estilos. Los artistas Ming conocidos podían ganarse la vida simplemente pintando debido a los altos precios que exigían por sus obras de arte y la gran demanda de la comunidad altamente culta para coleccionar obras de arte preciosas. Al artista Qiu Ying se le pagó una vez 2,8 kg (100 oz) de plata por pintar un pergamino largo para la celebración del octogésimo cumpleaños de la madre de un mecenas adinerado. Los artistas de renombre a menudo reunían un séquito de seguidores, algunos que eran aficionados que pintaban mientras seguían una carrera oficial y otros que eran pintores a tiempo completo. [165]

El período también fue conocido por la cerámica y la porcelana. El principal centro de producción de porcelana fueron los hornos imperiales de Jingdezhen en la provincia de Jiangxi, más famosos en el período por la porcelana azul y blanca, pero que también producían otros estilos. Las fábricas de porcelana Dehua en Fujian satisfacían los gustos europeos al crear porcelana de exportación china a fines del siglo XVI. También se conocieron alfareros individuales, como He Chaozong, que se hizo famoso a principios del siglo XVII por su estilo de escultura de porcelana blanca. En El comercio de cerámica en Asia, Chuimei Ho estima que alrededor del 16% de las exportaciones de cerámica china de finales de la era Ming se enviaron a Europa, mientras que el resto se destinó a Japón y el sudeste asiático. [166]

Los diseños tallados en laca y los diseños vidriados sobre artículos de porcelana mostraban escenas intrincadas similares en complejidad a las de la pintura. Estos artículos se pueden encontrar en los hogares de los ricos, junto con sedas bordadas y artículos en jade, marfil y cloisonné. Las casas de los ricos también estaban amuebladas con muebles de palisandro y celosías plumosas. Los materiales de escritura en el estudio privado de un erudito, incluidos los portaescobillas de piedra o madera elaboradamente tallados, se diseñaron y organizaron ritualmente para dar un atractivo estético. [167]

El conocimiento a fines del período Ming se centró en estos elementos de refinado gusto artístico, que proporcionaron trabajo a los marchantes de arte e incluso a los estafadores clandestinos que ellos mismos hacían imitaciones y atribuciones falsas. [167] El jesuita Matteo Ricci mientras se encontraba en Nanjing escribió que los estafadores chinos eran ingeniosos para hacer falsificaciones y obtener grandes ganancias. [168] Sin embargo, había guías para ayudar al nuevo y cauteloso conocedor Liu Tong (fallecido en 1637) a escribir un libro impreso en 1635 que les decía a sus lectores cómo detectar obras de arte auténticas y falsas. [169] Reveló que una obra de bronce de la era Xuande (1426-1435) podía autenticarse juzgando que sus artículos de porcelana brillante de la era Yongle (1402-1424) podían considerarse auténticos por su grosor. [170]

Religión

Las creencias religiosas dominantes durante la dinastía Ming fueron las diversas formas de religión popular china y las Tres Enseñanzas: confucianismo, taoísmo y budismo. Los lamas tibetanos apoyados por Yuan cayeron en desgracia, y los primeros emperadores Ming favorecieron particularmente el taoísmo, otorgando a sus practicantes muchos puestos en las oficinas rituales del estado. [171] El Emperador Hongwu redujo la cultura cosmopolita de la dinastía Yuan mongol, y el prolífico Príncipe de Ning Zhu Quan incluso compuso una enciclopedia que ataca al budismo como un "culto de luto" extranjero, perjudicial para el estado, y otra enciclopedia que posteriormente se unió al Canon taoísta. [171]

El Islam también estaba bien establecido en toda China, con una historia que se dice que comenzó con Sa'd ibn Abi Waqqas durante la dinastía Tang y un fuerte apoyo oficial durante el Yuan. Aunque los Ming redujeron drásticamente este apoyo, todavía había varias figuras musulmanas prominentes desde el principio, incluidos los generales del emperador Hongwu Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing y Mu Ying, [172] así como el poderoso eunuco del emperador Yongle, Zheng He. El Código Ming exigía a los hombres y mujeres musulmanes mongoles y de Asia Central que se casaran con chinos Han después de que el primer emperador Ming Hongwu aprobara la ley en el artículo 122. [173] [174] [175]

El advenimiento de los Ming fue inicialmente devastador para el cristianismo: en su primer año, el emperador Hongwu declaró heterodoxas e ilegales las misiones franciscanas de ochenta años entre los yuanes. [177] También desapareció la centenaria iglesia nestoriana. Durante el Ming posterior llegó una nueva ola de misioneros cristianos, particularmente jesuitas, que emplearon la nueva ciencia y tecnología occidentales en sus argumentos a favor de la conversión. Fueron educados en lengua y cultura china en el St. Paul's College de Macao después de su fundación en 1579. El más influyente fue Matteo Ricci, cuyo "Mapa de la miríada de países del mundo" trastocó la geografía tradicional en todo el este de Asia, y cuyo trabajo con el converso Xu Guangqi condujo a la primera traducción al chino de Euclides Elementos en 1607. El descubrimiento de una estela nestoriana en Xi'an en 1625 también permitió que el cristianismo fuera tratado como una fe antigua y establecida, más que como un culto nuevo y peligroso. Sin embargo, hubo fuertes desacuerdos sobre la medida en que los conversos podrían continuar realizando rituales para el emperador, Confucio o sus antepasados: Ricci había sido muy complaciente y un intento de sus sucesores de dar marcha atrás en esta política llevó al Incidente de Nanjing de 1616. , que exilió a cuatro jesuitas a Macao y obligó a los demás a salir de la vida pública durante seis años. [178] Una serie de fracasos espectaculares de los astrónomos chinos, incluida la pérdida de un eclipse fácilmente calculado por Xu Guangqi y Sabatino de Ursis, y el regreso de los jesuitas a presentarse como eruditos educados en el molde confuciano [179] restauraron su fortuna. Sin embargo, al final del Ming, los dominicanos habían comenzado la controversia sobre los ritos chinos en Roma que eventualmente conduciría a una prohibición total del cristianismo bajo la dinastía Qing.

Durante su misión, Ricci también fue contactado en Beijing por uno de los aproximadamente 5,000 judíos de Kaifeng y les presentó a Europa y su larga historia en China. [180] Sin embargo, la inundación de 1642 causada por el gobernador Ming de Kaifeng devastó la comunidad, que perdió cinco de sus doce familias, su sinagoga y la mayor parte de su Torá. [181]

Filosofía

El confucianismo de Wang Yangming

Durante la dinastía Ming, las doctrinas neoconfucianas del erudito Song Zhu Xi fueron aceptadas por la corte y los literatos chinos en general, aunque la línea directa de su escuela fue destruida por el exterminio del emperador Yongle de los diez grados de parentesco de Fang. Xiaoru en 1402. Sin embargo, el erudito Ming más influyente en las generaciones posteriores fue Wang Yangming (1472-1529), cuyas enseñanzas fueron atacadas en su propio tiempo por su similitud con el budismo Chan. [182] Basándose en el concepto de Zhu Xi de "extensión del conocimiento" (理學 o 格物致知), obteniendo comprensión a través de una investigación cuidadosa y racional de cosas y eventos, Wang argumentó que los conceptos universales aparecerían en la mente de cualquier persona.[183] ​​Por lo tanto, afirmó que cualquiera, sin importar su pedigrí o educación, podía llegar a ser tan sabio como lo habían sido Confucio y Mencio y que sus escritos no eran fuentes de verdad, sino simplemente guías que podrían tener fallas cuando se examinaban cuidadosamente. [184] Un campesino con mucha experiencia e inteligencia sería entonces más sabio que un funcionario que había memorizado los Clásicos pero no había experimentado el mundo real. [184]

Reacción conservadora

Otros eruditos-burócratas desconfiaban de la heterodoxia de Wang, el creciente número de sus discípulos mientras aún estaba en el cargo y su mensaje socialmente rebelde en general. Para frenar su influencia, a menudo lo enviaban a ocuparse de asuntos militares y rebeliones lejos de la capital. Sin embargo, sus ideas penetraron en la corriente principal del pensamiento chino y despertaron un nuevo interés en el taoísmo y el budismo. [182] Además, la gente comenzó a cuestionar la validez de la jerarquía social y la idea de que el académico debería estar por encima del agricultor. El discípulo de Wang Yangming y trabajador de la mina de sal, Wang Gen, dio conferencias a los plebeyos sobre cómo seguir una educación para mejorar sus vidas, mientras que su seguidor He Xinyin (何 心 隱) desafió la elevación y el énfasis de la familia en la sociedad china. [182] Su contemporáneo Li Zhi incluso enseñó que las mujeres eran intelectuales iguales a los hombres y que deberían recibir una mejor educación. Tanto Li como él finalmente murieron en prisión, encarcelados acusados ​​de difundir "ideas peligrosas". [185] Sin embargo, estas "ideas peligrosas" de educar a las mujeres habían sido adoptadas durante mucho tiempo por algunas madres [186] y cortesanas que eran tan alfabetizadas y hábiles en caligrafía, pintura y poesía como sus invitados masculinos. [187]

Las opiniones liberales de Wang Yangming fueron rechazadas por el Censorate y por la Academia Donglin, restablecida en 1604. Estos conservadores querían un resurgimiento de la ética confuciana ortodoxa. Conservadores como Gu Xiancheng (1550-1612) argumentaron en contra de la idea de Wang del conocimiento moral innato, afirmando que esto era simplemente una legitimación para un comportamiento sin escrúpulos como las búsquedas codiciosas y el beneficio personal. Estas dos corrientes de pensamiento confuciano, endurecidas por las nociones de obligación de los académicos chinos hacia sus mentores, se convirtieron en un faccionalismo generalizado entre los ministros de Estado, que aprovecharon cualquier oportunidad para acusar a los miembros de la otra facción de la corte. [188]


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Un enviado de visita notó cómo estas desdichadas víctimas fueron llevadas llorando a un gran salón, donde las obligaron a pararse en camas de madera antes de colgarse de sogas de seda que colgaban sobre ellas.

La vista de sus frágiles cadáveres meciéndose en la fresca brisa nocturna debió de ser lamentable. Pero es una medida de la crueldad de los gobernantes Ming que estas pobres criaturas podrían haber sido consideradas casi afortunadas al tener este método particular de "suicidio" elegido para ellos.

Las muertes de otros emperadores fueron seguidas por las concubinas obligadas a prenderse fuego o ser enterradas vivas en la tumba de su amo.

Tal barbarie presenta una imagen muy diferente del gobierno de Ming a la que se presenta en una nueva exposición espectacular que se inaugura hoy en el Museo Británico.

Los objetos y pinturas, considerados algunos de los más bellos jamás realizados, se exhibirán hasta enero

Un modelo de un eunuco alrededor de 1409 (izquierda) y una figura de bronce de Zhenwu (derecha) con restos de pintura, laca y dorado.

Aunque la dinastía Ming ejerció su tiranía sobre China durante casi 300 años, entre 1368 y 1644, la exposición se centra en 1400 a 1450, descrita como una "edad de oro" en la que China produjo algunos de los objetos y pinturas más bellos jamás realizados.

El imperio Ming se convirtió en una superpotencia mundial durante este tiempo: emprendió importantes expediciones marítimas años antes que Cristóbal Colón y produjo libros antes de que Gran Bretaña incluso tuviera una imprenta.

Los asombrosos logros de la dinastía son una cuestión de registro, pero no debemos olvidar que se fundó sobre el derramamiento de sangre y se hundió debido a los depravados excesos de sus emperadores.

Una pista de este lado más oscuro se puede obtener de uno de los aspectos más destacados de la exposición, un exquisito jarrón Ming azul y blanco, que recorrerá otros museos de Gran Bretaña.

Este tesoro del siglo XV se produjo en Jingdezhen, una metrópolis del sureste que fue la capital de la porcelana de China.

Un misionero francés que visitó Jingdezhen describió una ciudad con 3.000 hornos que ardían día y noche y llenaban el cielo de la tarde con un resplandor anaranjado fascinante. Pero no había nada agradable en la vida de los trabajadores de las fábricas de abajo.

Para mantenerse al día con las demandas de los emperadores de porcelana Jingdezhen, apreciada por ser 'tan delgada como el papel, tan brillante como un espejo y tan sólida como una campana', los eunucos que dirigían el horno imperial obligaron a los trabajadores a trabajar cada vez más en un calor insoportable. condiciones, que resultan en muertes por agotamiento.

Finalmente, hubo disturbios como una forma de protesta final, un alfarero llamado Dong Bing se arrojó a un horno.

Dado el gusto imperial por la brutalidad, parece mucho más probable que los capataces furiosos lo arrojen al infierno.

Nadie se atrevió a sugerir tal posibilidad porque también habrían sido ejecutados, y los emperadores Ming fueron muy inventivos para maximizar el dolor y el sufrimiento de quienes los cruzaron.

China ha utilizado durante mucho tiempo la sanción de "nueve exterminios familiares", mediante los cuales el delincuente y nueve categorías de sus familiares, incluidos sus padres, abuelos, hijos y hermanos, fueron asesinados. Sin embargo, incluso esto no fue suficiente para el primer emperador Ming, Hongwu.

Una tinta impresa en bloques de madera en libros de papel, incluido uno con fecha de 1447 (derecha) titulado El libro de las cinco relaciones humanas, también forma parte de la colección de obras de arte que se exhiben en el Museo Británico.

Hábil soldado de origen campesino, comandó el ejército que en 1368 expulsó a los invasores mongoles que habían gobernado China durante un siglo. Fue despiadado al establecer su dinastía, adoptando como nombre la palabra mandarín "ming", que significa brillante.

Haciendo que sea un delito capital que cualquiera lo critique, actuó con rapidez cuando su primer ministro fue acusado de conspirar contra él, yendo mucho más allá de los nueve exterminios para incluir a todos sus familiares, amigos y asociados. Se dice que unas 40.000 personas murieron en la purga resultante.

Algunos murieron desollados, es decir, tallando su piel mientras estaban vivos. Posteriormente, la carne se clavaría en una pared como advertencia de que el emperador Hongwu no toleraría ningún desafío a su autoridad.

Otros fueron sometidos a "muerte por mil cortes", el lento corte de partes de su cuerpo a lo largo del tiempo, comenzando con los ojos y luego pasando a las orejas, la nariz, la lengua, los dedos de las manos, los pies y los genitales.

Bajo el gobierno de Ming, esto se convirtió en muerte por 3.000 cortes, y tomó varios días despachar a las víctimas.

El método fue particularmente favorecido por el emperador Yongle, que gobernó desde 1402 hasta 1424.

Si bien el poder generalmente se transmitía de padres a hijos, Yongle arrebató el trono a su sobrino, el segundo emperador Jianwen, que murió cuando los hombres de Yongle incendiaron su palacio imperial.

Para reforzar la autoridad de Yongle como el nuevo Hijo del Cielo, como se autodenominaron los emperadores, ordenó que el nuevo palacio, la Ciudad Prohibida, estuviera en una escala nunca antes vista, o de hecho desde entonces.

Con más de 9.000 habitaciones que ocupan 180 acres, sigue siendo el complejo palaciego más grande del mundo.

Durante sus 15 años de construcción, más de un millón de trabajadores se vieron obligados a recolectar materiales de construcción de toda China, incluidas grandes losas de mármol arrastradas a través del hielo en las heladas extensiones del norte.

'Spirit Way', una figura de mármol, se encuentra entre los raros artefactos de la exposición titulada Ming: 50 años que cambiaron China

Si alguna piedra tenía fallas, los que la entregaron eran golpeados o cortados lentamente.

Los mismos castigos se impondrían a quienes no mostraran el debido respeto a Yongle, incluida la realización de un "kow-tow" completo al entrar en su presencia. Esto implicó arrodillarse desde una posición de pie tres veces, seguido de nueve golpes en la frente contra el suelo.

Uno de los actos más salvajes de su reinado se produjo en 1421 cuando se enteró de que una concubina favorita se había suicidado después de ser sorprendida compartiendo su cama con un eunuco.

Tales "asuntos vegetarianos", como se conocía a las relaciones con los eunucos, eran más emocionales que físicas, aunque se cree que en este caso los amantes pueden haber usado ayudas sexuales iniciadas por los chinos, incluidas réplicas de bronce del órgano masculino.

Yongle no podía tolerar semejante traición. En venganza, ordenó que los guardias del palacio apuñalaran hasta la muerte a sus 2.800 concubinas.

La matanza dejó el suelo del harén real inundado de sangre.

Por despiadados que fueran estos primeros gobernantes, al menos lograron reorganizar el gobierno, desarraigando a los funcionarios corruptos que habían abusado durante mucho tiempo de posiciones de poder para su propio beneficio político y financiero.

Pero tales reformas siguieron siendo efectivas solo bajo emperadores fuertes y comprometidos, y la mayoría de los sucesores de Hongwu y Yongle ciertamente no lo fueron: las delicias del harén resultaron ser una distracción excesiva.

Algunos emperadores Ming tenían 9.000 concubinas, muchas de las cuales habían sido secuestradas de sus hogares y tenían prohibido salir de la prisión dorada del harén excepto cuando las llamaban a la cama del emperador.

Como habían estado cojeando por la predilección china por vendarse los pies, no podían caminar hasta sus aposentos, por lo que fueron llevados por eunucos, desnudos excepto por una tela de amarillo imperial envuelto alrededor de ellos.

Las Analectas de Confuciancious: Tinta impresa en madera sobre papel alrededor de 1390-1450 en el Museo Británico

Una espada y vaina con inscripción de hierro, oro, plata, madera y cuero que data de 1420.

El décimo gobernante Ming, Zhengde, que accedió en 1505, se aburrió de sus concubinas y se obsesionó con experimentar la vida como un ciudadano común. Ordenó a sus secuaces que construyeran una maqueta de un mercado en los terrenos del palacio. Tenían que vestirse como comerciantes y comerciantes mientras él caminaba con atuendos de plebeyo. Cualquiera que intentara un kow-tow era severamente castigado.

Pronto, Zhengde comenzó a escabullirse del palacio disfrazado y a frecuentar burdeles locales. Estas aventuras sexuales continuaron hasta los 30 años, cuando se cayó a un canal mientras estaba borracho y murió a causa de una infección resultante.

Pero su sucesor Jiajing ya no pudo controlar sus deseos carnales. Un personaje profundamente desagradable, estaba obsesionado con encontrar un elixir para la vida eterna y creía que un ingrediente clave era la sangre menstrual de las vírgenes.

Durante sus 46 años en el trono, ordenó que miles de niñas fueran detenidas y llevadas a la Ciudad Prohibida para agregarlas a su espantosa cosecha.

Para asegurarse de que sus cuerpos se mantuvieran "puros", su dieta se restringió a moras y rocío. Se decía que muchos habían muerto de hambre. Esto no preocupaba a un emperador que se acostaba con tantos miembros de su harén que sus funcionarios perdieron la pista de quién debía recibir los títulos honoríficos otorgados a quienes compartían el lecho imperial.

Pero esas cosas les importaban a las mujeres desesperadas por cualquier estatus que pudieran encontrar. En 1542, un grupo de concubinas se coló en su dormitorio mientras dormía y trató de estrangularlo con cintas del pelo.

Pero el nudo no se apretó alrededor de su cuello y se despertó y ordenó la ejecución de las mujeres y sus familias.

La vida en la Ciudad Prohibida dio un giro aún más decadente durante el reinado del decimotercer emperador Ming, Wanli. Además de convivir casi constantemente con sus concubinas, se ocupó de la construcción de su propio mausoleo, que costaba el doble de los ingresos anuales del estado.

Se atiborraba de banquetes de más de 100 platos y se volvía tan obeso que apenas podía pararse. Sin embargo, de alguna manera logró reinar durante 48 años, de 1572 a 1620, el más largo de la dinastía Ming.

No tan longevo fue el decimocuarto emperador Taichang, que fue encontrado muerto un mes después de su coronación, en 1620. Se rumoreaba que había muerto de agotamiento después de una noche desflorando a ocho concubinas vírgenes.

El decimosexto y último emperador Ming, Chongzhen, hizo todo lo posible por salvar la dinastía cuando accedió al trono en 1627. Pero décadas de libertinaje habían visto el poder volver a las manos de los eunucos, quienes permitieron que sus compinches se apoderaran de grandes extensiones de tierra fértil. tierra, dejando a muchos campesinos sin tierra.

Surgieron ejércitos rebeldes en todo el imperio y el 24 de abril de 1644 uno logró tomar Beijing.

Al día siguiente, Chongzhen caminó hasta una colina detrás del palacio y se colgó de un árbol, el último de una fila de gobernantes que, no dejes que la exquisita porcelana, las finas sedas y las delicadas pinturas a pincel te engañen, seguramente serán recordados como algunos de los tiranos más sádicos y sexualmente rapaces de todos los tiempos.


Sun & # 8211 La reputación imperfecta de una emperatriz de la dinastía Ming

Tang Wei como Sun Ruowei, Emperatriz Sun en Ming Dynasty (2019) (Captura de pantalla / Uso legítimo)

La emperatriz Sun fue la segunda emperatriz del emperador Xuande (también conocido como el emperador Xuanzong). Durante siglos, la Emperatriz Sun ha sido retratada bajo una luz negativa en la historia de China. A menudo se la ha llamado "Generación Emperatriz Demonio". [1] Cuando la popular serie de televisión dinastia Ming (que se centra en su vida y protagonizada por la famosa Tang Wei como Emperatriz Sun) emitida, fue criticada por retratarla como una emperatriz virtuosa. [2] ¿Se merecía la emperatriz Sun su título poco favorecedor?

En 1403, E.C., nació la emperatriz Sun en Zouping (actual provincia de Shandong). [3] No hay registro histórico de su nombre. Su padre era Sun Zhong, magistrado asistente en el distrito de Yongcheng. [4] La identidad de su madre aún se desconoce hasta el día de hoy. [5] Tan modesto como fue su vida temprana, dejó su huella en la historia de China.

La emperatriz Sun era conocida por ser una belleza local. [6] Cuando la princesa heredera (la futura emperatriz Zhang, que también creció en el distrito de Yongcheng) visitó su ciudad natal, se enteró de la belleza de la emperatriz Sun. [7] Curiosa por la belleza de la joven, la princesa heredera Zhang llevó a la emperatriz Sun al palacio. [8] Allí, la emperatriz Sun recibió elogios de las mujeres del palacio. [9]

El emperador Yongle ordenó a su esposa, la emperatriz Xu, que cuidara y educara a la joven. [10] En 1417, la emperatriz Sun fue seleccionada para ser consorte de Zhu Zhanji, que era el nieto-heredero imperial. [11] Cuando Zhu Zhanji se convirtió en Emperador Xuanzong en 1425, se convirtió en la Honorada Consorte Sun, que ocupaba el segundo puesto más alto después de la emperatriz. [12]

Las leyendas dicen que Honored Consort Sun era una belleza encantadora y manipuladora. [13] Cuando vio que el emperador Xuanzong comenzaba a cansarse de la emperatriz Hu debido a su infertilidad, la Honorada Consorte Sun aprovechó su oportunidad. [14] Ella se esforzó más en seducirlo. [15] A pesar de que el afecto del emperador por ella creció, la Honorada Consorte Sun todavía no tenía hijos. [16] Por lo tanto, robó el hijo de otra mujer como si fuera suyo. [17] Este niño sería el futuro emperador Yingzong. [18] Sin embargo, los historiadores creen que esta historia es falsa. [19] El niño era de hecho el hijo del Honorable Consorte Sun porque sería el motivo que el emperador Xuanzong utilizó para nombrar a Sun como su emperatriz. [20] El emperador Xuanzong no la habría nombrado emperatriz si hubiera creído que Yingzong no era su hijo.

En 1428, el emperador Xuanzong propuso deponer a la emperatriz Hu e instalar al Honorado Consorte Sun como la nueva emperatriz. [21] Al principio, la Honorada Consorte Sun se negó y dijo que la Emperatriz Hu eventualmente tendría un hijo que tendría prioridad sobre su propio hijo. [22] Sin embargo, el emperador Xuanzong insistió y finalmente, el honorable consorte Sun estuvo de acuerdo. Por lo tanto, el emperador la nombró emperatriz Sun. Al destronar a la emperatriz Hu e instalar una nueva emperatriz, el emperador Xuanzong inició una costumbre para sus sucesores. Cuatro de sus sucesores destronarían a sus primeras esposas en favor de una nueva emperatriz. [23]

La investidura de la emperatriz Sun fue un gran acontecimiento. En el palacio, la ceremonia de investidura de la emperatriz es el evento ceremonial más importante. [24] La emperatriz Sun vestía una túnica ceremonial decorada con doce filas de faisanes y un "tocado con nueve dragones y cuatro fénix". [25] La emperatriz Sun usaba esta misma ropa ceremonial para las audiencias de la corte y otras ceremonias importantes. [26] Ayunaría durante tres días donde anunciaría su investidura en el Templo de los Ancestros Imperiales. [27] Una vez hecho su anuncio formal, el palacio celebró banquetes de felicitación, uno para el emperador y otro para la emperatriz. [28]

Después de la investidura de la Emperatriz Sun, celebró la corte en su residencia y se reunió regularmente con eunucos y funcionarias. [29] Sus deberes oficiales incluían evaluación de personal, aprobación de presupuestos y planificación de matrimonios reales. [30] Las consortes y las princesas imperiales del emperador Xuanzong la visitaban con regularidad. [31] Informó diariamente a su suegra, la emperatriz Zhang, sobre asuntos familiares. [32] También realizó los ritos en el altar ancestral. [33] En ocasiones especiales, la emperatriz cenaba con el emperador en su residencia. [34]

Siete años después de convertirse en emperatriz, murió el emperador Xuanzong. El hijo de la emperatriz Sun, Yingzong, se convirtió en emperador. Debido a que el emperador Yingzong tenía ocho años, fue nombrada emperatriz viuda. [35] Durante la batalla de la fortaleza de Tumu en 1449, el emperador Yingzong fue hecho prisionero en el norte. [36] La emperatriz Sun ordenó al hermano de Yingzong, Zhu Qiyu, que se hiciera cargo de los asuntos estatales. [37] Inmediatamente fue instalado como Emperador Daizong. La emperatriz viuda Sun también recibió dos personajes honorarios, "Shangsheng" (que se traduce como levantarse), para su título. [38] Durante el encarcelamiento del emperador Yingzong, la emperatriz viuda Sun le envió repetidamente ropa de abrigo. [39]

Cuando el emperador Yingzong finalmente fue liberado de la prisión, regresó a la capital. Una vez que llegó, el emperador Daizong inmediatamente puso a Yingzong bajo arresto domiciliario [40]. Durante su encarcelamiento, la emperatriz viuda Sun lo visitaba con regularidad. [41] En 1459, el líder del golpe, "Tomando la puerta", buscó la aprobación de la emperatriz viuda Sun para restaurar al trono al emperador Yingzong. [42] El golpe tuvo éxito y el emperador Yingzong se convirtió en emperador. Tras su restauración, el título de Emperatriz Viuda Sun se amplió aún más. [43] En 1462, la emperatriz viuda Sun murió de una enfermedad. Se le dio el título póstumo de “Xiaogong” [44]. Fue enterrada en el mausoleo de Jingling. [45]

La emperatriz Sun parecía ser muy respetada como emperatriz viuda por los emperadores Yingzong y Daizong. Ambos ampliaron los títulos de su emperatriz. Parecía ser una emperatriz y madre obediente. Cómo la Emperatriz Sun obtuvo su reputación negativa que duró siglos es realmente desconcertante porque la Emperatriz Sun parecía ser profundamente respetada en su vida.Solo se puede especular que esto se debió al hecho de que ella era una mujer fuerte, y las mujeres fuertes eran vistas como una amenaza en la antigua China.

“Sun Ruowei es retratada como una generación de reinas virtuosas, pero la historia no es así. La imagen de la reina viuda es completamente opuesta a la de los dramas de cine y televisión & # 8221 (2020). DíaDíaNoticias. Consultado el 6 de abril de 2021. https://daydaynews.cc/en/history/757750.html.

McMahon, K. (2016). Mujeres celestiales: esposas y concubinas imperiales en China de Song a Qing . Rowman & amp Littlefield Publishers.

Yanqing, L. (2014). “Sun, Emperatriz del Emperador Xuande, Xuanzong de Ming. " Diccionario biográfico de mujeres chinas, volumen II: Tang a través de Ming 618 & # 8211 1644. Editado por Xiao Hong Lee, L. y Wiles, S. Routledge. págs. 381-383.

[1] & # 8220 Sun Ruowei es retratada como una generación de reinas virtuosas, pero la historia no es así. La imagen de la reina viuda es completamente opuesta a la de los dramas de cine y televisión & # 8221, 2020, párr. 30

[2] & # 8220Sun Ruowei es retratado como una generación de reinas virtuosas, pero la historia no es así. La imagen de la reina viuda es completamente opuesta a la de los dramas de cine y televisión & # 8221. 2020, párr. 3


7) ¡La población del Imperio Ming se triplicó!

Los campesinos prosperaron y la población creció rápidamente, desde quizás unos 60 millones al principio hasta un pico de unos 180 millones cerca del final.

Los nuevos cultivos de alimentos como el maíz y la papa junto con los canales, la protección contra la invasión y la nueva infraestructura ayudaron a prosperar a los campesinos.

Los europeos comenzaron sus operaciones comerciales a principios del siglo XVI y, a finales del siglo XVI, los comerciantes prosperaron enormemente.

Las fortunas de la el imperio se volvió muy dependiente del comercio y el gobierno permitió el libre comercio exterior. En el mundo occidental y Japón, sus productos manufacturados, como la porcelana y la seda, tenían una gran demanda.


Belleza y baños de sangre en la dinastía Ming

Detalle de 'Diversiones en el palacio del emperador Xuande' que muestra al emperador jugando un juego de lanzar flechas. Pergamino, tinta y colores sobre seda. Período Xuande, 1426-1435. Fotografía: Museo del Palacio, Beijing. Click para agrandar

Detalle de 'Diversiones en el palacio del emperador Xuande' que muestra al emperador jugando un juego de lanzar flechas. Pergamino, tinta y colores sobre seda. Período Xuande, 1426-1435. Fotografía: Museo del Palacio, Beijing. Click para agrandar

A los comentaristas europeos de los siglos XVIII y XIX les gustaba imaginar la China imperial como un reino sellado: en la frase desdeñosa de Johann Gottfried Herder, como "una momia embalsamada, envuelta en seda y pintada con jeroglíficos: su circulación interna ... la de un lirón en su sueño de invierno ". La nueva exposición del Museo Británico muestra que la China Ming temprana no era nada por el estilo. Sus emperadores, nos recuerda la exposición, "intercambiaron bienes, personal e ideas con los tribunales de Kioto a Mogadiscio. La China Ming era una sociedad cosmopolita y multirreligiosa que conocía las posibilidades del comercio mundial". El coqueteo de Ming con lo exótico brilla a través de los objetos en exhibición. Un frasco dorado está adornado con el emblema chino de un dragón, pero moldeado en una forma pesada, similar a una calabaza, inspirada en un diseño del Medio Oriente. Un brocado de seda colgante combina patrones de Asia occidental y China. Los príncipes Ming lucharon con espadas japonesas, usaron cascos de estilo mongol, lucieron adornos en la parte superior de los sombreros tachonados con gemas de Sri Lanka e India, y fueron enterrados con lingotes de oro africano.

El ascenso y el declive del Ming posee una simetría espectacular. Fundada en 1368 por campesinos rebeldes desesperados que de alguna manera habían sobrevivido a la plaga, el hambre y las guerras civiles de mediados del siglo XIV en todo el imperio, la dinastía cayó, nuevamente ante los campesinos rebeldes, en la primavera de 1644. En abril de ese año, como un exuberante la chusma rural rompió las murallas de Beijing, el último emperador Ming entró en el Pabellón de la Longevidad Imperial, justo al norte de la Ciudad Prohibida, y se ahorcó con su faja.

Los dos siglos y medio intermedios se caracterizaron por la ambición y los logros imperiales. Ming China era un país rico en conocimiento y aprendizaje, un país cuya economía estaba en el corazón del comercio mundial de lujos, prosperando con la plata del Nuevo Mundo ofrecida con entusiasmo por los europeos enamorados de su porcelana azul y blanca y sus suaves sedas bordadas.

Sin embargo, a pesar de sus muchos éxitos espectaculares, tanto física como institucionalmente, el imperio Ming también es un estudio de la fragilidad. Era un solo estado tan grande como, aunque geográficamente más diverso que Europa (sus fronteras incluían bosques subtropicales y montañas heladas, arrozales y desierto), que tardó meses en atravesar de norte a sur. Fue gobernado por una serie de emperadores, en el mejor de los casos, excéntricos y, en el peor, paranoicamente violentos. El fundador de Ming, Hongwu, ejecutó a su primer ministro en 1380, el duodécimo año del Ming, comenzando una purga en la que murieron tal vez 40.000. Durante los 264 años restantes, la dinastía funcionó sin un jefe de gobierno oficial. Predicaba el confucianismo gentil y consciente de los rituales, pero torturaba, estrangulaba y desmembraba a aquellos con quienes no estaba satisfecho, mientras que emperadores y emperatrices quemaban vivos, sofocaban y envenenaban a parientes que se convertían en enemigos políticos.

Espada y vaina con inscripción. Hierro, oro, plata, madera y cuero. Era de Yongle alrededor de 1420, Beijing Fotografía: Royal Armouries

Fue el régimen que a principios del siglo XV envió flotas de barcos para explorar tierras y océanos distantes y que, dentro de otro siglo, comenzó a sellar su frontera norte con el muro fronterizo más largo, sólido y continuo de la historia de China. Los ricos de la China Ming se deleitaban con la belleza: gasas de seda parecidas a nubes, porcelanas translúcidas, lacados ornamentados, hermosas filigranas, mientras que el hambre reducía periódicamente a los agricultores de subsistencia a comer tierra y a comerse la tierra.

Jessica Harrison-Hall y Craig Clunas, los comisarios de la exposición, han optado por centrarse en "cincuenta años que cambiaron China": de 1399 a 1449. La era está demarcada al principio y al final por traumas militares. Comienza con la usurpación del emperador Yongle de su sobrino Jianwen, el heredero designado del padre de Yongle, Hongwu. En 1402, al final de una guerra civil de tres años, Yongle quemó a su sobrino hasta la muerte y se dispuso a purgar a sus críticos con brutal minuciosidad. (Los antiguos consejeros del emperador fallecido fueron desmembrados y en un caso particularmente vengativo también murieron familiares hasta el décimo grado de asociación, el número de muertos ascendió a decenas de miles). La era termina con la derrota masiva de una tribu mongol de medio millón de personas. -fuerte ejército Ming, en Tumu en el noroeste de China, y la captura mongola del emperador Zhengtong.

Entre estos dos baños de sangre, sin embargo, hubo 50 años de sorprendente paz y logros notables. Con una variedad de pinturas, cerámicas y hallazgos arqueológicos (algunos de los cuales nunca han salido de China), la exposición cuenta una historia histórica rica y compleja de consolidación política, creatividad tecnológica, vitalidad militar, comercio expansivo y, sobre todo, asombrosa grandeza imperial. . Ming China, escribe Clunas, "tenía una mayor superficie terrestre, ciudades más grandes (y más ciudades grandes), ejércitos más grandes, barcos más grandes, palacios más grandes, campanas más grandes, gente más alfabetizada, más profesionales religiosos y produjo más libros, platos de cerámica, textiles y lanzas que cualquier otro estado de la tierra en ese momento ". La exposición recuerda a los visitantes que, un siglo antes de Colón, la China Ming ya estaba inmersa en intrincadas redes de intercambio comercial y cultural, que se extendían por Asia, Oriente Medio, África y Europa.

Las grandes visiones de Yongle, el usurpador despiadado, dominan. Fue Yongle quien en 1403 ordenó el traslado de la capital de Nanjing, en el sureste, a Beijing en el norte. En febrero de 1421, después de 16 años de construcción por más de 200.000 trabajadores, Yongle inauguró su nueva capital frente a una audiencia internacional: multitudes de embajadores de Asia y las costas del Océano Índico, todos los cuales fueron fabulosamente banquetes, acomodados y cargados. con regalos. Yongle envió seis flotas de "barcos del tesoro" (cargados con productos chinos y hasta 27.000 soldados) desde el sureste de China, a Java, Sumatra, India y hasta el este de África. Ordenó la construcción de la Pagoda de Porcelana en Nanjing, un monasterio budista de 80 metros de altura facetado con azulejos blancos, amarillos y verdes, y adornado con linternas y campanillas tintineantes. Cada aparición pública de Yongle fue una actuación épica, acompañada por 2.000 cantantes que cantaban sus alabanzas con el acompañamiento de tambores, cornetas, platillos y campanas.

Laca roja tallada sobre núcleo de madera, marca Yongle y período 1403-24, sur de China. 34,8 cm de diámetro. Fotografía: Museo Británico

Además de exhibicionista, podría ser un cuidadoso sistematizador y microgestor. Comenzó a establecer textos estándar de las tradiciones confuciana, budista y taoísta y a establecer un estilo normativo de caligrafía que sigue siendo popular como fuente de software en la actualidad. Entre 1405 y 1408, Yongle encargó a un equipo de 2169 académicos que compilara una vasta antología de textos literarios ortodoxos (eliminando obras que desaprobaba del registro en el proceso). En el transcurso de un solo mes en 1414, dirigió los sacrificios imperiales, se preparó para salir en campaña y legisló para el plan de estudios escolar en las zonas rurales del sur de China.

Los estereotipos occidentales impacientes del siglo XIX descartaron a la China imperial como afeminadamente escolástica, no así el musculoso Ming temprano. Yongle lideró con el ejemplo, cabalgando hacia la estepa en cinco campañas militares contra las tribus mongolas. Adoraba literalmente la guerra, en la forma de Zhenwu ("guerrero perfeccionado"), el dios de la guerra, a quien el emperador promovió a un culto estatal. Además de luchar en grandes campañas en Mongolia y Vietnam, el ejército Ming de un millón de hombres tenía una presencia omnipresente en toda China, proporcionando mano de obra para proyectos de construcción y transporte, así como supervisando el comercio en las fronteras terrestres y marítimas.

A pesar de su veneración por la violencia, Yongle trató de defraudar a ciertas partes de la sociedad Ming. Su padre, Hongwu, había establecido a sus 24 hijos como "príncipes del reino", para defender partes remotas del imperio con sus propios ejércitos de hasta 15.000 hombres. Yongle solo había podido instigar y ganar una guerra civil contra su sobrino a través del mando de guarniciones que le eran personalmente leales. No es de extrañar, entonces, que se dispusiera a desarmar a sus parientes en las provincias. Y sus descendientes no heredaron necesariamente sus talentos marciales. Después de la debacle de 1449 en Tumu, cuando un emperador incompetente fue capturado en una aventura militar, los emperadores Ming nunca se arriesgarían personalmente a llevar a sus tropas a la batalla nuevamente.

Aunque Yongle neutralizó el poder de lucha de los príncipes herederos, estos conservaron un gran prestigio cultural como patrocinadores de la música, la danza, la pintura, la caligrafía y el coleccionismo de antigüedades. Sus hogares estaban repletos de arte, joyas y muebles que les regaló la corte imperial, y la exposición presenta algunos de estos hermosos objetos, excavados en las tumbas de los príncipes Ming en el norte, oeste y centro de China. Un par de horquillas está adornado con fénix de filigrana dorada que habrían brillado y mecido sobre el moño de su aristocrática portadora mientras caminaba. Cerca se encuentra la corona de un príncipe Ming, una de las dos únicas que sobreviven: una especie de birrete de malla de bambú y cuero, adornado con hilos de cuentas de jade y asegurado al cabello con un clavo de oro pesado. En otra parte, hay una silla de montar con incrustaciones de lapislázuli y turquesas azul y verde, sus paneles plagados de dragones serpentinos dorados. Dos gabinetes exhiben pinturas en pergamino de 11 metros de largo de delicadas flores de bambú y ciruelo (normalmente, tendría suerte de ver un metro a la vez). La intrincada profusión de la cultura material durante este medio siglo fue impulsada por la innovación técnica: el desarrollo de nuevos esmaltes creó cerámicas más brillantes y delicadas de una extraordinaria variedad de formas y esquemas de color.

Corona realizada en cuero, bambú tejido, laca y piedras semipreciosas. c1380. Excavado de la tumba de Zhu Tan (1370-1389), príncipe Huang de Lu en Yanzhou, provincia de Shandong. Fotografía: Johansen Krause / Shandong Museum

La China Ming primitiva era vibrante con influencias extranjeras y multirreligiosas: con expertos en armas del sudeste asiático, oficiales mongoles, cocineros coreanos (que producían los pasteles de arroz que le gustaban a Yongle) y concubinas imperiales. El arquitecto principal de la Ciudad Prohibida era de Vietnam. Yongle mantuvo a su servicio eunucos mongoles, de Asia central, jurchen, vietnamitas y coreanos. Zheng He, el almirante que dirigía sus flotas a través de los mares, era un musulmán que, según los requisitos de la situación, estaba dispuesto a hacer ofrendas al budismo y al hinduismo, y que reconocía al emperador como representante del cielo en la tierra.

La cultura y los objetos chinos también se esparcieron hacia el exterior en la primera mitad del siglo XV. Se exhibe un manual japonés para versificar en chino clásico, ediciones japonesas y coreanas de los clásicos confucianos e imitaciones vietnamitas y tailandesas de la cerámica Ming. Los editores persas usaban papel Ming con motas doradas, mientras que los egipcios de moda preferían las túnicas cortadas con sedas estampadas chinas. A finales del siglo XV, el pintor de la corte italiana Andrea Mantegna representó a uno de los tres magos presentando a Cristo con oro dentro de un delicado cuenco Ming de porcelana azul y blanca antigua, testimonio de la reverencia europea por los objetos chinos.

El interés de los primeros tiempos de la China Ming por las cosas extranjeras no era una forma de multiculturalismo en ningún sentido real: sus emperadores estaban demasiado preocupados por la proyección del poder para que el concepto encajara. Quizás cosmopolitismo coercitivo sea un término más apropiado. Yongle, por ejemplo, estaba obsesionado con ganar el reconocimiento diplomático en aras de legitimar su toma de poder. Los viajes de Zheng He entre Asia y África fueron una parte clave de esta empresa: el almirante tenía la tarea de extraer declaraciones de lealtad a Yongle y exóticos obsequios de tributos de los gobernantes de Asia, Oriente Medio y África, para apuntalar la autoridad del gobernante en casa. Una de las ofrendas más célebres fue una jirafa enviada a Beijing en 1414 por un gobernante de Bengala. A su llegada a la capital, los asesores de Yongle lo identificaron de manera oportunista como un qilin mítico, un animal que, explicó Confucio, solo aparecería durante el reinado de un emperador sabio. La exposición incluye una pintura de pergamino del animal, glosada por un poema de propaganda: "La virtud de Su Majestad es igual a la del cielo, sus bendiciones misericordiosas se han extendido por todas partes de modo que sus vapores armoniosos han emanado un qilin, como una dicha sin fin para el estado por una miríada, una miríada de años ".

Un rollo de seda colgante que representa a una jirafa tributo con su asistente. Con fecha de 1414. Fotografía: Museo de Arte de Filadelfia

La exposición se concentra en la cultura material de la aristocracia Ming, lamentablemente sobreviven pocos artefactos de los peldaños más bajos de la escala social. Pero donde pueden, los curadores han incluido imágenes que iluminan la difícil situación de los ciudadanos comunes. Porque los proyectos monumentales de Yongle - la construcción de Beijing, la reparación del Gran Canal, las campañas en la estepa mongola y las flotas de barcos de Zhenghe - pusieron a la población en general bajo una presión espantosa para producir gravámenes excepcionales de impuestos y mano de obra. Después de la muerte de Yongle, su sucesor ofreció una condonación de impuestos para aliviar la opresión económica del reinado anterior, y observó que muchos padres habían vendido a sus hijas y los esposos a sus esposas para pagar sus impuestos. Junto a los relucientes objetos de culto de la exposición (budas dorados, bodhisattvas de bronce, cetros rituales damasquinados) cuelga un conmovedor conjunto de pinturas de templos de mediados de siglo encargadas para conmemorar las miserias de la gente común. En una imagen, los comerciantes elegantemente vestidos cuentan su dinero después de comprar y vender esclavas atadas y andrajosas.

Durante décadas, es más probable que el Ming haga pensar al lector occidental medio Flash Gordon más de 300 años de variada y sorprendente historia china. Esta exposición ayudará a cambiar eso. Describe en términos complejos y convincentes el proceso por el cual la dinastía Ming se convirtió en uno de los estados más grandes y exitosos del mundo, y nos permite visualizar las vidas de exquisita opulencia que disfrutan sus élites.

Ming: 50 años que cambiaron a China está en el Museo Británico de Londres WC1B hasta el 5 de enero. britishmuseum.org.

Este artículo fue modificado el 22 de septiembre de 2014 porque una versión anterior denominó erróneamente a Jessica Harrison-Hall como Jessica Rawson-Hill.


& # 8220Super Father & # 8221 Genghis Khan tiene hasta 16 millones de descendientes masculinos

Se sabía que el líder mongol Genghis Khan engendró muchos hijos con diferentes mujeres.

Un estudio sugiere que hasta otros 10 hombres en la historia de Asia han rivalizado con la destreza procreadora de Khan. Desafortunadamente, a excepción de este gobernante, no sabemos los nombres de ninguno de los otros sospechosos.

Un estudio realizado en 2003 encontró que hasta 16 millones de hombres, el medio por ciento de la población masculina del mundo, eran descendientes genéticos de Genghis Khan.

Aún más asombroso fue que hasta el 8 por ciento de los hombres que viven dentro de la antigua área del imperio mongol tienen cromosomas Y relacionados con esa línea real. La línea de descendencia se remonta a unos 1.000 años.

Solo los hombres se cuentan en este estudio debido a su dependencia del cromosoma Y para el análisis de linaje.

El Imperio Mongol en su apogeo gobernó una vasta área desde China hasta Irán, y partes de Rusia que se extendían hasta Europa. Solo el tamaño del posterior Imperio Británico lo eclipsó.

Genghis Khan y Toghrul Khan, ilustración de un manuscrito de Jami & # 8217 al-tawarikh del siglo XV

Los investigadores ven los hallazgos genéticos como una prueba de la influencia que un individuo con muchos descendientes puede tener en una especie. También se conoce como selección natural basada en el sexo.

Genghis Khan nació alrededor de 1162 en Mongolia. Se casó por primera vez a los 16 años, pero tomó muchas otras esposas y amantes durante su vida. La primera esposa de Khan, Borte, dio a luz a cuatro hijos que se convirtieron en herederos de la dinastía.

Genghis Khan entrando en Beijing

Bajo Genghis Khan, el ejército mongol se expandió agresivamente por Asia. Con ejércitos masivos a su disposición, los mongoles experimentaron el éxito bajo Khan, atribuido a los rápidos movimientos de los soldados de caballería durante la batalla.

Las tácticas empleadas por Genghis Khan y su ejército fueron brutales. Cada vez que se conquistaba una nueva ciudad, se sacrificaba a grandes segmentos de la población, tanto humanos como animales.

Estatua de Genghis Khan en la Plaza Chinggis (Plaza Sukhbaatar) en Ulaanbaatar, Mongolia

Los supervivientes fueron objeto de pillaje y violación. Algunos fueron utilizados como escudos humanos frente al ejército mongol durante los ataques posteriores.

Después de conquistar un territorio, Genghis Khan obtendría la primera selección de mujeres para agregar a su harén. Algunas estimaciones sugieren que dejó embarazada a más de 1.000 mujeres diferentes.

Descubre cuántas personas mató Genghis Khan

Pero se desconoce cuántos hijos tuvo. Khan murió en 1227, posiblemente de fatiga o enfermedad respiratoria.

Los herederos de Genghis Khan también fueron prolíficos. Se pensaba que uno de sus hijos había tenido 40 hijos propios de esposas y concubinas, con un número desconocido de hijos de muchas otras mujeres.

Estos hijos de Khan, que habían tenido muchos más hijos, ayudaron a expandir su legado genético por todo el continente.

Genghis Khan proclamó Khagan de todos los mongoles. Ilustración de un manuscrito de Jami & # 8217 al-tawarikh del siglo XV.

Otro padre históricamente prolífico fue un gobernante de la dinastía Ming en China llamado Giocannga. Su descendencia genética moderna se estima en 1,5 millones de hombres en el norte de China.

Giocannga murió en 1583. Como Genghis Khan, también tuvo numerosas esposas y concubinas que dieron a luz. El legado de Giocannga vivió cuando su nieto establecería la dinastía Qing que gobernó China entre 1644 y 1912.

Monumento a Genghis Khan en Ulaanbatar, Mongolia, frente al parlamento.

Los otros hombres con múltiples descendientes siguen siendo un misterio. Se cree que todos se originaron en regiones ubicadas desde el Medio Oriente hasta el sudeste asiático y vivieron antes que Khan o Giocannga, entre 2100 a. C. y 1100 d. C.

La estatua ecuestre más grande del mundo. El líder de Mongolia, Genghis Khan.

De la muestra de 5.000 hombres analizados en este estudio genético, el 37,8 por ciento pertenecía a uno de estos otros linajes masculinos. Al abarcar a toda la población de Asia, eso significaría que alrededor de 830 millones de hombres le deben sus cromosomas Y a uno de estos hombres.

Una posible teoría sobre quiénes eran es que estos hombres pueden haber sido gobernantes menos poderosos que gobernaron mini imperios a lo largo de las famosas rutas comerciales de la Ruta de la Seda. Estas ciudades comerciales eran importantes para el comercio entre los diversos imperios y reinos.

Estatua en el mausoleo de Genghis Khan, Xinjie Town, Mongolia Interior: un monumento construido en 1954 para conmemorar al antiguo gobernante

El alto éxito reproductivo de estos gobernantes se atribuye a un alto estatus social, un mayor número de esposas y una menor mortalidad de la descendencia.

El uso cada vez mayor de caballos para el transporte también permitió la transmisión de sus genes a lugares muy extendidos.

La única forma de descubrir las identidades de los padres anónimos sería encontrar restos funerarios y extraer su ADN. Es poco probable que eso suceda alguna vez. Incluso se desconoce la tumba de Genghis Khan, a pesar de los intentos de descubrirla.


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